3.1 Пхиллип Лим пружа обећавајући пример међукултурне размене у својој пролећној кампањи

instagram viewer

Лииа Кебеде у кампањи 3.1 Пхиллип Лим у пролеће 2016. године.

Прошле године смо видели неколико примера модних дизајнера који покушавају да укључе друге културе у своје колекције, често на погрешан и увредљив начин. Али што се тиче међукултурног дијалога унутар модне индустрије, нисам баш сигуран како би требало да изгледа "одговарајућа" размена-или да ли заиста постоји тако нешто, да будем искрен.

Ове сезоне ниједна колекција није привукла више поларизујућих погледа на ову тему од Валентинове колекције за Африку инспирисане 2016. промовише "толеранцију" и "међукултурно изражавање" према дизајнерима Мариа Гразиа Цхиури и Пиерпаоло Пицциоли. Ми у Фасхионистизазвао проблем са емисијама на писти у Паризу ливење (само 10 од 91 изгледа носили су црни модели) и употреба кукуруза, док - упитала је Ванесса Фриедман (разумно) да ли би алтернатива да се уопште не бавите другим културама била боља. Затим је Валентино објавио своје пролећне слике кампање за 2016 Посао моде назван једним од 10 најбољих кампања у сезони

за подсећање читалаца на „дугогодишњи дијалог између моде и [афричког] континента“.

Валентинова пролећна кампања 2016. Фотографија: Стеве МцЦурри

Али упркос промишљеној одлуци бренда да запосли славне Натионал Геограпхиц фотограф Стеве МцЦурри оф „Авганистанска девојка, "заиста је било нечег регресивног у огласној кампањи. Није то био само недостатак разноликости у кастингу (примарна критика пролећне емисије на писти 2016), већ и употреба народа Маасаи као позадине за беле моделе у скупоценој одећи, као - истакла је Елиза. Упркос поруци дизајнера о међукултурној размени и референцама на обрасце изведене из Масаија у колекцији (од чега они профитирају), постоји изразито и непријатно раздвајање између две групе на сликама, у којима припадници масаја служе као нека врста фолије моделима, који представљају „модерност“.

Узевши лист равно из Валентинове књиге (зашто?), Манго је прислушкивао Кендалл Јеннер за кампању „Трибал Спирит“, која је инспирацију преузела из афричке саване. Према потпредседнику Манга Даниелу Лопезу, компанија је мислила да ће Јеннер, рођен и одрастао у ЛА-у међу кланом Кардасхиан-Јеннер, бити "најбољи модел који ће отелотворити овај тренд". Уздахни.

Дакле, која је алтернатива врсти "размене" коју смо видели у индустрији?

Раније данас, 3.1 Пхиллип Лим објавио је кампању у пролеће 2016, снимљено у Етиопији, са "екипом костура која ће снимити локалну културу без превише постављања и одливања", по ВВД. Снимање је било ЛЕД етиопског модела и филантропа Лије Кебеде, јединог професионалног модела запосленог у кампањи, који је Лима и посаду повео по етиопској престоници Адис Абеби. Резултат: леп, прави пример међукултурне размене, у којој Кебеде (обучена у 3.1 Пхиллип Лим) комуницира са локалним становништвом и члановима своје породице. Браво.

Лииа Кебеде у кампањи 3.1 Пхиллип Лим у пролеће 2016. године. Фотографија: Вивиане Сассен