Seperti Apa Penampilan Halloween Utopis?

Terlepas dari momen budaya, ada kostum Halloween tertentu yang Anda tahu akan Anda lihat setiap tahun: Kapan saja pesta tertentu, Anda mungkin akan melihat seseorang yang dicat seperti kucing seksi, putri duyung yang berkilauan atau berlumuran darah zombie.

Sayangnya, jika Anda keluar cukup lama, kemungkinan besar Anda juga akan bertemu dengan orang kulit putih yang mengenakan sombreros kartun, seorang mahasiswa berpakaian seperti selebritas, lengkap dengan Blackface penuh, atau salah satu dari banyak kostum yang dibeli di toko yang sesuai dengan pakaian seremonial penduduk asli Amerika — dan, terlepas dari apa yang mungkin dipercayai Megyn Kelly, mengambil alih ras atau budaya lain demi kostum Halloween tidak pernah baik-baik saja.

Namun, meskipun ada pola kostum klise dan menghina yang tertanam dalam, Halloween tidak harus menjadi hari libur di mana orang-orang bersiap menghadapi rentetan kiasan rasis. Ini adalah waktu yang unik sepanjang tahun karena menawarkan orang kemungkinan untuk bermain dan menciptakan alter ego; desakan budaya untuk menjaga kostum lama ini tetap hidup menunjukkan, paling banter, kurangnya imajinasi yang mendalam. Bahkan dengan kostum non-ofensif yang mengacu pada lanskap media saat ini, kami menggunakan liburan sebagai cermin dari apa yang ada, bukan proyeksi menjadi apa yang bisa terjadi. Karena aspek kostum memberi Halloween kesempatan langka untuk mengantarkan orang ke dalam bentuk seni, bisakah liburan? bukannya berfungsi sebagai kesempatan untuk bermain dengan identitas yang cocok untuk dunia yang lebih radikal yang ingin kita tinggali?

Deirdra Govan, perancang kostum "Sorry to Bother You," berpengalaman dalam memetakan dunia alternatif melalui bentuk seni kostum. Sementara dunia "Sorry to Bother You" memiliki sifat realis magis yang jelas (kadang-kadang menjadi horor), Govan mengingat satu dari urutan paling menakutkan dari film, yang membahas budaya meme viral dan sisi kostum Halloween yang lebih teduh.

"Saya berpikir kembali ke satu adegan dari 'Sorry to Bother You' ketika Cassius [diperankan oleh Lakeith Stanfield] dipukul dengan kaleng Coke dan kemudian penampilannya dengan cepat disesuaikan," kata Govan. "Ada iklan yang mengatakan, 'Minum Cola dan tersenyum, jalang,' yang menunjukkan rekaman viral tentang Cassius yang dipukul; segera setelah itu, anak-anak berjalan-jalan dengan wig Afro dengan kaleng Coca-Cola yang menempel di wig. Itu adalah kostum Halloween dalam cerita kami yang secara langsung menyentuh perasaan diterima."

Artikel Terkait:

Apakah Fashion's Love untuk Apropriasi Budaya Qipao?

Rasanya pas bahwa banyak karakter dalam film yang mengenakan kostum wig Afro Cassius adalah anak-anak kulit putih yang riang, demografi yang dipenuhi banyak kostum yang meragukan. Bagi Govan, alternatif untuk kostum yang sesuai tidak bergantung pada membatasi apa yang dapat kita jelajahi atau kagumi, tetapi praktik dalam kesadaran yang sebenarnya.

"Kostum memungkinkan orang untuk masuk ke sepatu orang lain, meskipun untuk sementara. Orang-orang perlu memperhatikan Apa mereka sedang melakukan. Jadi, Anda mungkin mengagumi Barrack Obama — dan itu bagus, tetapi itu tidak berarti Anda berjalan-jalan di Blackface. Kami berada dalam budaya di mana orang pantas tanpa memahami apa yang mereka lakukan, atau lebih buruk lagi, mereka mengerti dan tidak peduli," kata Govan.

Dalam hal memproyeksikan masa depan yang lebih radikal untuk liburan, Govan melihat Halloween sebagai ruang bagi orang untuk mengeksplorasi spektrum ekspresi gender dengan cara yang bermakna.

"Saya pikir pandangan utopis saya tentang Halloween adalah pernyataan politik, tetapi juga ke mana arah masa depan jika politik kita berubah. Satu visi yang saya miliki tentang Halloween adalah: androgini," katanya. "Ketika saya mengatakan 'androgyny', maksud saya tipuan mata, tidak tahu siapa itu siapa. Itu menarik bagi saya karena saat ini kita berada dalam momen politik di mana publik yang lebih luas mengakui identitas trans dan identitas non-biner, dan androgini benar-benar tipuan mata dan ruang di mana Anda dapat menjelajahi di luar Anda batas."

Kepada Susan Scafidi, pendiri Institut Hukum Mode dan penulis Siapa Pemilik Budaya?, Halloween sudah menawarkan proyeksi dunia masa depan — mereka hanya sering condong ke arah distopia lebih lanjut. Namun, dia mencatat cara orang mendekati "menjadi" versus "memakai" kostum mengatakan banyak tentang kemungkinan liburan.

"Kostum sering kali aspiratif atau ideal - dengan segala hormat untuk Edna Mode, jubah membuat superhero," katanya. "Kostum Halloween modern bisa menjadi dystopian, dengan zombie dan hantu turun ke jalan, tetapi mereka juga bisa menjadi utopis dan bahkan memberdayakan. Saya menemukan itu mengungkapkan bahwa orang merujuk dalam percakapan untuk 'menjadi' apa daripada apa yang akan mereka 'pakai' untuk Halloween."

Menurut Scafidi, kegigihan kostum rasis bukanlah masalah apa yang dijual toko, melainkan apa yang orang pilih untuk dikatakan. Singkatnya, akan selalu ada orang yang senang menyinggung dan bangkit.

"Hampir semua orang berbicara tentang fashion setiap hari, tetapi seperti halnya komunikasi verbal, banyak dari kita mengandalkan klise daripada berpikir kreatif tentang kostum," jelasnya. "Halloween juga memiliki sejarah panjang sebagai hari libur transgresif, beroperasi di luar kebiasaan berpakaian yang biasa, dan beberapa orang yang bersuka ria mungkin bermaksud menyinggung." 

Tapi seperti Govan melihat masa depan alternatif, Scafidi juga melihat pergeseran bertahap menuju putaran yang lebih kompleks pada liburan.

"Cosplay kini telah memasuki kosa kata mainstream, sebuah indikator bahwa semakin banyak orang yang sadar akan potensi lucu dari kostum, dan kerajinan juga sedang meningkat," katanya. "Perkiraan tren saya untuk Halloween semakin cerah dan kreatif, dengan beberapa awan budaya yang terus berlanjut."

Craig Jenkins, itu presiden STARS Universitas Ohio (Siswa Mengajar Tentang Rasisme di Masyarakat), yang meluncurkan "Kami Budaya, Bukan Kostum" kampanye kembali pada tahun 2011, mengakui potensi Halloween untuk perubahan radikal, tetapi sebagian besar kebutuhan mendesak untuk itu.

"Ketika orang-orang menyesuaikan diri dari budaya lain, Anda harus memahami stereotip itu masih ada di zaman kita sekarang. Mereka sepanjang sejarah telah digunakan untuk membenarkan kekerasan terhadap orang-orang, dari situlah banyak frustrasi berasal," kata Jenkins. "Ini adalah satu malam di mana Anda harus melepaskan diri dan menjadi siapa pun yang Anda inginkan, dan Anda masih dihadapkan pada stigma tidak menjadi manusia seutuhnya."

Ketidaktahuan yang terang-terangan, pengabaian kapitalis terhadap kemanusiaan dan kurangnya empati semuanya berkontribusi pada siklus tahunan ini, namun, Jenkins juga melihat cara Halloween membuka pintu bagi identitas pribadi. Seperti Govan, dia mencatat bagaimana ekspresi gender dipecah pada suatu malam dalam setahun.

"Seperti yang Anda lihat dengan sejarah budaya drag, orang selalu mengenakan kostum. Tetapi bagi banyak orang, ini lebih dari sekadar kostum — ini adalah satu-satunya tempat aman untuk mengekspresikan identitas mereka," jelasnya. "Jika Anda seorang transgender dan Anda belum sepenuhnya nyaman mengekspresikan diri, Halloween bisa menjadi kesempatan bagi Anda untuk merayakan siapa diri Anda sebenarnya. Bahkan orang cis dapat bereksperimen dengan identitas gender mereka jika mereka mau. Orang-orang memiliki begitu banyak hak pilihan untuk menjadi siapa pun yang mereka inginkan, bahkan jika itu hanya untuk satu malam."

Pada tingkat pribadi, visi utopis Jenkins tentang Halloween akan melibatkan kostum yang berbicara dengan rasa identitas pribadi yang tinggi.

"Saya berdandan sebagai Black Panther tahun ini, yang cukup dekat dengan visi utopis saya," katanya. "Tapi kostum ideal saya adalah berbasis fiksi ilmiah atau fantasi, dengan aspek penduduk asli Amerika budaya, karena saya penduduk asli Amerika, dan mungkin beberapa [singgungan] dengan budaya Irlandia, karena saya juga Orang Irlandia. Saya pasti akan mencoba menciptakan sesuatu yang unik tentang saya."

Tren berkelanjutan dari kostum yang sesuai dengan budaya berbicara tentang beberapa masalah. Orang-orang yang bermaksud baik dari semua ras, tetapi kebanyakan kulit putih, seringkali tidak terbiasa mempertimbangkan sejarah rasis dari stereotip ini. Bagi banyak orang, Halloween adalah malam di mana mereka bisa bermain dengan identitas dan penampilan, jadi menganggap identitas orang lain tidak menyinggung, bahkan jika Anda terus-menerus diberi tahu. Siklus ini selanjutnya diabadikan oleh budaya kapitalis kita; perusahaan menjual kostum ini setiap tahun dan orang-orang masih membelinya. Sampai saat ini, musim gugur ini, situs pakaian dalam Yandy terus menjual serangkaian "Sexy Native American" dan kostum bertema Meksiko yang telah menerima protes yang dapat dimengerti.

Meskipun mungkin terlihat buruk secara sosial, orang-orang lolos dengan kostum ini tanpa khawatir tentang dampak jangka panjang. Ketika aktris Julianne Hough mengenakan Blackface dengan kostumnya untuk Mata Gila dari "Oranye adalah Hitam Baru," atau saat Hilary Duff dan Jason Walsh berpakaian kostum peziarah dan penduduk asli Amerika yang membuat ngeri, ada periode singkat kemarahan dan kemudian tidak ada perubahan budaya yang nyata. Dan sementara Megyn Kelly mungkin akan dipecat dari pekerjaannya di NBC untuk mempertanyakan kekhawatiran seputar masalah seperti Blackface, dia kemungkinan masih akan menerima gaji penuhnya sebesar $69 juta.

Namun, sama demoralisasinya dengan terus-menerus menyaksikan kostum rasis yang sama lelahnya dari tahun ke tahun, budaya kita juga membuat kemajuan dalam hal representasi dan imajinasi yang jelas tentang keadilan melalui pengalaman sinematik seperti bangsa Wakanda dari "Black Panther" atau versi paralel dari Oakland dari "Maaf Mengganggu Anda." Meskipun kita mungkin masih tunduk pada siklus rasisme kasual yang berkelanjutan, kita mungkin juga lebih dekat dengan pengalaman Halloween yang radikal dan utopis dari yang kita sadari.

Jangan pernah melewatkan berita industri fashion terbaru. Mendaftar untuk buletin harian Fashionista.