Modes vēstures stunda: Boba matu griezums, feminisma galīgā stila paziņojums

Laipni lūdzam Modes vēstures stunda, kurā mēs dziļi ienirstam modes industrijas ietekmīgāko un visuresošāko uzņēmumu, ikonu, tendenču u.c. izcelsmē un attīstībā.

Mēs nesen saucām par īsu, strupu bobu unoficiālais matu griezums 2017 pēc daudzu redakciju, skrejceļu šovu un ielu stila momentuzņēmumu redzēšanas ar ikonu “do”. Kaut arī bobbed matiem vienmēr ir modernitātes gaisotne, izskatā joprojām ir kaut kas nenoliedzami klasisks. Nav nejaušība, ka ar bobu matu griezumu ir saistītas daudzas sīvas, modernas mātītes, sākot no Koko Šaneles un beidzot ar Annu Vintūru.

Tātad, kas tas ir par šo vienkāršo klipu, kas, šķiet, pārstāv uzticību, individualitāti un augstu stilu? Zemapziņas līmenī tas joprojām kalpo kā indikators sievietes izvēlei pārtraukt tradīcijas. Lai gan apgrieztus matus sievietes ir nēsājušas visā pasaulē tūkstošiem gadu, skaistuma ideāli sievietēm lielākajā daļā Rietumu vēsturē parasti ir iekļauti gari mati (standarts, kas tiek turēts daudz nemainīgāk nekā tie, kas tiek attiecināti uz "ideālu" ķermeni veidi). Protams, bobā ir arī kaut kas nenoliedzami seksīgs.

Modē trāpīgi to apkopoja 1988. gada stāstā: "Kad sieviete nogriež matus, viņa rada svaigas erogēnās zonas un efektus." Seksuāls, bet mīļš matu griezums ir nedaudz paradoksāls: "bērnišķīgi pieticīgs, tomēr aprēķinošs, savdabīgs un savdabīgs". [3]

Izskats ir sakritis arī ar straujām sociālām un politiskām izmaiņām Rietumu sabiedrībā kopš gada sākuma gadsimtā, lai gan ideja par dumpīgo, īsspalvaino sievieti, iespējams, aizsākās Džoanā Arc. Flaperi palīdzēja iemūžināt šo tēlu, un gandrīz gadsimtu vēlāk ir zināms, ka krasas izmaiņas sievietes matu garumā joprojām rada dažas uzacis. Lai labāk izprastu tā ietekmi uz kultūru, mēs atskatāmies uz bobu vēsturi, lai uzzinātu, kā un kāpēc tas kļuva par būtisku feministiskās modes simbolu un ko tas saka par to, kā sievietes tiek uztvertas šodien.

Lielākā daļa cilvēku izseko bobbed matu popularitāti Rietumu modē jau 20. gados, pateicoties matu griezuma ciešajai saistībai ar atloku tēlu. Tomēr pagājušā gadsimta 20. gadu cigarešu smēķējošais, ar kolbu pārvilktais spārns šo tendenci īsti nesāka. 1920. gadā,. Ņujorkas Laiks izsekoja bobu "epidēmijas" pirmsākumiem līdz 1903. gadam, kad divas studentes Bryn Mawr koledžā parādījās ar īsiem matiem spēlēt basketbolu. Rakstā arī apgalvots, ka bobbed mati kļuva populāri Griničas ciematā laikā no 1908. līdz 1912. gadam, paldies uz "intelektuālo sieviešu" ietekmi no Krievijas, kuras izmantoja bobbed matus, lai maskētos policija. [5]

Lai gan matu griezumu, iespējams, pirms desmitiem gadu veica nelielas dumpīgu sieviešu grupas, daudzi vēsturnieki izseko tendences sākumam. pazīstama amerikāņu dejotāja vārdā Irēna pils, kura ērtības labad nogrieza matus pirms ieiešanas slimnīcā, lai veiktu apendektomiju. 1914. Raksts Modē no 1915. gada janvāra minēts, ka Kāslija "izdarīja jaunākās lietas, kad viņa satricināja matus", bet turpināja apgalvot, ka "ir maz ticams, ka tā tiks vispārēji pieņemta". [1] Ak, Modē! Cik tu kļūdījies.

Līdz 1915. gada maijam tajā pašā žurnālā tika publicētas matu "transformatoru" reklāmas, kas ļautu sievietēm izmēģiniet šo "jaunāko iedoma", nodrošinot bobbed matu vizuālo efektu, neatlaidīgi upurējot to garo slēdzenes. [2] Gadus pirms džeza laikmeta spārnu parādīšanās bobbed mati jau bija sākuši iegūt galveno popularitāti. Tomēr lielākā daļa frizētavu bija slikti aprīkotas un nevēlas darīt tik drosmīgu karbonādi, un norāda avoti ka sievietes bieži ķērās pie frizētavām, jo ​​frizieri bija vairāk gatavi darīt tik briesmīgu akts. [4]

Neatkarīgi no tā izcelšanās brīža bobbed mati noteikti bija ideāli piemēroti dumpīgo jauno sieviešu dzīvei 20. gados. Pirmkārt, vienkāršais bobu matu griezums lieliski papildināja gludos, cauruļveida siluetus, kas dominēja sieviešu mode lielā desmitgadē, un garums nodrošināja, ka mati netraucē nevienam savvaļam dejojot. Atšķirīgais "do" arī palīdzēja publicēt tādas aktrises kā Klāra Bova un Luīze Brūka, kura, iespējams, vislabāk pazīstama ar savu asu griezumu. Līdz 20. gadu sākumam bobu bija vēlējušās miljoniem sieviešu jebkurā vecumā un sociālajā slānī.

Tomēr tendence uz īsiem matiem noteikti tika apmierināta ar godīgu strīdu daļu. Daudziem konservatīvajiem cilvēkiem matu izkrišana nozīmēja, ka sievietes ir aizelsies! - mēģinot "rīkoties kā vīrieši", pretoties tradicionālajām dzimumu lomām un skaistuma standartiem. Bobbed mati kļuva saistīti ar "šokējošu" uzvedību jaunām sievietēm, kuras dzēra alkoholu, valkāja kosmētiku un atkailināja ceļus. Bobbed mati bija pastāvīgs sievietes dumpīgās dabas apzīmējums. Neskatoties uz strīdiem, daudzas sievietes labprāt pieņēma matu griezuma uztverto saikni ar feminismu. 1927. gadā stāstīja aktrise Mērija Gordone Attēlu apskats: "Es uzskatu, ka atbrīvošanās no mūsu garajiem matiem ir viena no daudzajām mazajām važām, kuras sievietes ir atmetušas, ejot uz brīvību. Viss, kas palīdz viņu emancipācijai, lai cik mazs tas šķistu, ir vērts. "[4]

Tikmēr tie, kas vēlējās, lai sievietes saglabātu savas tradicionālās lomas kā labi audzinātas meitas un sievas, darīja visu iespējamo, lai atturētu no matu izkrišanas. Sludinātāji pret to veica sprediķi, skolas to aizliedza, un brošūras brīdināja jaunas sievietes, ka īsi mati novedīs pie dažādiem nevēlamiem veselības stāvokļiem. [4] A. Ņujorkas Laiks 1920. gada rakstā teikts, ka jaunas sievietes ar noraidošiem vecākiem gāja tik tālu, ka devās pie saviem ārstu kabinetiem, lai diagnosticētu matu izkrišanu, lai saņemtu "recepti" bobam matu griezums. Rakstā arī apgalvots, ka pat konservatīvās sabiedrības matronas valkāja bobbed parūkas, lai atdarinātu izskatu, norādot, ka patiešām nav iespējams apturēt šīs tendences izplatīšanos visā Amerikā. [5]

Lai gan bobbed diskonti tika īpaši pieminēti gandrīz katrā numurā Modē no 20. gadsimta 10. gadu beigām līdz 20. gadu beigām žurnāls to minēja tikai pēc nosaukuma ļoti maz reižu visu 30., 40. un 1950. gadu laikā. Protams, daudzas sievietes šo gadu desmitu laikā joprojām nodarbojās ar dažādu stilu bobiem, bet kādreiz revolucionāri stils kļuva mazāk aktuāls Rietumu modē, līdz tas atkal kļuva saistīts ar noteikumu pārkāpšanas stilu 60. gadi.

Ir jēga, ka īsu matu griezumu (ieskaitot bobu) popularitāte pieaugs "šūpošanās sešdesmitajos gados". Pakāpeniska transformācija starp 1950. gadu konservatīvās modes un frizūras jaunākajos, sportiskākajos sešdesmito gadu izskatos ir nedaudz līdzīgas modes izmaiņām laikā 20. gadi. Papildus tam, ka apakšlīnijas paceļas un jostasvietas kļūst vaļīgākas, izmaiņas sociālajos un politiskajos uzskatos pagājušā gadsimta 60. gados atspoguļoja arī dzīvi 20. gados. Mūsdienīgais, jauneklīgais izskats un matu griezumi, ko valkāja Tvigija, Mērija Kvāna un citas stila ikonas, šķiet, arī atspoguļo dumpīgo izskatu un dzīvesveidu, kas tika uztverts spārnu laikmetā. Leģendārais matu stilists klasiskajam bobam 1965. gadā piešķīra modernu pārvērtību Vidals Sasons, kurš debitēja leņķiskāku versiju, kas pazīstama kā "piecu punktu griezums".

Vienkāršais bobs iedvesmoja arī īpaši apjomīgo un veidoto frizūru, kas pazīstama kā bouffant sportoja Džekijs Kenedijs, Mērija Tailere Mūra, The Supremes un miljoniem piepilsētas amerikāņu mājsaimnieces. Lai gan tas, iespējams, prasīja mazliet darba (un vēl vairāk matu lakas), bouffant frizūra palīdzēja padarīt īsus matus pieņemamus Rietumu modē visām sievietēm 1960. gados. Līdz septiņdesmito gadu sākumam klasiskais bobs bija pārvērties par garenu, gludu bobu, ko slavena padarīja Faye Dunaway Bonija un Klaids, kā arī nekārtīgākā versija, ko Debija Harija satricināja savas karjeras pirmajos gados.

Tomēr droši var teikt, ka septiņdesmito gadu ikoniskākais bobs piederēja daiļslidotājai Dorotijai Hamilai. Pēc tam, kad 1976. gada ziemā parādīja savu īpaši īso, noapaļoto bobu (un pārsteidzošās sportiskās prasmes) Olimpiskās spēles, "pageboy" bobs kļuva pieprasīts, un to savukārt nēsāja tādas slavenības kā Šēra un Keita Džeksons no Čārlija eņģeļi.

Bobs piedzīvoja vēl vienu lielu renesansi astoņdesmito gadu beigās, kad tādas slavenības un supermodeli kā Linda Evangelista atkal ieguva tendenci. 1988. gadā Jody Shields, bijušais redaktors Modē, publicēja rakstu ar nosaukumu "Call Me Garçonne", kas stāsta par Boba vēsturi kā feminisma simbolu. Shields īso matu atgriešanos astoņdesmito gadu beigās attiecina uz teoriju, ka matiem ir tendence mainīties, mainoties apģērba siluetiem. Astoņdesmito gadu sākuma apjomīgie pufu svārki un plecu spilventiņi pakāpeniski iztukšojās, tie kļuva gludi mati kļuva par dabisku izvēli iet kopā ar minimālo modi, kas turpinājās agri 90. gadi. [3]

No Courtney Love līdz Posh Spice dažādas bobu versijas deviņdesmito gadu un 2000. gadu sākumā nēsāja dumpīgas sieviešu slavenības. Tādas aktrises kā Dženifera Anistone un Vinona Ridere palīdzēja palielināt popularitāti, bet bobs bija īsts pretenzijas uz slavu šajā periodā nāca no nikniem izdomātiem personāžiem, piemēram, Umas Tūrmanes kā Mijas Wallace iekšā Celulozes fantastika un Gvineta Paltrova kā Margota Karaliskais Tenenbaums.

Lai gan frizūras popularitāte pēdējo desmitgažu laikā ir kļuvusi populāra, tā ir nekad īsti nav pazudis, un kaut kā tā nekad nav zaudējusi savu ciešo saikni ar augsto stilu un sievieti pilnvarošana. Neskatoties uz to, ka plašāka sabiedrība ir pieradusi redzēt sievietes ar īsiem matiem, tikko apcirptus Bobam joprojām izdodas katru gadu iekļūt virsrakstos, it īpaši, ja tas ir saistīts ar slavenību, kas pazīstama kā plūstoša slēdzenes. Piemērs: Kimas Kardašjanas "uzdrīkstēšanās" pārlēkt uz garo bobu, vai lob, 2015. gadā, kas pazīstams arī kā karbonāde, kas dzirdēta apkārt (interneta) pasaulei.

Lai gan ir viegli iedomāties, ka esam jau krietni pāri tam periodam, kad vīriešiem draudēja redze īsi mati, antibobu sprediķu un brošūru dienas varbūt nav tik tālu, kā mēs vēlētos ticēt. Taču seksisms 2017. gadā saglabājas, tāpat kā vīrieši, kuri uzskata, ka viņiem kāda iemesla dēļ vajadzētu izteikt savu viedokli par to, kā sievietes izvēlas valkāt matus. Saskaņā ar rakstnieku no Karaļu atgriešanās, "neomasculinity" vietne, "Īsi mati ir gandrīz garantija, ka meitene būs abrazīvāka, vīrišķīgāka un apjukusi." Vēl ļaunāk, bēdīgi slavenais emuāru autors un "pikaps mākslinieks", kas pazīstams kā Roosh V. tā apgalvoja: "Sieviete, kas nogriež veselus matus, ir viena soļa attālumā no tiešas ādas griešanas ar asu priekšmetu, jo abas uzvedības apzīmē iespējamu garīgu slimību […] Valsts iestādēm viņa jāuzrauga, lai viņa nesāpētu viņa pati. "

Ņemot vērā, ka dažus kontrolējošus vīriešus sievietes ar īsiem matiem šķiet tik apdraudēti, ir skaidrs, ka joprojām pastāv kāds no tiem pilnvaras, kas saistītas ar bobu matu griezumiem, un plašāk - ar priekšstatu par to, ka sieviete var pieprasīt īpašumtiesības uz savu fiziskā forma. Lai gan daudzas sievietes visā vēsturē ir pieņēmušas bobainus matu griezumus, šis stils joprojām spēj izjaukt vispārējo, patriarhālie skaistuma ideāli Rietumu sabiedrībā tādā veidā, kas padara to par vienu no būtiskākajiem feministu simboliem mode. Un viena lieta, kas ir saglabājusies tik ilgi, kamēr pats matu griezums ir tas, vai diskusija ir par matu krāsa, garums vai hidžābi, sievietes pārāk bieži tiek vērtētas pēc tā, kas aptver viņu galvu, nevis no tā, kas atrodas iekšā to.

Avoti, kas nav saistīti:

[1] "Manhetenas kokteilis." Modē. 1915. gada 1. februāris: 16.

[2] “Reklāma A. Simonsons. ” Modē. 1915. gada 1. maijs: 90.

[3] Shields, Džodij. "Sauc mani par Garsonu." Modē. 1988. gada decembris: 342.

[4] Viktorija Šerova, Viktorija. Matu enciklopēdija: kultūras vēsture. Vestporta, CT, Londona: Greenwood Press, 2006.

[5] “Veltīts mats.” Ņujorkas Laiks. 1920. gada 27. jūnijs: 71.