Μάθημα Ιστορίας Μόδας: Η πραγματική ιστορία πίσω από την ψεύτικη γούνα

Κατηγορία Μάθημα ιστορίας μόδας Faux γούνα Δίκτυο | September 21, 2021 00:53

instagram viewer

Η Alexandra Lapp φορώντας ένα ψεύτικο γούνινο μπουφάν από το Jakke στο Παρίσι, Σεπτέμβριος. 2017. Φωτογραφία: Christian Vierig/Getty Images

Καλωσόρισες στο Μάθημα Ιστορίας Μόδας, στην οποία εμβαθύνουμε στην προέλευση και την εξέλιξη των πιο επιδραστικών και πανταχού παρόντων επιχειρήσεων της βιομηχανίας της μόδας, εικονίδια, τάσεις και άλλα.

Η τεχνητή γούνα έχει πολλά ονόματα-γούνα ψεύτικη, γούνα απομίμηση, γούνα προσομοίωσης, γούνα υφάσματος-αλλά ο κόσμος της μόδας βρήκε την προτιμώμενη ονοματολογία του όταν η Cher Horowitz δήλωσε περήφανα, "Είναι faux", όταν η μανία για υπερβολικά γούνινες πινελιές έφτασε σε νέο υψηλό στα μέσα της δεκαετίας του 1990.

Moreσως περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο υλικό που χρησιμοποιείται στη μόδα, τεχνητή γούνα θεωρείται τόσο πολιτική δήλωση όσο και δήλωση μόδας. Μπορεί να φαίνεται σχετικά απίθανο όταν σχεδόν κάθε μάρκα πωλεί κάποια μορφή γούνινης μόδας, αλλά υπάρχει κάτι που πρέπει να ειπωθεί για ένα υλικό που δημιουργήθηκε αρχικά για να εξαπατήσει τη Μητέρα Φύση. Σως είμαστε προγραμματισμένοι να σκεφτόμαστε ότι το να φοράμε ένα ασαφές παλτό θα μας κρατήσει ασφαλείς από τα στοιχεία που βασίζονται στις ανάγκες των προγόνων μας. Και πάλι, οι πρόγονοί μας δεν είχαν εσωτερική θέρμανση ή οποιαδήποτε άλλη μοντέρνα και τεχνολογικά προηγμένη επιλογές που έχουμε σήμερα, οπότε γιατί ακόμα νιώθουμε την επιθυμία να βγούμε έξω μοιάζοντας με πολικές αρκούδες και λεοπαρδάλεις;

Η πραγματική ή η ψεύτικη γούνα εξακολουθεί να είναι ένα εξαιρετικά αμφιλεγόμενο θέμα με σοβαρές περιβαλλοντικές ανησυχίες που υπάρχουν και στις δύο πλευρές του ζητήματος. Ενώ το εμπόριο γούνας συνδέεται με την κακοποίηση των ζώων και φέρνει ορισμένα είδη πιο κοντά στον αφανισμό, η επιχείρηση της ψεύτικης γούνας (όπως και η περισσότερη μόδα) βασίζεται συχνά σε επιβλαβείς χημικές ουσίες και φθηνή εργασία για να παράγει εκατομμύρια ρούχα σε προσιτές τιμές τιμές. Για να κατανοήσουμε καλύτερα τη συνεχιζόμενη συζήτηση για τη γούνα, ρίχνουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο πώς η ψεύτικη γούνα διέσπασε ένα από αυτά τις μεγαλύτερες και ιστορικά πιο σημαντικές βιομηχανίες στην ανθρώπινη ιστορία και τι σημαίνει για το μέλλον μόδα.

Σχετικά Άρθρα

[Αριστερά]: Ζωγραφική της Αιγυπτιακής πριγκίπισσας Νεφερετιαμπέτ (χρονολογείται 2590-2565 π.Χ.). Φωτογραφία: Wikimedia Commons. [Δεξιά]: Πορτρέτο της Louise of Orléans (1812-1850), Φωτογραφία: Wikimedia Commons

ΜΙΑ (ΠΟΛΥ) ΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΟΥΝΙΩΝ ΣΤΗΝ ΜΟΔΑ

Τα γούνινα ρούχα έχουν παίξει σημαντικό ρόλο στην ανθρώπινη ιστορία πέρα ​​από τις πρακτικές χρήσεις τους, όπως η ζεστασιά και η προστασία. Σε πολλούς πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο και σε βάθος χρόνου, συγκεκριμένα δέρματα ζώων προορίζονται για κυρίαρχους, ευγενείς και άλλες ελίτ τάξεις. Στην Αρχαία Αίγυπτο, μόνο οι βασιλείς και οι αρχιερείς μπορούσαν να στολιστούν με δέρματα λεοπάρδαλης, και αργότερα Άγγλοι βασιλιάδες εξέδωσε βασιλικές προκηρύξεις που διατηρούσαν δαπανηρές γούνες, όπως η αλεπού και η ερμίνα, για την ευγενή ελίτ μεταξύ του 1300 και Δεκαετία του 1600. Εκτός από το ότι ήταν ακριβό να αποκτηθούν, αυτοί οι νόμοι καθιστούσαν τη γούνα υψηλού επιπέδου απρόσιτη (και ίσως περισσότερο επιθυμητό) σε άτομα όλων των κοινωνικών τάξεων βοηθώντας παράλληλα να καθιερωθεί η γούνα ως οπτικός δείκτης της κοινωνικής θέσης. Αφού τα γούνινα παλτό έγιναν ντε φάκτο η εμφάνιση των σταρλετ του Χόλιγουντ και των γυναικών με τρόπαια στις αρχές 1900, η ​​γούνινη αστική γυναίκα θεωρήθηκε ευρέως το απόλυτο σύμβολο του υλικού πλούτου και εξουσία. [1]

Μέχρι τη δεκαετία του 1970, το γούνινο παλτό είχε μετατραπεί από επιθυμητό εμπόρευμα σε στόχο ακτιβισμού για τα δικαιώματα των ζώων. Η διεθνής νομοθεσία, όπως ο νόμος περί απειλούμενων ειδών του 1973, συνέπεσε με μια σειρά διαδηλώσεων κατά της γούνας που συνεχίστηκε στη δεκαετία του 1980 και του 1990, με επικεφαλής οργανισμούς όπως το People for the Ethical Treatment of Animals (PETA). Το κίνημα κατά της γούνας έφτασε σε ένα νέο επίπεδο όταν η PETA παρουσίασε τα μοντέλα Naomi Campbell και Cindy Crawford να ποζάρουν γυμνά στην καμπάνια της το 1994, προωθώντας το σύνθημα: «Θα μάλλον να είσαι γυμνός παρά να φοράς γούνα. "Ωστόσο, ακόμη και με τα περιθώρια κέρδους, η βιομηχανία γούνας συνέχισε να παραμένει ισχυρή με τα χρόνια, αλλά όχι χωρίς ανταγωνισμό από εναλλακτικές λύσεις τεχνητές.

Έκθεση μόδας γούνας, 1960. Φωτογραφία: STRINGER/Stringer

Η ΑΛΛΑΓΗ ΣΤΟ FAUX

Η βιομηχανία της τεχνητής γούνας δεν προκλήθηκε από τη συμπόνια για τα ζώα, αλλά από την ανάγκη των κατασκευαστών υφασμάτων να βγάλουν γρήγορα και εύκολα χρήματα. Η ψεύτικη γούνα, όπως ο ψεύτικος χρυσός και τα διαμάντια, παρείχε στους ανθρώπους τρόπους να μιμηθούν τις ανώτερες τάξεις.

Μία από τις πρώτες αναφορές για ψεύτικη γούνα στα μέσα μαζικής ενημέρωσης προέρχεται από Harper’s Bazaar στα τέλη της δεκαετίας του 1860, προτείνοντας μερικές μεθόδους βελονάκι για να δημιουργήσετε το αποτέλεσμα της γούνας για παιδικά ρούχα και μικρά αξεσουάρ. [2] Αυτό έγινε αποκλειστικά για ευκολία και εξοικονόμηση χρημάτων, καθώς εκείνη τη στιγμή, θεωρήθηκε ότι κανένα άτομο δεν θα επέλεγε να παραχωρήσει το πραγματικό πράγμα, αν δεν χρειαζόταν. Η απομίμηση γούνας συνέχισε να αναφέρεται από τα περιοδικά μόδας στα τέλη του 1800, αλλά ένα άρθρο από το 1899 το Harper's Bazaar προειδοποίησε τους αναγνώστες ότι, «ανά πάσα στιγμή, η απομίμηση γούνας είναι μια επικίνδυνη επένδυση». [3] Η ιδέα αντηχεί στο α Μόδα άρθρο του 1912 που λέει ότι η υφασμάτινη γούνα είναι "μόνο υποκατάστατο της γούνας και δεν θα χρησιμοποιηθεί σε μεγάλο βαθμό από δειλές γυναίκες". [4]

Το 1913, Μόδα δημοσίευσε ένα άλλο άρθρο που προφητικά δήλωσε ότι η δημοτικότητα των αυτοκινήτων και των υπαίθριων δραστηριοτήτων είχε ως αποτέλεσμα την εξάντληση του ζώα που φέρουν γούνα και, "όπως σε όλες τις περιπτώσεις όπου ο άνθρωπος έχει ανακαλύψει ότι μπορεί να μετατρέψει τους φυσικούς πόρους σε χρυσό, τελικά θα προκαλέσει πλήρης εξαφάνιση ». [5] Το άρθρο συνέχισε να προειδοποιεί ότι μεγάλο μέρος της γούνας που πωλήθηκε στην αγορά εκείνη την εποχή θα μπορούσε πραγματικά να είναι κάποια μορφή μίμησης. Αυτό το άρθρο μιλούσε στην πραγματικότητα για την πώληση φθηνού μοσχοβολιού στη θέση του βιζόν, της γάτας αντί της φώκιας ή του ρακούν αντί για αρκούδα, αλλά είναι προφανές ότι μια πειστική και οικονομικά προσιτή εναλλακτική λύση από τον άνθρωπο θα ήταν ένας εύκολος τρόπος να την αποκτήσετε πλούσιος. Έτσι είχε ξεκινήσει ο διαγωνισμός για τη δημιουργία υφασμάτων που ανταγωνίζονταν τη Μητέρα Φύση. "Πάντα θα υπάρχει εξαπάτηση όσο το πλήθος προσπαθεί να ντυθεί με τέτοιο τρόπο ώστε να μοιάζει με αυτούς που μπορούν να αγοράσουν όμορφα και ακριβά ρούχα", έγραψε Νιου Γιορκ Ταιμς το 1924. [6]

Ενώ κανονικά θεωρούνταν ότι η ψεύτικη γούνα φοριόταν μόνο όταν το πραγματικό δεν ήταν εφικτό, οι λάτρεις των ζώων της εποχής τζαζ είχαν ήδη αγκαλιάσει το ψεύτικο πολύ πριν καν σχηματιστεί το PETA. Ένα άρθρο από Γυναικεία ένδυση καθημερινά το 1926 ανέφερε: «Πολλές γυναίκες με τίτλο και κοινωνία της Μεγάλης Βρετανίας ταυτίζονται με ενώσεις προστασίας των ζώων και εμφανίζουν εξωτερικά και ορατά σημάδια των δραστηριοτήτων τους προς αυτή την κατεύθυνση φορώντας τεχνητές γούνες αντί για το πραγματικό δέρμα ». [7]

Ωστόσο, οι απομιμήσεις που προσφέρονταν - κυρίως από μαλλί ή ρεγιόν ή μίγματα αυτών των ινών σε βάση μοχέρ - ήταν λίγο πολύ καλό, και για αυτόν τον λόγο, το άρθρο λέει ότι υπήρχε ζήτηση για τις λεγόμενες «κακές» απομιμήσεις γούνας από γυναίκες της κοινωνίας που ειρωνικά είχαν αρκετά χρήματα για να ξοδέψουν για το καλύτερο από τα καλύτερα.

Διαδηλωτές PETA, 1993. Φωτογραφία: Bob Strong/Getty Images

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ VS. ΑΠΟΜΙΜΗΣΗ

Δεδομένου ότι οι άνθρωποι συναλλάσσονταν με γούνα ζώων στο μεγαλύτερο μέρος της καταγεγραμμένης ιστορίας, η εισαγωγή τεχνητών εναλλακτικών στις αρχές του 20ού αιώνα έφερε σίγουρα ένταση στη βιομηχανία ρούχων. Πίσω στο 1912, α Women’s Wear Daily Το κομμάτι ρωτήθηκε: "Γίνονται ['Fabric Furs'] επικίνδυνοι εμπορικοί αντίπαλοι των φθηνότερων ειδών φυσικών γουναρικών;" Στο άρθρο, ένα στέλεχος της βιομηχανίας γούνας το είπε αυτό οι απομιμήσεις κλωστοϋφαντουργικών προϊόντων «δεν θα υποστηρίζονταν σε κανένα βαθμό από καλούς κομμωτές και άτομα ποιότητας», διατηρώντας την ιδέα ότι η ψεύτικη γούνα ήταν μόνο για τα χαμηλότερα τάξεις. Ωστόσο, ένας ηγέτης στη βιομηχανία ψεύτικης γούνας συνέχισε να εξηγεί ότι αυτή είναι μια γυναίκα που αγοράζει ένα ακριβό παλτό της πραγματικής γούνας θα πρέπει να πληρώσει για τη συντήρησή του και τελικά να αλλάξει το στυλ για να συμβαδίσει με το νέο μόδες. Από την άλλη πλευρά, θα μπορούσε να αγοράζει ένα νέο τεχνητό κάθε χρόνο για να συμβαδίζει με τα στυλ και να μην πληρώνει τόσα χρήματα. [8] Και έτσι αρχίζει η ιδεολογία του γρήγορη μόδα: Γιατί να πληρώσετε περισσότερα για το πραγματικό πράγμα όταν μπορείτε να αγοράσετε περισσότερα από κάτι παρόμοιο με λιγότερα;

Μέχρι τη δεκαετία του 1950, τα ρούχα από συνθετική γούνα είχαν γίνει εξαιρετικά δημοφιλή και προσιτά, συμπίπτοντας με την εποχή των πλαστικών, τα δείπνα μικροκυμάτων και άλλες ανέσεις της σύγχρονης εποχής. Οι εφημερίδες ανέφεραν συνεχώς για μεγάλες χημικές εταιρείες που προσπαθούσαν να ξεπεράσουν η μία την άλλη στην προσπάθειά τους να δημιουργήσουν το πιο ρεαλιστικό και πολυτελές ψεύτικη γούνα, δίπλωμα ευρεσιτεχνίας νέων ινών και μεθόδων και πώληση των υπογεγραμμένων πλαστικών δερμάτων τους με λαμπερά εμπορικά σήματα, όπως το Cloud No. 9, Borgana, Glenara και Δυναστεία. Προς το τέλος της δεκαετίας, η Νιου Γιορκ Ταιμς ανέφερε ότι οι ψεύτικες γούνες είχαν προκαλέσει πρόσφατα την αντίθεση μεταξύ των κατασκευαστών ρούχων από φυσική γούνα οι πωλήσεις συνθετικών γουνών αυξήθηκαν γρήγορα από πολλά εκατομμύρια δολάρια το 1954 σε περίπου 80.000.000 δολάρια 1957. [9]

Στη δεκαετία του 1960, οι νέες γυναίκες ήταν έτοιμες να ρίξουν τις παραδόσεις (και τα παλτά βιζόν) των μητέρων τους. Εκτός από την αυξανόμενη ανάγκη για νέα στυλ σε προσιτές τιμές, η βιομηχανία της τεχνητής γούνας επωφελήθηκε επίσης από τα κινήματα κατά της γούνας της δεκαετίας του 1970. Ο κατασκευαστής των ψεύτικων γουνών "Timme-Tation" έδωσε μια διαφήμιση στο τεύχος Ιουλίου 1970 του Μόδα θαύμαζε πώς «μία γυναίκα […] φοράει στην πλάτη της το 1/60 του παγκόσμιου πληθυσμού τίγρεων». [10] Faux Οι διαφημίσεις γούνας δεν αφορούσαν πλέον τη μίμηση της πραγματικής γούνας - αφορούσαν επίσης την καταπολέμηση ολόκληρης της γούνας βιομηχανία.

Η Leandra Medine φορώντας ένα ψεύτικο γούνινο παλτό Staud κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Μόδας της Νέας Υόρκης, Φεβρουαρίου. 2017. Φωτογραφία: Christian Vierig/Getty Images

ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥ FAUX

Η δημοτικότητα της φυσικής γούνας έχει αυξηθεί και μειωθεί με την πάροδο των ετών, αναμφισβήτητα επωφελούμενη περισσότερο από τη στάση υπέρ της γούνας της δικτάτορας της μόδας Anna Wintour, η οποία έχει ονομαστεί "γουναράκι«από διαδηλωτές κατά της γούνας. Ωστόσο, μετά Μόδα Το Παρίσι δημοσίευσε ένα φόρος τιμής στην faux γούνα τον Αύγουστο του 2017 και η Gucci προσχώρησε σε άλλες ετικέτες φιλικές προς τα ζώα, ανακοινώνοντας τη δέσμευσή της να είναι εντελώς χωρίς γούνα μήνες αργότερα, φαίνεται ότι η ψεύτικη γούνα μπορεί να έχει βρει μια μόνιμη θέση στις πασαρέλες, ειδικά με περισσότερες μάρκες από ποτέ να πουλάνε ψεύτικες επιλογές σε μια ποικιλία τιμών.

Εκτός από τις περισσότερες εταιρείες που αποφεύγουν τη φυσική γούνα και περισσότερες χώρες που απαγορεύουν την παραγωγή γούνας, το μέλλον της βιομηχανίας τεχνητής γούνας μπορεί σύντομα να επωφεληθεί από την πρόοδο της βιοτεχνολογίας. Έχει περάσει έχουν αναφερθεί ότι ο σχεδιαστής Ingvar Helgason (πρώην της μάρκας Ostwald Helgason) είναι ανάπτυξη του BioFur, η οποία θα καλλιεργούσε συνθετικά πελτέ με τον τρόπο που το Modern Meadow μπόρεσε να παραγάγει δέρμα εργαστηριακά και το Diamond Foundry δημιουργεί διαμάντια που καλλιεργούνται στο εργαστήριο.

Αλλά δεν πιστεύουν όλοι ότι η faux γούνα είναι η πιο «φιλική προς το περιβάλλον» επιλογή. Σε πρόσφατη συζήτηση για το εμπόριο γούνας που φιλοξένησε ο Business of Fashion, Ο Frank Zilberkweit, διευθυντής της Βρετανικής Ένωσης Γούνας, υποστήριξε ότι η φυσική γούνα ήταν πιο βιώσιμη, επισημαίνοντας ότι πολλές μορφές ψεύτικης γούνας δεν είναι βιοδιασπώμενες. "Η βιομηχανία μας αφορά την εκτροφή ζώων με φυσικό τρόπο, με ευγενικό τρόπο και είναι ανανεώσιμος πόρος", είπε. Άλλοι υποστηρίζουν ότι οι χημικές διαδικασίες που απαιτούνται για τη θεραπεία των γουνοφόρων ζώων προκειμένου να φορεθούν είναι εξίσου επιζήμιες για το περιβάλλον.

Θα αντικαταστήσει ποτέ η faux γούνα το πραγματικό; Πιθανώς όχι, λαμβάνοντας υπόψη ότι εξακολουθεί να υπάρχει μεγάλο ενδιαφέρον των καταναλωτών για τη γούνα των ζώων παρά τις ρεαλιστικές εναλλακτικές λύσεις. αλλά η σημασία της ψεύτικης γούνας εκτείνεται πολύ πέρα ​​από τα περιθώρια κέρδους της. Από τα κομψά σχέδια μέχρι τα ρούχα που διαμορφώνουν το σώμα, η βιομηχανία της μόδας ήταν πάντα σε θέση να βρει τρόπους για να βοηθήσει τους καταναλωτές να το «παραποιήσουν μέχρι να το φτιάξουν». η ψεύτικη γούνα μπορεί να είναι απλώς η πραξικόπημα για μια βιομηχανία που προσπαθεί συνεχώς να επεκτείνει τα όρια της Μητέρας Φύσης. Για το λόγο αυτό, η faux γούνα είναι ουσιαστικά ένα σύμβολο της σύγχρονης εποχής, που αντιπροσωπεύει τη συνεχή προσπάθεια της επιστήμης να αναπαράγει τη φυσική πόροι και η κοινωνική ισότητα που κατέστη δυνατή χάρη στην υψηλή μόδα φαίνεται να γίνεται διαθέσιμη σε άτομα όλων των επιπέδων εισοδήματος μέσω μάζας παραγωγή. Πώς είναι αυτό για μια δήλωση μόδας;

Πηγές που δεν συνδέονται:

[1]: Emberley, Julia. "Γούνα." Σε The Berg Companion to Fashion, επιμέλεια Valerie Steele. Οξφόρδη: Bloomsbury Academic, 2010.

[2]: «Girl's Crochet Imitation Fur Muff, Collar, Cuffs, and Barette». Harper's Bazaar, 28 Δεκεμβρίου 1867: 131-132.

[3]: «Ρούχα για την ερχόμενη σεζόν». Harper's Bazaar, 14 Οκτωβρίου 1899: 865, 877.

[4]: «Προκηρύξεις του Fashion's Herald». Μόδα, 1 Σεπτεμβρίου 1912: 33, 34, 35.

[5]: «Γούνα και κοντινή γούνα». Μόδα, 15 Οκτωβρίου 1913: 92.

[6]: «Γούνες για οποιονδήποτε πορτοφόλι: Ζήτηση που ενδιαφέρεται για φθηνό υποκατάστατο για δαπανηρές ροδέλες». Νιου Γιορκ Ταιμς, 17 Φεβρουαρίου 1924: XX2.

[7]: «British Nobility, Warring On Skins, Aids Fabric Furs». Γυναικεία ένδυση καθημερινά, 18 Ιουνίου 1926: 19.

[8]: «Γούνες». Γυναικεία ένδυση καθημερινά, 10 Οκτωβρίου 1912: 1, 4-5.

[9]: Tompkins, John S. «Mills Widen List of Synthetic Furs». Νιου Γιορκ Ταιμς, 29 Σεπτεμβρίου 1957: 155.

[10]: Gordon, Jennifer Farley και Colleen Hill. Βιώσιμη μόδα: παρελθόν, παρόν και μέλλον. Λονδίνο: Bloomsbury, 2015.

Θέλετε πρώτα τα τελευταία νέα της βιομηχανίας της μόδας; Εγγραφείτε στο καθημερινό μας ενημερωτικό δελτίο.