משתמשי טוויטר שהצטרפו לשידור החי של פראדה של מופע בגדי הסתיו/חורף 2010 התלוננו על מידות קטנות, עיוות אודיו/וידאו ירוד ועבודות מצלמות עמוסות. אכן, האיכות לא הייתה ברמה
לאוסף זה חזרה מיוצ'ה פראדה באחד ממקומות הרדיפה האהובים עליה - שנות השבעים. מרחוק נראה שהצלליות מוכרות עד גנריות. אבל כשהמצלמה תפסה את הדגמים מקרוב, היא חשפה פרופורציות ובדים טריים ואינטליגנטיים. בלייזרים מסודרים, מכנסיים עם נימה של התלקחות, מעילי מכוניות וחזה מעילים. במקום ציפוי מחוספס וציני, פראדה העניקה לגבר שלה פגיעות נאה, חגורה קרדיגנים במותן והראתה סוודרים מכווצים ממש מתחת לטבור. בין גווני בז 'לגמל הגיעו זעזועים של הדפסים אדומים, צהובים, מרלו וכחול כהה שנקראו כמו גדרות קישור שרשרת, דריכות צמיגים והסוואה. מעילי חגורת גב חלקים בוויניל שזוף ושחור הציגו את אחד מלוטיוטי הקולקציה, צווארי משפך מנוגדים שהונחו פתוחים מעל הצווארון. מבט נופש לנשים מסתכם בשני הנושאים בסוודרים גדולים ומעילים אופנתיים. האפקט הכולל היה לבוש בטוח אך לא מודע בלבוש רטרו.
סקירה נוספת, תמונות וסרטון התוכנית כולו
כמובן שהקטעים לעולם אינם עצמם כל הסיפור. סט ההצגה, טיפול
עם התרחבותה המדהימה בשוק האסיאתי (וכן, למשל, השליטה הקיצונית של סין על השימוש באינטרנט) האם המיקום הפיזי הוא הפתרון או הבעיה? לאן, בעצם, אנחנו/פראדה הולכים? כיצד אנו מסתגלים לשינוי מנהגי השיחה והאינטראקציה האישית? האם התרבות החומרית והוויזואלית הפכה למפותחת או מפותלת, מהפכנית או מקוממת? מי אנחנו, ומיהו הלקוח של פראדה?
עם אוסף זה, פראדה התייחסה לשאלותיה הכספיות. כל חלק היה לא רק לביש מיידי, אלא גם למכירה מיידית. ועל ידי שמירה על בנייה לא מסובכת, ייצור סטנדרטי למדי ויקר והדפסים וטיפולים גרפיים יקרים למינימום, פראדה אמורה לנצל את מה שהפך לחלק מבטיח וצומח ממנו עסקים - בגדי גברים.
מרתק לראות את פראדה פועלת בשיתוף עם תרבות הנוער כביכול, שהגיעה לאחרונה בשנות ה -90 כמקור להשראה אסתטית. אחות אואזיס ושייקספירס נכנסה לפס הקול, ואני, למשל, הועברתי לרגע שבו, מיד מהתיכון, זרקתי את ג'יי. הצוות והחל לחסוך ולקרוא מגזיני אופנה. גראנג 'בדיוק נפגע, ואנשים הגיעו אל ארונות הוריהם אחר בגדים שיכולים לעורר אותנטיות מבלי לפגוע בחוט תלבושות. תמיד תהיתי מה יקרה כאשר רטרו-פטישיזם ייגמר מעשרות השנים לפריצה ויגיע ברגע שנולד. אני חושב שהייתי עד לזה היום. מיוצ'ה פראדה-שבעצם המציא את הרטרו כאופנה בת קיימא-עומד בעיני המערבולת התרבותית והזמנית ההיא, קניבליזציה עצמית למחייתו. אם העתיד נראה לכולם לא יציב, פראדה הראתה שהוא יכול להתמודד עם אי הוודאות באופטימיות מפוכחת ואובייקטיביות נלהבת.