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Son de Flor, eine Linie von Baumwoll-, Woll- und Leinenkleidern aus Litauen, Verkehre in der Art von Twee, baltische Märchenästhetik, die zu einem Instagram Genre für sich.
Die Marke wird besonders von Frauen geliebt, die die Tugenden von Bio-Stoffen und einen langsamen Lebensstil schätzen. In einem von Son de Flors Instagram-Posts pflügt eine Rothaarige in einem Kittelkleid ihre robusten schwarzen Stiefel durch den Schnee, während ein Pony hinterherläuft; in einem anderen sitzen zwei Schwestern mit passenden Peter-Pan-Kragen auf einem Fahrrad mitten auf brachliegendem Ackerland. Sie können fast eine Kälte spüren. Alles ist so hygge, dass man sterben könnte. Und bis vor kurzem waren die vorgestellten Personen ausschließlich weiß.
Dies war ein Problem für einige Fans von Son de Flor, die irgendwann im Januar Kommentare hinterlassen haben, in denen sie für ein gewisses Maß an Rassenvielfalt appellierten. Dies war keine unvernünftige Bitte; Son de Flor, obwohl in einem Land ansässig, in dem mehr als 84 Prozent Litauer (sprich: Weiß) sind, ist ein international ausgerichtete Marke, die ihre Instagram-Posts mit den japanischen Symbolen für "Schnee" und "Wald" füllt Mädchen."
Aber Son de Flor beschönigte dieses Feedback mit Aussagen, die so lauteten: "Wir lieben alle, wir" zeige einfach unsere Freunde", so jemand, der miterlebt hat, was passiert ist, bevor Kommentare abgegeben wurden geschrubbt. (Son de Flor reagierte nicht auf Interviewanfragen.) Die Situation erregte die Aufmerksamkeit von Leuten, die, selbst wenn sie selbst keine bekennenden weißen Supremacisten waren, verwendeten sie eine Sprache, die die Ideologie der weißen Supremacisten widerspiegelte. Nicht alle waren dabei subtil: Eine weiße Mama-Vloggerin, die sich selbst stylt“Frau mit einem Ziel“ startete eine Tirade auf YouTube, in der die Aufregung lächerlich war und behauptete, dass „es O.K. weiß sein."
Meine Quelle, die Schwarz ist und aus Sicherheitsgründen darum gebeten wurde, nicht genannt zu werden, sagt die rassistische Flut belastete Beschimpfungen, die sie und andere Farbkommentatoren erhielten, veranlassten sie, ihre Instagram-Konten auf einzustellen Privatgelände. Son de Flor hat sich seitdem unmissverständlich entschuldigt und in seine jüngsten Beiträge Aufnahmen eines schwarzen Models und eines japanischen Kunden aufgenommen. Aber die Episode warf einen Schatten über eine Gemeinschaft, die bereits mit Fragen über Weißheit, Macht und Vielfalt im Raum kämpft.
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Wie jede andere Plattform mit einer Milliarde Nutzern weltweit hat es Instagram geschafft, sich selbst zu einer lockeren Ansammlung von Stämmen zu organisieren, die sich um gemeinsame Interessen drehen. Ethische Mode, erscheint an den Schnittstellen von Minimalismus, sozialer Gerechtigkeit und Nachhaltigkeit, Ist einer von ihnen. Aber auch ethische Mode-Instagrammer passen oft in eine ähnliche Form: weiblich, jung, geschmeidig und weiß – vielleicht, wie mir einige vorgeschlagen haben, weil junge, geschmeidige weiße Frauen eher die Zeit, das Geld und die Ressourcen haben, um ihre Online-Persönlichkeiten zu verbessern und ein folgenden. Das und der Vorteil der impliziten Voreingenommenheit.
"Mir ist aufgefallen, dass Marken sehr daran interessiert zu sein scheinen, mit weißen Instagrammern zusammenzuarbeiten als mit braunen und schwarzen Accounts", sagt Aja Barber (@ajabarber), eine schwarze amerikanische Stylistin und Autorin, die in London lebt. „Weiße Influencer können weniger Follower und weniger Interaktionen haben und trotzdem jede Menge gesponserte Posts haben. Mein Raum wird nicht gesponsert, aber ich werde nachhaltige, ethische und Slow-Fashion-Produkte von Marken bewerten, die mir gefallen. Aber ich merke trotzdem, dass bestimmte Marken nie auf mich zukommen werden."
Eine farbige Frau in einem Meer von Homogenität auf ethischer Mode zu sein Instagram kann eine einsame Erfahrung sein, weshalb ein Paar asiatisch-amerikanischer Frauen den Hashtag erfunden hat #10x10repräsentationsangelegenheiten als Ergänzung zu Lee Vosburghs 10-Artikel-über-10-Tage-Garderobe-Herausforderung letzten Herbst.
"[Wir] haben den Hashtag geschaffen, um mit anderen Menschen in der langsamen, ethischen und nachhaltigen Gemeinschaft in Kontakt zu treten, die sich über den Mangel an Repräsentation, nicht nur in diesen Moderäumen, sondern auch in unserem Leben als marginalisierte Menschen über ein ganzes Spektrum von Identitäten hinweg", sagt Emi Ito (@little_kotos_closet), ein Pädagoge aus der Bay Area.
Als also eine weiße ethische Modeautorin namens Stella (nicht ihr richtiger Name) im Hashtag-Feed mit einem Beitrag auftauchte, in dem sie die Leser fragte, was ihrer Meinung nach von der Ethik fehlte Modegespräch, Ito "fühlte sich an, als wäre es eine Kritik" der intimen und emotionalen Zeugnisse von farbigen Frauen, Frauen in Übergröße und Transgender oder nicht-binären Einzelpersonen. Trotz ihrer Bestürzung waren die Kommentare, die sie und andere hinterlassen haben, respektvoll, wenn auch fest und ehrlich, sagt sie. Eine der beteiligten Frauen beschreibt, dass sie "aufrichtig neugierig" auf Stellas Entscheidung war, den Hashtag zu verwenden.
Stellas Erinnerung an die Ereignisse ist jedoch etwas anders. Nachdem sie ihren Post, den sie angeblich geschrieben hatte, um eine Diskussion zu eröffnen, abgebrochen hatte, ging sie zu einer Junggesellenparty und war stundenlang von ihrem Telefon weg. Als sie sich wieder bei Instagram anmeldete, war ihr Kommentarbereich ausgebrochen. "Normalerweise bekomme ich vielleicht 20 Kommentare", sagt sie. "Ich hatte über 100." Die meisten von ihnen waren ziemlich harmlos, aber dann fing sie an, Kommentare von mehreren farbigen Frauen zu lesen, darunter auch von Ito. "Der erste sagte etwas zu der Wirkung von 'Du hast farbige Frauen ausgelöscht. Sie haben unsere Bewegung kooptiert'", sagt Stella. "Ich war an diesem Punkt verwirrt, weil ich wusste, dass sie verärgert waren, aber ich war mir nicht ganz sicher, warum."
Stella, die darum bat, ihren richtigen Namen nicht zu verwenden, weil sie alte Wunden nicht wieder öffnen wollte, sagt, sie habe schließlich die Dinge mit Ito über Instagram-Nachrichten ausgehandelt. Bevor sie jedoch eine Entspannung erreichten, war es ziemlich angespannt. Stella entschuldigte sich am nächsten Tag öffentlich, aber als sie Kommentare abschaltete, weil sie sie nicht wollte weiße Anhänger, die zu ihrer Verteidigung kamen, so gut gemeint war, wurde ihr dann vorgeworfen, Frauen zum Schweigen gebracht zu haben Farbe. Als sie anbot, ihre Plattform zu nutzen, um marginalisierte Stimmen zu verstärken, wurde sie dafür gerügt, dass sie Minderheiten zu emotionaler Arbeit aufforderte.
Am Ende löschte Stella ihren Instagram-Account, der rund 11.000 Follower hatte. (Sie hat keine Screenshots von den Austauschaktionen aufbewahrt, die die Aktion auslösten.) Ein "Mob-Effekt", der von sogenannten weißen Verbündeten getragen wurde, wurde ausgelöst ihr ungelöster posttraumatischer Stress – Stress, der ironischerweise von den weißen nationalistischen Unruhen herrührte, die in Charlottesville, Virginia, in ausbrachen 2017. "Wir saßen ein paar Stunden in der Kirche fest, weil draußen Nazis waren", erklärt sie. Nachdem sie fünf Tage hintereinander Panikattacken hatte, zog sie den Stecker. "Es hat mir einfach nicht geholfen, vorwärts zu kommen."
Stella war "sehr, sehr aufgebracht", sagt Alden Wicker, ein freiberuflicher Journalist, der auch über ethische Mode bei. bloggt Ökokult. Als damaliger Präsident und technischer Geschäftsinhaber von Ethische Autoren und Kreative (EWC), eine Netzwerk-Gewerkschaft von etwa 70 Bloggern, Vloggern, Influencern und anderen kreativen Typen, darunter auch Stella als Mitglied sagt Wicker, dass sie sich "für die ethische Modegemeinschaft verantwortlich fühlte" und so in die Kampf.
Mehrere Personen, mit denen ich gesprochen habe, beschrieben Wickers Interaktionen mit einer Gruppe farbiger Frauen und einer weißen nicht-binären Person als "aggressiv" und "reaktionär." Es gab einen Austausch über Direktnachrichten, bei dem ein Zeuge sagte, Wicker habe sie für Stellas emotionalen Zusammenbruch verantwortlich gemacht und rief sie wegen "Arschlochverhalten" aus. (Es endete mit einer Flut gegenseitiger Blockaden.) Provokanter erstellte Wicker eine Instagram-Story (von denen einige ist ein Screenshot gemacht Hier), die die Griffe von fünf Personen auflistete, von denen sie behauptete, dass sie „an einer Kampagne teilnehmen, um jeden ethischen Instagrammer zu zwingen, anzuerkennen, wie weise sie in Bezug auf die Rasse sind“. Ihr Rat? "Block sie einfach."
Ito bestreitet die Charakterisierung von Wicker stark und beschreibt sie als verleumderisch. "Ich bin kein 'Mobber' und ich bin keine 'spaltende' Person", sagt sie.
Benita Robledo (@benitarobledo), ein in Pennsylvania ansässiger Verfechter ethischer Mode und ein ehemaliges EBR-Mitglied, das die Organisation verließ, um aus anderen Gründen, sagt, dass farbige Menschen mit "dieser Anforderung, nett zu sein" belastet sind, egal Umstand.
„Als farbige Frau kann ich dir nicht sagen, wie oft ich meiner Wut so gerne Luft machen würde, wie es Weißen erlaubt ist, aber ich weiß, wenn ich es zeige Selbst zu 50 Prozent meiner Aufregung werde ich als wütende Latina wahrgenommen", sagt Robledo, der mexikanische, kolumbianische und europäische Abstammung hat und sich als Mestizin. "Mein Herz ging wirklich an diese Frauen. Sie haben sich an die Regeln gehalten, ihren Fall höflich dargelegt und wurden trotzdem verunglimpft."
Wicker sagt mir, dass sie den Aufruf im Nachhinein bereut, obwohl sie behauptet, dass keiner der markierten Personen von ihrer Instagram-Story belästigt wurde oder dies beabsichtigt hatte. Stella sei nicht das einzige EBR-Mitglied, das an den Pranger gestellt wurde. Andere hatten sich darüber beschwert, dass sie sich unter Druck gesetzt fühlten, The Minimalist Wardrobe anzuprangern, einen Blog, von dem einige Leute sagen, dass er Deborah Shepherd nicht beschützt hat (@clothedinaundance), eine afroamerikanische Frau, von rassisch codiertem Vitriol als Reaktion auf a Geschichte sie hat dazu beigetragen. (Shepherd lehnte es ab, auf dem Protokoll zu sprechen, sondern führte mich stattdessen an zu einem Beitrag Sie schrieb über ihre Tortur.) Wicker ging auf Instagram Live, um über die Belästigung von Shepherd zu sprechen auf eine Weise erhalten, die die Antwort eher auf die Schreibweise des Artikels als auf Rassismus.
„[Wicker] sagte ausdrücklich, dass ich einen ‚stark formulierten Artikel‘ geschrieben und später darüber gesprochen habe, wie Sie ist seit X Jahren Journalistin und hat 'dicke Haut'", schreibt Shepherd, bevor er zitiert ein Amnesty International und ElementAI-Studie das besagt, dass schwarze Politikerinnen und Journalistinnen 84 Prozent häufiger als ihre weißen Kollegen in beleidigenden oder „problematischen“ Tweets angegriffen werden. "Für eine privilegierte weiße Journalistin ist das also äußerst entmenschlichend."
Wickers Worte entfachten ein Lauffeuer der Wut und mehr als nur ein paar Vergeltungsrufe. Als sie schließlich auf Instagram Stories eine Erklärung abgab, bestand die Hälfte davon, wie Zeugen sagen, aus einem „Businessplan“ zur Diversifizierung des EBR. Die Organisation wurde zum Blitzableiter für Instagrams Animus. Wickers Kritiker schwärmten auf der Instagram-Seite des EBR und forderten ihren Rücktritt.
"Ich denke, es mag ein Irrglaube sein, dass EBR ein großes, mächtiges Unternehmen ist, aber es ist nur eine professionelle Selbsthilfegruppe, bei der die Leute ab und zu vorbeischauen", sagt Kaméa Chayne (@kamechayne), einem taiwanesisch-amerikanischen Kreativen aus Los Angeles, der eine Interims-Führungsrolle übernimmt. „[Wicker] hat letztendlich entschieden, welche Maßnahmen der EBR ergriffen hat oder nicht. Als sie unseren EBR-Account nutzte, um für sich selbst Erklärungen abzugeben, hat sich das auf unsere gesamte Fraktion und uns alle niedergeschlagen begannen Nachrichten von Leuten zu bekommen, die uns sagten, dass wir uns von einem rassistischen, weißen Rassisten distanzieren sollen Organisation."
Sie stellt fest, dass der EBR gerade über die nächsten Schritte entscheidet. In der Zwischenzeit wird es alle öffentlichen Konten abbauen und die Website an Wicker zurückgeben. „Alles, was übrig bleibt, ist eine informelle Chat-Gruppe ohne formellen Titel“, fügte Chayne hinzu.
Im Februar beschloss Wicker vor virtuellen Mistgabeln, ihre 30.000 Instagram-Follower zu verlassen und sich im Wesentlichen aus der Stadt zu vertreiben. "Ich hatte einfach viele Leute, hauptsächlich weiße Frauen, die auf mein Konto kamen und mir sagten, ich sei Rassist oder ein beschissener Mensch", sagt sie. Freunde, die versuchten, sie zu verteidigen, darunter auch Farbige, wurden "von weißen Frauen angeschrien, die dort versuchten, Verbündete zu sein".
Aber das Verlassen von Instagram hat keinen sauberen Abschluss gebracht. Suchen Sie zum Beispiel unter Google News nach "Alden Wicker" und eines der ersten Ergebnisse ist ein Blogbeitrag von Öko-Krieger-Prinzessin mit dem Titel "Sie können kein 'ethischer Influencer' sein, während Sie die weiße Vorherrschaft aufrechterhalten." Der Link führt nun zu einem 404-Fehler Seite, aber der von Google bereitgestellte Auszug macht deutlich, dass es sich um die "Kontroverse um" Wicker handelt. (Jennifer Nini, die philippinisch-australische Chefredakteurin von Eco Warrior Princess, antwortete nicht auf eine E-Mail, in der sie gefragt wurde, warum sie es entfernt hat.)
Eine zwischengespeicherte Ansicht des Stücks erschließt eine kollektive Wut. „Alden dämonisierte konsequent farbige Frauen und andere marginalisierte Menschen“, schreibt die Autorin, eine weiße Frau aus Washington D.C.. „Sie hat einige der größten Sünden begangen, in die privilegierte weiße ‚Liberale‘ oft fallen... Du kannst nicht einfach sagen 'Ich bin kein Rassist' und aufhören."
Der Strom der Beschimpfungen ist Wicker auf Twitter gefolgt, wo sie bis zu diesem Monat unter den Namen @aldenwicker und @ecocult agierte. "Ich glaube nicht, dass Alden Wicker die beste Person ist, um darüber zu sprechen, wenn man sieht, wie sie sich weigert, POC zu hören, und stattdessen fordert die Leute auf, sie auf Instagram zu blockieren", schrieb ein Kommentator als Reaktion auf einen Link zu einem Artikel, in dem Wicker war zitiert. Ein anderer antwortete direkt auf einen von Wickers Tweets und fragte, ob "das ist Ihre Antwort darauf, so viele farbige Frauen zu beleidigen und nichts gegen Ihren Rassismus zu tun?" Wicker hat ihre Twitter-Accounts gelöscht.
Trotz ihres öffentlichen Mutes ist klar, dass die Ereignisse der letzten Monate ihren Tribut gefordert haben. Sie fragt sich, ob die eng verbundene ethische Mode-Community in New York beginnt, sie zu meiden. Sie hat durch bezahlte Kollaborationen von Ecocult Tausende von Dollar verloren. Es ist so weit gekommen, dass sie sich Sorgen macht, dass die Leute "sie komisch ansehen".
"Ich bin jetzt ziemlich paranoid, wenn es darum geht, wer weiß, was passiert ist und was die Leute von mir halten und ob die Leute mich für rassistisch halten", sagt sie. "Und es ist meine Karriere beeinflusst. Also, wenn diese Leute sagen, dass sie keine Macht haben und keine Verantwortung für alles haben, was passiert, nachdem sie einen Aufruf veröffentlicht haben, ist das Bullshit. Und sie wissen es auch." Ihre Stimme fällt: "Sie wissen es."
Warum also nicht einfach entschuldigen? Aufrichtig, authentisch und nachdrücklich entschuldigen?
"Die Entschuldigung, die sie befriedigen würde, ich weiß nicht, ob sie existiert. Oder wenn ja, folgt es einem bestimmten Drehbuch, mit dem ich wirklich nicht einverstanden bin, nämlich 'Ich habe mich geirrt, ich bin rassistisch, danke an diese Gruppe von Frauen, um mich aufzuklären' und sie dann zu markieren und ihnen mehr Follower und Engagement zu senden", sie sagt. "Es gibt wirklich nicht viel, was ich an dieser Stelle sagen kann, was nicht absichtlich verdreht und aus dem Kontext gerissen wird."
Sie stimmt zu, dass sie einige Fehltritte gemacht hat, einschließlich der Nichtanwendung besserer Deeskalationstechniken. Aber Wicker sagt auch, dass sie der Idee der Rassenvielfalt in der Modebranche nie widersprochen hat und tatsächlich möchte, dass mehr farbige Menschen gedeihen. Es sind die starken Taktiken ihrer Antagonisten, mit denen sie Probleme hat, und die Tatsache, dass soziale Medien ein fehlerhafter Kanal für einen rigorosen Diskurs sind.
"Bin ich in dem Sinne rassistisch, dass ich die Botschaften aufgenommen habe, die mir die Gesellschaft gegeben hat, dass weiße Haut besser ist? Ja, wahrscheinlich. Ich habe viel von all den Privilegien profitiert. Ich habe sie alle. Gute Bildung, weiße Haut, ich bin gesund, leistungsfähig. All das", sagt sie und fügt hinzu, dass sie versucht, ihr Privileg durch die von ihr erstellten Inhalte zu "verbrauchen", um farbige Menschen zu erheben. "Ich habe mein Bestes getan, um mich weiterzubilden."
Und doch sagen einige Leute, dass Wickers Aktionen auf Instagram nicht nur in einem sehr viszeralen Schaden geschürt haben Weise, aber sie tun weiterhin weh, vor allem, weil sie häufig entscheidet, was ethisch ist und was nicht. Einer von ihnen ist Aditi Mayer (@aditimayer), ein Schriftsteller und Fotograf indischer Herkunft, der in Los Angeles lebt. Nach Wickers Anruf schickte Mayer sie direkt an, um sie zu fragen, warum sie den Leuten sagte, sie sollten farbige Frauen blockieren. „Als jemand, der schon sehr lange an der Spitze nachhaltiger Blogger steht, hat [Wicker] viel Macht“, sagt Mayer. "Und für farbige Frauen ist unsere Identität von Natur aus politisiert, ob wir es wollen oder nicht."
In letzter Zeit wurde viel über „weiße Fragilität“ geschrieben, ein Begriff, der 2011 von einem Diversity-Trainer, Pädagogen für soziale Gerechtigkeit und Autor geprägt wurde Robin DiAngelo, der weiß ist, um die tränenüberströmte Abwehrhaltung zu beschreiben, die weiße Menschen haben, wenn ihre isolierten Vorstellungen von Rasse in Frage gestellt werden. People of Color zu blockieren, damit Sie nicht zur Rechenschaft gezogen werden müssen, ist ein "Akt des Schweigens" und der Löschung, die, wenn sie ohne Kontext ausgeführt wird, eine "Form von Gewalt an sich" ist, sagt Mayer.
Die Wahrheit ist, es gibt keine einfachen Antworten und schon gar keine befriedigenden. Und die in den sozialen Medien aufgeworfenen Themen sind nur ein Mikrokosmos dessen, was farbige Frauen in der Alltagswelt erleben. "Hören Sie mich, wenn ich sage, dass dies kein Instagram-Drama ist", schreibt Shepherd, die ehemalige Minimalist-Garderobe-Mitarbeiterin, in ihrem Blog. "Dies ist ein tief verwobenes Rassenproblem, das in das Gewebe unseres Landes eingenäht und in die ethische Modeindustrie eingenäht wurde."
Mayer weist darauf hin, dass ethische Mode existiert, um "größere Machtsysteme zu betrachten", aber sie wurzelt oft in einer Art Weiß Saviorismus, wo wenn "Sie diese eindeutige Zweiteilung haben, dass eine schwarze oder braune Frau der Produzent ist und dann eine weiße Frau" es verbrauchen." Céline Semaan, der in Bierut geborene Gründer der Marke Langsame Fabrik, hat darüber geschrieben, warum Nachhaltigkeit zu verstehen bedeutet, sich mit ihr auseinanderzusetzen Verbindungen zum Kolonialismus. Und die pakistanisch-amerikanische Ayesha Barenblat, Gründerin der gemeinnützigen Neuauflage, fragt sich warum ganz weiße Paneele sind auf Nachhaltigkeitskonferenzen allgegenwärtig, "obwohl die Menschen und Gemeinschaften, die von Modeentscheidungen am stärksten betroffen sind, People of Color sind."
Für Ex-Instagrammerin Stella sind die Konflikte um Son de Flor, Wicker und sogar die Strick-Community, wo kürzlich eine weiße Frau wütend wurde, weil sie Indien in kulturell imperialistischen Begriffen beschrieben hat, sind Manifestationen größerer Spannungen, die sich derzeit in den zersplitterten Vereinigten Staaten abspielen.
"Für mich hat [all dies] die Tiefe des kollektiven Traumas offengelegt, das Menschen mit Farbe erleben, aber auch die Tiefe des politischen Traumas, das dieses ganze Land unter dem Trump-Regime erleidet", sagte sie sagt. "Und ich denke, all diese Dinge spielen ineinander und geben uns das Gefühl, dass wir nicht in der Lage sind, uns zu versöhnen."
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