Мусульманка, яка працює у сфері моди та краси, розмірковує над цією темою.
Коли я прокинувся від результатів виборів у листопаді, живучи за кордоном у мусульманській країні, я лихо написав пост у Facebook: "Це означає, що я не можу повернутися?"
Я громадянин США, народився і виріс у США, але жив у Росії Дубай на цей момент протягом кількох місяців. Я відчував недовіру до результатів виборів, але, звичайно, не усвідомлював, наскільки реальним стане цей страх. Переміщення на два місяці пізніше, і те, що колись було жартом для мене, почало фактично реалізовуватися, коли новообраний президент закликав заборонити подорожі з деяких мусульманських країн.
Я не ношу хіджаб, тому теоретично мене не можна відразу ідентифікувати як мусульманина, але з арабським ім’ям, яке більшості не знайоме Західні вуха, я, на жаль, серед тих, хто більше не кидає оком, коли зупиняється в аеропорту "навмання". Але це було інший. Друзі пересилали мені електронні листи, які радили мені знати мої права та готуватися до незвичайного процесу «перевірки». На щастя, у моєму випадку нічого з цього не знадобилося, але той факт, що люди почувалися змушеними надсилати такі попередження, викликав жах. Після років міжнародних подорожей це був перший випадок, коли я щиро понервувався повертатися у рідну країну.
Ще рік тому я б не подумав написати таке есе. Я працював у видавництвах моди та краси протягом останніх 10 років, але ніколи насправді не відчував, що моя особистість як мусульманина була невід’ємною частиною розмови. Я проводив дні, обговорюючи новітні лазери, затверджені FDA, випробовуючи відтінки основи, брати інтерв'ю у знаменитостей - ніщо з цього не здавалося мені належним говорити про політику чи про себе культурної самобутності. А потім, спостерігаючи, як розгортаються останні кілька місяців, спочатку здалеку в Дубаї, а потім, зовсім недавно, після переїзду до Нью -Йорка, щось змінилося. Бути мусульманкою тепер означало, що просто "бути" зробило мене частиною розмови, хотіла я цього чи ні.
Проте я також помітив щось позитивне серед усієї нинішньої невизначеності навколо мусульманського досвіду в Америці. У цій темряві є світла пляма, і її можна знайти прямо в індустрії моди та краси. За останній рік або близько того бренди зазнали тонкої, але відчутної зміни. Вони починають приділяти все більше уваги інклюзивності та різноманітності у своїх кампаніях та повідомленнях, а це також призвело до більшого представництва мусульманських жінок.
Будучи молодою дівчиною, яка читала журнали, я відчувала б себе в захваті, якби побачила на сторінках щось настільки, як ім’я, яке звучить як мусульманин. Це було рідко. Тепер у молодих дівчат є приклади для наслідування, як -от олімпійський фехтувальник США Ібтіхай Мухаммед, який виграв олімпійську медаль (і який, до речі, також є засновницею лінії моди скромного одягу Луелли). Торік, Дівчина з обкладинки назвала Нуру Афію своїм першим в історії мусульманським хіджабі як частину різноманітної групи послів проповідував "Рівність у віці", посилаючи чітке повідомлення про те, що егалітаризм повинен поширюватися далеко за межі туш теж. У лютому цього року модельне агентство IMG оголосило про сомалійсько-американського біженця Халіма Аден був би перша мусульманська модель, одягнена в хіджаб. Моделювання - це професійний шлях, який багато мусульманських жінок, можливо, навіть не розглядали як варіант, враховуючи галузеві стандарти того, як модель повинна "виглядати". Але Аден відіграє певну роль у тому, щоб змінити такий спосіб мислення з'явився на а CR Fashion Book обкладинка та стала проривною моделлю сезону осінь 2017 року, зокрема крадіжка прожекторів у Каньє Вест, серіал 5 сезону "Yeezy".
Зображення вкритих жінок як слабких чи знесилених поступово замінюються зображеннями, що випромінюють впевненість і силу. Найк, наприклад, нещодавно оголошено планує продавати легкий хіджаб для своїх споживачів -мусульман (вийде наступного року) після кампанії, що демонструє спортсменок на Близькому Сході. Або візьміть тепер знакову ілюстрацію Шепарда Фейрі (на основі фотографії Рідвана Адхамі) мусульманина жінка, що носить американський прапор як хіджаб зі словами: «Ми, народ, більші за страх» під ним. Хтось може сприймати це як форму символізму, але хтось, хто ніколи б не очікував побачити жінку в хіджабі, підняту як розширення прав та можливостей, схоже на Розі Заклепку-особливо у визначний період в історії нашої нації-я вважаю це надихає.
І неоднорідні зображення того, як виглядають мусульманські жінки, також стали дещо більш присутніми в моді та красі. Тарте, наприклад, назвав вогненношерстного пауерліфтера та блогера краси Лайбу Заїд обличчям свого легке дозвілля лінія. Сефора ледве зберігає в наявності еліксир з рожевого золота Фарсалі (сироватка, створена знаменитою Instagram Фарою Дхухай та її чоловіком). Clinique, Guerlain та Maybelline-усі серед списку брендів, які вишикуються для співпраці з бенгальсько-американською ютубер, Ірен Хан. Це всі приклади мусульманських впливових осіб, які не носять хіджаб, але також не цураються, щоб послідовники знали свою віру. Таке уявлення про різноманітність у мусульманській спільноті стало черговою освіжаючою зміною темпу.
Чи все це відчувається давно? Безумовно. Але це настає в той час, коли як ніколи потрібне усвідомлення того, що ми не всі вміщаємось в одному ящику. І я це зараз бачу. Мусульмани та інші групи меншин не "інші" - ми є важливою частиною самої тканини того, що робить цю країну особливою. Я витратив роки на те, що писання про моду та красу якимось чином дискваліфікувало мене коментувати більші політичні питання. Краса покликана бути легковажною. Це прагнення, іноді пухнастий ескапізм. Створення стін і відмова від біженців, з іншого боку, - це не так. Щонайбільше, оскільки в моїй діяльності є відносно мало мусульман, моя особистість може зіграти рідко випадки, коли моїм колегам у будь-який момент могло виникнути чутливе до ісламу питання виникнути. Але побачивши, як бренди моди та краси почали охоплювати представництва мусульманських жінок - і наскільки це збільшило видимість змінивши більш широку розмову - нагадав мені, наскільки унікально розташована галузь, щоб мати змогу допомогти зламатись межі.
Водночас я розумію, як деякі люди можуть сприймати ці образи як умовно -патогенні, шанс використати модне слово. Це говорить про те, чому, наприклад, деякі люди в мусульманській громаді були збентежені коли вони побачили зображення супермоделі Джиджі Хадід на Vogue Перша обкладинка Аравії, примхливо позуючи за прикрашеною фатою в одному кадрі, а потім у традиційному хіджабі та абаї на іншому. Хоча є ті, хто сприймає це як підказку мусульманській культурі (Хадід дійсно має палестинське коріння і навіть виступає на знак протесту проти імміграційної політики Трампа), інші вважають це проблематичним. Кажуть, важко впоратися з тим, що жінки, які все -таки вирішили носити фату в повсякденному житті, а не просто для фотосесії, регулярно піддаються дискримінації. За однією оцінкою, 69 відсотків жінок, які носять хіджаб, зазнали принаймні одного випадку дискримінації.
Навіть далі, за даними Pew Researchблизько половини американців вважають, що принаймні "деякі" мусульмани США є "антиамериканцями", і опитування, проведене у березні 2016 року, показало, що більше 50 відсотків тоді підтримали пропозицію Трампа про заборону як тимчасовий захід - я був би недбалим не визнавати ці факти. Тож якщо індустрії краси та моди можуть зробити за цей ключовий та непевний час - це докласти зусиль, щоб її представити Мусульманська історія, будь то на мітингу або на злітно -посадковій смузі, ці дії будуть ще більш потужними під час цієї специфічної культурної події момент.
Я відчуваю це і на особистому рівні. Як письменник, незалежно від того, який біт я висвітлюю, тепер я відчуваю відповідальність бути більш присутнім голосом від імені тих, хто не має цієї привілею. Я був змушений припинити скаржитися на той факт, що мусульмани часто зображуються у негативному світлі (або повністю пропускаються) засобами масової інформації, ігноруючи той факт, що Мені частина ЗМІ. Побачивши на власні очі, що насправді надається простору в редакції, цей зсув у розмові є справді значним. Десять років тому, коли я опублікував у великому журналі історію, пов’язану з красою, характерною для мусульман, її відкинули. Мене змусили відчувати, що віра - особливо моя - не мала визначеного простору в царині краси чи моди. Тож той факт, що ці самі галузі промисловості стали такими відкритими для включення історії про мусульманських жінок, був несподіваним.
Можливість використовувати свій голос для того, щоб підкреслити та сприяти інклюзивності в індустрії моди та краси зараз - це освіжаюче. Я відчуваю відповідальність активно брати участь у культурному оповіданні, говорити саме про ті теми, які я колись відчував "не моїми" Це момент, коли нарешті мені здається, що я нібито пробираюся до ліктя, і більше нагадую, що мені нарешті рятують місце біля таблиці. У нас ще є шлях. Це не втратило мене, але я відчуваю заохочення та надію, знаючи, що я - частина індустрії, яка може пролити світло на різноманітність у той час, коли вона нам найбільше потрібна. Ми можемо зіграти певну роль у тому, щоб зруйнувати ці стіни, так би мовити.
Фотографії: @brandonmaxwell/Instagram; Надано Nike; @nuralailalov/Instagram; @kinglimaa/Instagram; @obeygiant/Instagram; @gigihadid/Instagram
Підпишіться на наш щоденний інформаційний бюлетень і щодня отримуйте найсвіжіші новини галузі у свою поштову скриньку.