Lekcia z dejín módy: Skutočný príbeh za falošnou kožušinou

Vitajte v Lekcia z dejín módy, v ktorom sa ponoríme hlboko do vzniku a vývoja najvplyvnejších a všadeprítomných odvetví módneho priemyslu, ikon, trendov a ďalších.

Umelá kožušina má mnoho názvov-falošná kožušina, imitácia kožušiny, simulovaná kožušina, látková kožušina-ale módny svet našiel svoju obľúbenú nomenklatúru, keď Cher Horowitz hrdo vyhlásil: „Je to falošné“ späť, keď šialenstvo nad chlpatými akcentmi dosiahlo v polovici 90. rokov nové maximum.

Možno viac ako ktorýkoľvek iný materiál používaný v móde, umelá kožušina je považovaný za politické vyhlásenie aj za módne vyhlásenie. Môže sa to zdať relatívne nenápadné, keď takmer každá značka predáva nejakú formu chlpatej módy, ale niečo sa dá povedať o materiáli, ktorý bol pôvodne vytvorený na podvádzanie matky prírody. Možno sme naprogramovaní tak, aby sme si mysleli, že obliekanie fuzzy kabátu nás ochráni pred živlami založenými na potrebách našich predkov. Potom znova naši predkovia nemali vnútorné vykurovanie ani iné módne a technologicky vyspelé zariadenia možnosti, ktoré dnes máme, tak prečo stále cítime túžbu ísť von vyzerať ako ľadový medveď a leopardy?

Skutočná alebo falošná kožušina je stále mimoriadne kontroverznou témou, na oboch stranách problému existujú vážne environmentálne problémy. Kým obchod s kožušinou je spojený s týraním zvierat a približovaním niektorých druhov k vyhynutiu, podnikanie s umelou kožušinou (ako väčšina módy) sa pri výrobe miliónov odevov za dostupné ceny často spolieha na škodlivé chemikálie a lacnú pracovnú silu ceny. Aby sme lepšie porozumeli prebiehajúcej diskusii o kožušine, bližšie sa pozrieme na to, ako falošná kožušina narušila jednu z nich najväčšie a historicky najvýznamnejšie odvetvia v histórii ľudstva a čo to znamená pre budúcnosť módy.

Súvisiace články

(VEĽMI) STRUČNÁ HISTÓRIA KOŽUŠINY V MÓDE

Kožušinové odevy hrali v ľudskej histórii významnú úlohu okrem praktického použitia, ako je teplo a ochrana. V mnohých kultúrach po celom svete a v priebehu času boli konkrétne zvieracie kože vyhradené pre vládcov, šľachtu a ďalšie elitné triedy. V starovekom Egypte sa leopardími kožami a neskôr anglickými kráľmi mohli zdobiť iba kráľovské hodnosti a veľkňazi vydal kráľovské elity medzi 13. storočím a r. 1600 s. Okrem toho, že tieto zákony boli v prvom rade nákladné na získanie, urobili z luxusnej kožušiny nedosiahnuteľnú (a možno aj viac žiaduce) ľuďom vo všetkých sociálnych triedach a zároveň pomáha ustanoviť kožušinu ako vizuálny indikátor sociálneho postavenia. Potom, čo sa kožušiny na začiatku stali de facto vyhľadávaním hollywoodskych hviezd a trofejných manželiek 1900, bola kožušinová meštianka považovaná za hlavný symbol materiálneho bohatstva a moc. [1]

V sedemdesiatych rokoch sa kožušinový kabát zmenil z požadovanej komodity na cieľ aktivizmu za práva zvierat. Medzinárodná legislatíva, ako napríklad zákon o ohrozených druhoch z roku 1973, sa zhodovala s niekoľkými protestmi proti srsti ktoré pokračovalo do osemdesiatych a deväťdesiatych rokov minulého storočia na čele s organizáciami ako Ľudia pre etické zaobchádzanie so zvieratami (PETA). Hnutie proti srsti dosiahlo novú úroveň, keď spoločnosť PETA vo svojej kampani v roku 1994 predstavila modelky Naomi Campbell a Cindy Crawford, ktoré pózovali nahé a propagovali slogan „ radšej byť nahý, ako nosiť kožušinu. “Napriek tomu, že sa kolísajúce ziskové rozpätia, kožušinový priemysel si v priebehu rokov udržiava svoju silu, ale nie bez konkurencie. od alternatívy vyrobené ľuďmi.

SPÍNAČ NA FAUX

Priemysel umelej kožušiny nebol podnietený súcitom so zvieratami, ale skôr potrebou výrobcov tkanín rýchlo a ľahko zarobiť peniaze. Falošná kožušina, podobne ako falošné zlato a diamanty, poskytovala ľuďom spôsoby, ako napodobniť vyššie vrstvy.

Jedna z prvých zmienok o falošnej kožušine v médiách pochádza Harper’s Bazaar koncom 60 -tych rokov minulého storočia navrhla niektoré metódy háčkovania na vytvorenie efektu kožušiny pre detské oblečenie a drobné doplnky. [2] Toto slúžilo výlučne na pohodlie a úsporu peňazí, pretože v tejto dobe sa predpokladalo, že nikto by sa nemal vzdať skutočnej veci, keby nemusel. Imitácia kožušiny bola stále uvádzaná v módnych časopisoch koncom 19. storočia, ale článok z roku 1899 v r Harperov bazár varoval čitateľov, že „imitácia kožušiny je vždy nebezpečnou investíciou“. [3] Myšlienka sa opakuje v a Vogue článok z roku 1912, ktorý hovorí, že látková kožušina je „iba náhradou kožušiny a nebude ju do značnej miery používať náročné ženy“. [4]

V roku 1913, Vogue publikoval ďalší článok, ktorý prorocky deklaroval, že popularita automobilov a outdoorových aktivít mala za následok vyčerpanie kožušinové zvieratá a „ako vo všetkých prípadoch, keď človek zistil, že dokáže premeniť prírodné zdroje na zlato, nakoniec to spôsobí ich úplné vyhynutie. “[5] Tento článok pokračoval vo varovaní, že veľká časť kožušiny predávanej na vtedajšom trhu môže byť v skutočnosti nejakou formou imitácie. Tento článok vlastne hovoril o predaji lacného ondatra namiesto norka, mačky namiesto tuleňa alebo mývala namiesto medveďa, ale je zrejmé, že presvedčivým a cenovo dostupným alternatívom vytvoreným ľuďmi by bol ľahký spôsob získania bohatý. Začala sa teda súťaž o výrobu tkanín, ktoré súperili s matkou prírodou. „Vždy bude existovať podvod, pokiaľ sa dav bude snažiť obliecť tak, aby sa podobal tým, ktorí si môžu dovoliť pekné a drahé oblečenie,“ napísal New York Times v roku 1924. [6]

Aj keď sa bežne predpokladalo, že falošná kožušina sa nosila iba vtedy, keď bola skutočná vec nedostupná, milovníci zvierat v jazzovom veku už prijali faux dávno pred vznikom PETA. Jeden článok od Dámske oblečenie denne v roku 1926 uviedlo: „Mnoho žien s titulom a spoločnosti z Veľkej Británie sa identifikuje s asociáciami na ochranu zvierat a zobrazujú navonok viditeľné známky svojich aktivít v tomto smere tým, že namiesto skutočných koží nosia umelé kožušiny. “ [7]

Imitácie, ktoré sa ponúkali - väčšinou vyrobené z vlny alebo viskónu alebo zmesí týchto vlákien na mohérovom základe - však boli trochu tiež dobré, a z tohto dôvodu článok hovorí, že bol dopyt po takzvaných „zlých“ napodobeninách kožušín ženami spoločnosti, ktoré ironicky mali dostatok peňazí, ktoré mohli minúť na najlepšie z najlepších.

SKUTOČNÉ VS. FAKE

Pretože ľudia väčšinu obchodovanej histórie obchodovali so zvieracími kožušinami, zavedenie alternatív vytvorených ľuďmi na začiatku 20. storočia určite prinieslo napätie do odevného priemyslu. V roku 1912, a Dámske oblečenie denne kus sa pýta: „Stávajú sa ['látkové kožušiny'] nebezpečnými obchodnými súpermi lacnejších druhov prírodných kožušín?“ V článku to povedal vedúci kožušinového priemyslu napodobeniny textilu „nebudú v žiadnom prípade sponzorované dobrými komodami a kvalitnými ľuďmi“, pričom sa drží myšlienky, že falošná kožušina bola iba pre nižších triedy. Vedúci pracovník v odvetví umelých kožušín však ďalej vysvetlil, že žena si kúpi drahý kabát skutočnej kožušiny bude musieť zaplatiť za jej údržbu a prípadne zmeniť štýl, aby držal krok s novým módy. Na druhej strane si mohla každý rok kúpiť nový umelý, aby držala krok so štýlmi a neplatila toľko peňazí. [8] A tak začína ideológia rýchla móda: Prečo platiť viac za to pravé, keď môžete za niečo podobné kúpiť viac za menej?

V päťdesiatych rokoch minulého storočia sa odevy zo syntetických kožušín stali mimoriadne obľúbenými a cenovo dostupnými, čo sa zhodovalo s vekom plastov, mikrovlnných večerí a ďalších vymožeností modernej doby. Noviny nepretržite informovali o veľkých chemických spoločnostiach, ktoré sa navzájom snažili prekonať v snahe vytvoriť najrealistickejšie a najluxusnejšie falošná kožušina, patentovanie nových vlákien a spôsobov a predaj ich podpisových umelých koží pod honosnými značkami, ako sú Cloud č. 9, Borgana, Glenara a Dynastia. Ku koncu desaťročia sa New York Times informovala, že falošné kožušiny nedávno vyvolali odpor medzi výrobcami odevov z prírodnej kožušiny ako predaj syntetických kožušín sa rýchlo zvýšil z niekoľkých miliónov dolárov v roku 1954 na približne 80 000 000 dolárov v roku 1957. [9]

V 60. rokoch boli mladé ženy pripravené zbaviť sa tradícií (a norkových kabátov) svojich matiek. Okrem rastúcej potreby nových štýlov za dostupné ceny priemysel z umelej kožušiny ťažil aj z hnutí proti srsti v 70. rokoch minulého storočia. Výrobca falošných kožušín „Timme-Tation“ spustil reklamu v čísle z júla 1970 Vogue sa čudovalo, ako „jedna žena […] skutočne nosí na chrbte 1/60 svetovej populácie tigrov“. [10] Faux reklamy na kožušiny už neboli len o napodobňovaní pravej kožušiny - boli aj o boji proti celej srsti priemyslu.

BUDÚCNOSŤ FAUXU

Popularita prírodnej kožušiny v priebehu rokov rástla a klesala, pričom zrejme najviac profitovala z pro-kožušinového postoja módnej diktátorky Anny Wintourovej, ktorá bola slávne nazývaná „kožušinový hag„protestujúci proti srsti. Avšak potom Vogue Paris publikoval an pocta umelej kožušine v auguste 2017 a Gucci sa pripojila k ďalším značkám priateľským k zvieratám tým, že oznámila svoj záväzok byť úplne bez srsti O niekoľko mesiacov neskôr sa zdá, že umelá kožušina si teraz mohla nájsť pevné miesto na dráhach, najmä keď viac značiek ako kedykoľvek predtým predáva umelé opcie v rôznych cenových bodoch.

Okrem väčšieho počtu spoločností vyhýbajúcich sa prírodnej kožušine a ďalších krajín, ktoré zakázali výrobu kožušín, môže budúcnosť priemyslu s umelou kožušinou čoskoro ťažiť z pokroku v biotechnológiách. Bolo to hlásené taký je dizajnér Ingvar Helgason (predtým značky Ostwald Helgason) vývoj BioFur, ktorá by pestovala syntetické kožušiny spôsobom, akým bola Modern Meadow schopná produkovať laboratórne vyrábanú kožu a Diamond Foundry vytvára laboratórne pestované diamanty.

Ale nie každý verí, že umelá kožušina je najviac "ekologickou" možnosťou. V nedávnej diskusii o obchode s kožušinou hostil Obchod s módouFrank Zilberkweit, riaditeľ British Fur Trade Association, tvrdil, že prírodná kožušina je udržateľnejšia, a poukázal na to, že mnohé formy umelej kožušiny nie sú biologicky odbúrateľné. „Náš priemysel je o výchove zvierat prirodzeným, láskavým spôsobom a je to obnoviteľný zdroj,“ povedal. Iní tvrdia, že chemické procesy potrebné na úpravu kožušín na nosenie sú rovnako škodlivé pre životné prostredie.

Nahradí umelá kožušina niekedy to pravé? Pravdepodobne nie, vzhľadom na to, že napriek realistickým alternatívam je stále veľký záujem spotrebiteľov o kožušinu; ale význam falošnej kožušiny ďaleko presahuje jej ziskové rozpätie. Od knock-off návrhov až po oblečenie tvarujúce telo, módny priemysel vždy dokázal nájsť spôsoby, ako pomôcť spotrebiteľom „falšovať, kým sa nedostanú“; falošná kožušina môže byť len štátny prevrat pre priemysel, ktorý sa neustále snaží rozširovať limity matky prírody. Z tohto dôvodu je umelá kožušina v podstate symbolom modernej éry, ktorá predstavuje neustálu snahu vedy replikovať prírodné zdroje a sociálna rovnosť umožnená vysokými módnymi trendmi sa stávajú dostupnými pre ľudí všetkých úrovní príjmu prostredníctvom masy výroby. Ako je to s módnym vyhlásením?

Zdroje, ktoré nie sú prepojené:

[1]: Emberley, Julia. „Kožušina.“ V Bergov spoločník módy, editovala Valerie Steele. Oxford: Bloomsbury Academic, 2010.

[2]: „Dievčenská háčkovaná imitácia kožušiny, golier, manžety a bareta.“ Harper's Bazaar, 28. december 1867: 131-132.

[3]: „Odevy na nadchádzajúcu sezónu.“ Harperov bazár14. októbra 1899: 865, 877.

[4]: „Vyhlásenia Fashion's Herald.“ Vogue, 1. september 1912: 33, 34, 35.

[5]: „Kožušina a takmer kožušina“. Vogue, 15. októbra 1913: 92.

[6]: „Kožušiny pre každú peňaženku: Dopyt po lacných náhradách nákladných kožušín.“ New York Times, 17. februára 1924: XX2.

[7]: „Britská šľachta, bojujúca proti kožiam, pomáha kožušinám z tkanín.“ Dámske oblečenie denne, 18. júna 1926: 19.

[8]: „Kožušiny“. Dámske oblečenie denne, 10. októbra 1912: 1, 4-5.

[9]: Tompkins, John S. "Mills rozšíril zoznam syntetických kožušín." New York Times, 29. septembra 1957: 155.

[10]: Gordon, Jennifer Farley a Colleen Hill. Udržateľná móda: minulosť, súčasnosť a budúcnosť. London: Bloomsbury, 2015.

Chcete najskôr najnovšie správy z módneho priemyslu? Prihláste sa k odberu nášho denného spravodajcu.