Modes vēstures stunda: patiesais stāsts aiz viltotas kažokādas

Laipni lūdzam Modes vēstures stunda, kurā mēs dziļi ienirstam modes industrijas ietekmīgāko un visuresošāko uzņēmumu, ikonu, tendenču u.c. izcelsmē un attīstībā.

Mākslīgajai kažokādai ir daudz nosaukumu-mākslīgā kažokāda, kažokādas imitācija, imitēta kažokāda, auduma kažokāda-, bet modes pasaule atrada savu vēlamo nomenklatūru, kad Šere Horovica lepni paziņoja: "Tas ir mākslīgi," kad 90. gadu vidū pārmērīgi pūkainu akcentu kliedziens sasniedza jaunu virsotni.

Varbūt vairāk nekā jebkurš cits materiāls, ko izmanto modē, mākslīgās kažokādas tiek uzskatīts par politisku paziņojumu, kā arī par modes paziņojumu. Tas var šķist salīdzinoši nenozīmīgi, ja gandrīz katrs zīmols tirgo kādu pūkainu modi, taču ir kaut kas sakāms par materiālu, kas sākotnēji tika radīts, lai apkrāptu māti dabu. Varbūt mēs esam ieprogrammēti domāt, ka neskaidra mēteļa uzvilkšana pasargās mūs no elementiem, pamatojoties uz mūsu senču vajadzībām. Un atkal, mūsu senčiem nebija iekštelpu apsildes vai kāda cita moderna un tehnoloģiski progresīva izvēle, kas mums ir šodien, tad kāpēc mēs joprojām jūtam vēlmi iziet ārā, izskatoties kā polārlāči un leopardi?

Īsta vai viltota kažokāda joprojām ir ārkārtīgi pretrunīga tēma, un abās jautājuma pusēs pastāv nopietnas vides problēmas. Kaut arī kažokādu tirdzniecība ir saistīta ar nežēlību pret dzīvniekiem un dažu sugu tuvināšanu izmiršanai, mākslīgo kažokādu bizness (tāpat kā lielākā daļa modes) bieži paļaujas uz kaitīgām ķīmiskām vielām un lētu darbaspēku, lai ražotu miljoniem apģērbu par pieņemamu cenu cenas. Lai labāk izprastu notiekošās debates par kažokādām, mēs rūpīgāk aplūkojam, kā viltus kažokādas izjauca vienu no lielākās un vēsturiski nozīmīgākās nozares cilvēces vēsturē un ko tas nozīmē nākotnei mode.

Saistītie raksti

(ĻOTI) ĪSTA KAŽOKU VĒSTURE MODE

Kažokādu apģērbiem ir bijusi nozīmīga loma cilvēces vēsturē, izņemot to praktisko pielietojumu, piemēram, siltumu un aizsardzību. Daudzās kultūrās visā pasaulē un visu laiku noteiktas dzīvnieku ādas ir rezervētas valdniekiem, muižniekiem un citām elites klasēm. Senajā Ēģiptē tikai karalis un augstie priesteri varēja izgreznoties ar leoparda ādām, vēlāk Anglijas karaļi gadā izdeva karaļa proklamācijas, kas cēlajai elitei no 13. gadsimta līdz. 1600. gadi. Šie likumi ne tikai bija dārgi, lai tos iegūtu, bet arī padarīja augstākās klases kažokādas nepieejamas (un varbūt vairāk vēlams) cilvēkiem visās sociālajās klasēs, vienlaikus palīdzot noteikt kažokādu kā vizuālu sociālā statusa rādītāju. Pēc tam, kad kažoki sākumā kļuva par Holivudas zvaigžņu un trofeju sievu faktisko izskatu 1900. gados kažokādās tērpta buržuāziskā sieviete tika plaši uzskatīta par materiālās bagātības galīgo simbolu un jauda. [1]

Līdz septiņdesmitajiem gadiem kažoks no vēlamās preces bija pārvērties par dzīvnieku tiesību aktīvisma mērķi. Starptautiskie tiesību akti, piemēram, 1973. gada Likums par apdraudētajām sugām, sakrita ar vairākiem pret kažokādām vērstiem protestiem Tas turpinājās arī astoņdesmitajos un deviņdesmitajos gados, un to vadīja tādas organizācijas kā Cilvēki ētiskai attieksmei pret dzīvniekiem (PETA). Pret kažokādu kustība sasniedza jaunu līmeni, kad PETA savā 1994. gada kampaņā demonstrēja modeles Naomi Kempbelu un Sindiju Kraufordu, kas pozēja plikas, popularizējot saukli: drīzāk esi kails, nevis valkā kažokādu. "Tomēr, pat ja mainās peļņas norma, kažokādu rūpniecība gadu gaitā ir saglabājusi spēcīgu, bet ne bez konkurences no cilvēka radītas alternatīvas.

PĀRSLĒGT UZ FAUX

Mākslīgo kažokādu rūpniecību neveicināja līdzjūtība pret dzīvniekiem, bet drīzāk vajadzība audumu ražotājiem ātri un viegli nopelnīt. Viltus kažokādas, līdzīgi kā viltus zelts un dimanti, nodrošināja cilvēkiem iespējas līdzināties augstākajām klasēm.

Viens no agrākajiem viltus kažokādu pieminējumiem plašsaziņas līdzekļos nāk no Hārpera tirgus gadu beigās, ierosinot dažas tamborēšanas metodes, lai radītu kažokādas efektu bērnu apģērbiem un maziem aksesuāriem. [2] Tas bija tikai ērtības un naudas taupīšanas nolūkos, jo šajā laikā tika pieņemts, ka neviena persona neizvēlētos atteikties no īstās lietas, ja tā nebūtu jādara. Kažokādu imitāciju modes žurnāli turpināja pieminēt 1800. gadu beigās, bet raksts no 1899. gada Hārpera tirgus brīdināja lasītājus: "Kažokādas imitācija vienmēr ir bīstams ieguldījums." [3] Ideja atkārtojas a Modē 1912. gada raksts, kurā teikts, ka auduma kažokādas ir "tikai kažokādas aizstājējs, un tās lielākoties neizmantos izvēlīgas sievietes". [4]

1913. gadā Modē publicēja vēl vienu rakstu, kas pravietiski paziņoja, ka automašīnu un āra aktivitāšu popularitāte ir novājinājusi kažokzvērus, un, "tāpat kā visos gadījumos, kad cilvēks ir atklājis, ka var pārvērst dabas resursus zeltā, tas galu galā pilnīga izmiršana. "[5] Rakstā tika brīdināts, ka liela daļa no tirgū pārdotajām kažokādām patiesībā varētu būt kāda veida imitācija. Šajā rakstā patiesībā tika runāts par lētas ondatras pārdošanu ūdeļu, kaķu, nevis roņu vai jenotu vietā lāča vietā, taču ir acīmredzami, ka pārliecinoša un pieņemama cilvēka radīta alternatīva būtu vienkāršs veids, kā to iegūt bagāts. Tādējādi bija sācies konkurss par audumu radīšanu, kas konkurēja ar Mātes dabu. "Vienmēr būs maldināšana, kamēr pūlis centīsies ģērbties tā, lai līdzinātos tiem, kuri var atļauties glītas un dārgas drēbes," rakstīja Ņujorkas Laiks 1924. gadā. [6]

Lai gan parasti tika pieņemts, ka mākslīgās kažokādas tika nēsātas tikai tad, kad īstā lieta nebija pieejama, džeza vecuma dzīvnieku mīļotāji jau bija pieņēmuši mākslīgo mākslu ilgi pirms PETA izveides. Viens raksts no Sieviešu apģērbi katru dienu 1926. gadā ziņoja: "Daudzas titulētas un sabiedriskas sievietes Lielbritānijā identificē sevi ar dzīvnieku aizsardzības asociācijām un rāda ārējas un redzamas pazīmes par savu darbību šajā virzienā, valkājot mākslīgās kažokādas, nevis īstas ādas. " [7]

Tomēr piedāvātās imitācijas - galvenokārt izgatavotas no vilnas vai viskozes vai šo šķiedru maisījumiem uz mohēras pamata - bija nedaudz arī labi, un šī iemesla dēļ rakstā teikts, ka sabiedrības sievietes, kurām ironiski bija pietiekami daudz naudas, lai tērētu labākajiem no labākajiem, pieprasīja pēc tā saucamajām "sliktajām" kažokādu imitācijām.

ĪSTA VS. FAKE

Tā kā lielākā daļa reģistrētās vēstures cilvēki tirgoja dzīvnieku kažokādas, mākslīgo alternatīvu ieviešana 20. gadsimta sākumā noteikti radīja spriedzi apģērbu nozarē. Vēl 1912. gadā a Sieviešu apģērbi katru dienu gabals jautāja: "Vai [" Auduma kažokādas "] kļūst par bīstamiem konkurentiem lētākiem dabisko kažokādu veidiem?" Rakstā kāds kažokādu nozares vadītājs to teica tekstilizstrādājumu imitācijas "nekādā mērā neaizbildinās ar labiem ģērbējiem un kvalitatīviem cilvēkiem", ievērojot domu, ka mākslīgās kažokādas ir paredzētas tikai zemākajiem klases. Tomēr kāds mākslīgo kažokādu nozares līderis turpināja paskaidrot, ka sieviete, kas pērk dārgu mēteli no īstas kažokādas būs jāmaksā par tās uzturēšanu un galu galā jāmaina stils, lai neatpaliktu no jauna modes. No otras puses, viņa varētu katru gadu iegādāties jaunu mākslīgo, lai neatpaliktu no stila un nemaksātu tik daudz naudas. [8] Un tā sākas ideoloģija ātrā mode: Kāpēc maksāt vairāk par īsto, ja jūs varat iegādāties vairāk kaut ko līdzīgu par mazāku cenu?

Līdz piecdesmitajiem gadiem sintētiskās kažokādas apģērbi bija kļuvuši ārkārtīgi populāri un par pieņemamu cenu, sakrītot ar plastmasas laikmetu, vakariņām mikroviļņu krāsnī un citām mūsdienu laikmeta ērtībām. Laikraksti nepārtraukti ziņoja par lielākajiem ķīmijas uzņēmumiem, kas centās viens otru pārspēt, cenšoties radīt reālistiskāko un greznāko viltotas kažokādas, patentējot jaunas šķiedras un metodes un pārdodot savas paraksta mākslīgās ādas ar bezgaumīgiem zīmoliem, piemēram, Cloud No. 9, Borgana, Glenara un Dinastija. Tuvojoties desmitgades beigām,. Ņujorkas Laiks ziņoja, ka viltus kažokādas nesen izraisīja pretestību dabīgo kažokādu apģērbu ražotāju vidū sintētisko kažokādu pārdošanas apjoms strauji pieauga no vairākiem miljoniem dolāru 1954. gadā līdz aptuveni 80 000 000 ASV dolāru gadā 1957. [9]

Sešdesmitajos gados jaunas sievietes bija gatavas atmest mātes tradīcijas (un ūdeļu kažokus). Papildus pieaugošajai vajadzībai pēc jauniem stiliem par pieņemamām cenām, mākslīgo kažokādu rūpniecība guva labumu arī no septiņdesmito gadu pret kažokādu kustības. "Timme-Tation" viltoto kažokādu ražotājs publicēja reklāmu 1970. gada jūlija numurā Modē tas brīnījās, kā "viena sieviete […] mugurā valkā 1/60 pasaules tīģeru populācijas". [10] Mākslīgais kažokādu reklāmas vairs nebija tikai īstas kažokādas atdarināšana - tās bija arī cīņa pret visu kažokādu nozare.

FAUX NĀKOTNE

Dabisko kažokādu popularitāte gadu gaitā ir pieaugusi un samazinājusies, un, iespējams, visvairāk guvusi peļņu no modes diktatūras Annas Vintūras, kas tiek plaši dēvēta par "kažokādu", nostājas.kažoks"pret kažokādu protestētājiem. Tomēr pēc Modē Parīze publicēja an cieņa pret mākslīgo kažokādu 2017. gada augustā un Gucci pievienojās citām dzīvniekiem draudzīgām etiķetēm, paziņojot par savu apņemšanos būt pilnīgi bez kažokādām mēnešus vēlāk šķiet, ka mākslīgās kažokādas, iespējams, tagad ir atradušas pastāvīgu vietu uz skrejceļiem, it īpaši, ja vairāk zīmolu nekā jebkad agrāk pārdod mākslīgās iespējas par dažādiem cenu punktiem.

Papildus tam, ka vairāk uzņēmumu izvairās no dabīgās kažokādas un vairāk valstu, kas aizliedz kažokādu ražošanu, mākslīgās kažokādas nozares nākotne drīzumā var gūt labumu no biotehnoloģijas sasniegumiem. Tas ir bijis ziņots ka dizainers Ingvars Helgasons (agrāk zīmols Ostwald Helgason) ir izstrādājot BioFur, kas audzētu sintētiskās kažokādas tā, kā Modern Meadow ir spējusi ražot laboratorijā audzētu ādu, un Diamond Foundry rada laboratorijā audzētus dimantus.

Bet ne visi uzskata, ka mākslīgā kažokāda ir "videi draudzīgākā" iespēja. Nesenās debatēs par kažokādu tirdzniecību, ko rīkoja Modes bizness, Frenks Zilberkveits, Lielbritānijas kažokādu tirdzniecības asociācijas direktors, apgalvoja, ka dabīgā kažokāda ir ilgtspējīgāka, norādot, ka daudzi mākslīgās kažokādas veidi nav bioloģiski noārdāmi. "Mūsu nozare ir saistīta ar dzīvnieku audzēšanu dabiskā veidā, laipnā veidā un tas ir atjaunojams resurss," viņš teica. Citi apgalvo, ka ķīmiskie procesi, kas nepieciešami dzīvnieku kažokādu apstrādei, lai tos varētu valkāt, ir tikpat kaitīgi videi.

Vai mākslīgā kažokāda kādreiz aizstās īsto? Iespējams, nē, ņemot vērā, ka, neraugoties uz reālistiskām alternatīvām, patērētāju interese par dzīvnieku kažokādām joprojām ir liela; bet viltus kažokādu nozīme pārsniedz tās peļņas normas. Sākot ar izsmalcinātiem dizainiem un beidzot ar augumu veidojošiem apģērbiem, modes industrija vienmēr ir spējusi atrast veidus, kā palīdzēt patērētājiem "viltot, līdz tie to izgatavo"; viltus kažokādas var būt tikai apvērsums nozarei, kas nepārtraukti cenšas paplašināt Mātes Dabas robežas. Šī iemesla dēļ mākslīgā kažokāda būtībā ir mūsdienu laikmeta simbols, kas atspoguļo zinātnes nepārtraukto centienu atkārtot dabisko resursi un sociālā vienlīdzība, ko nodrošina augstās modes izskats, masveidā kļūstot pieejami visu ienākumu līmeņu cilvēkiem ražošanu. Kā tas ir ar modes paziņojumu?

Avoti, kas nav saistīti:

[1]: Emberlija, Džūlija. "Kažokādas." In Berga pavadonis modē, rediģēja Valērija Stīla. Oksforda: Bloomsbury Academic, 2010.

[2]: “Meitenes tamborēšanas kažokādas muff, apkakle, aproces un basīte.” Hārpera tirgus, 1867. gada 28. decembris: 131.-132.

[3]: “Apģērbi nākamajai sezonai.” Hārpera tirgus, 1899. gada 14. oktobris: 865, 877.

[4]: “Sludinājumi par modes vēstnesi”. Modē, 1912. gada 1. septembris: 33, 34, 35.

[5]: “Kažokādas un kažokādas.” Modē, 1913. gada 15. oktobris: 92.

[6]: “Kažokādas jebkuram maciņam: pieprasiet pēc lēta dārgu kaulu aizstājēja.” Ņujorkas Laiks, 1924. gada 17. februāris: XX2.

[7]: “Britu muižniecība, cīņa par ādām, palīdz auduma kažokādām.” Sieviešu apģērbi katru dienu, 1926. gada 18. jūnijs: 19.

[8]: “Kažokādas”. Sieviešu apģērbi katru dienu, 1912. gada 10. oktobris: 1, 4-5.

[9]: Tompkinss, Džons S. "Dzirnavas paplašina sintētisko kažokādu sarakstu." Ņujorkas Laiks, 1957. gada 29. septembris: 155.

[10]: Gordons, Dženifera Fārlija un Kolīna Hila. Ilgtspējīga mode: pagātne, tagadne un nākotne. Londona: Blūmsberija, 2015.

Vai vispirms vēlaties saņemt jaunākās modes industrijas ziņas? Parakstieties uz mūsu ikdienas biļetenu.