Oletko pukeutuja ylempi vai pukeutuja? Vastauksesi saattaa kertoa paljon siitä, mitä vaatteet voivat merkitä sinulle tulevaisuudessa.
Viime viikkoina, kun New Yorkin sää on lämmennyt ja toinen rokotukseni on saanut aikaan täydet rokotukset, olen alkoi mennä "ulos". "Ulkona" tarkoitan sisätiloissa aterian todellisessa ravintolassa tai museossa, joka vaatii nyt etukäteen varaukset. Riippumatta siitä, minne olen mennyt ja riippumatta siitä, mitä olen pukeutunut tilaisuuteen, olen kuitenkin ollut objektiivisesti, selvästi alipukeutunut.
Kyse ei ole siitä, että olisin uskaltautunut Manhattanin siitepölypilviin pukeutumalla pahimpiin urheilupukuiini, vaan pikemminkin, että olen näyttänyt unohtaneen pandemian jälkeisen RSVP-kortin pukukoodivaatimukset. Koska joillekin tämä kiihottava uusi maailma tarjoaa jo taukoa viimeisen 15 kuukauden äärimmäisestä pakosta ja joustavista vyötärönauhoista. Toiset (mukaan lukien nykyinen yritys) ovat ehkä vähemmän innokkaita joutsenen sukeltaa takaisin (minun) vaatekaappiin "ennen".
Huhtikuussa taiteilija ja kirjailija Julie Houts kiteytti tämän kaksijakoisuuden kuvaan kuvaa kahta erilaista pandemian jälkeistä herkkyyttä: Yksi nainen iloitsee, kädet auki, pukeutuneena 1970 -luvun Cherin kunnianosoitukseen, toinen istuu käpertyneenä maahan ja nyyhkyttää lounge -vaatteissa näkymätön verhon alla.
Kun kuluttajat alkavat kääntyä kohti yhtä näistä kahdesta leiristä - pukeutumista tai pukeutumista - vähittäiskauppiaat vetävät puoleensa molempia. Lehdistöaikana Net-a-Porterin kotisivulla oli a 2 190 dollaria Tom Fordin bodycon -mekko heti rinnalla a solmioitu pari kirkastettuja Soffe-shortseja. Sellaisen syvän yhteiskunnallisen mullistuksen hetkellä kumpikaan vaate tai leiri ei tunnu sopivammalta kuin toinen. Voimmeko vihdoinkin pukeutua mitä haluamme?
Aiheeseen liittyvät artikkelit:
COVID-19 antoi muodille mahdollisuuden muuttua parempaan-mutta toistaiseksi tulokset ovat ristiriitaisia
Suuri Loungewear -pivot 2020
Muodin lempiväritarina haluaa parantaa meidät
1900 -luvun vaihteesta lähtien muoti on kehittynyt merkittävän kulttuuritapahtuman jälkeen, joka asettaa uuden standardi liikkeelle, jossa kasvava enemmistö hyväksyy uuden pukeutumistavan, joka sopii paremmin ajat. Deirdre Clemente, historioitsija ja 1900 -luvun amerikkalaisen materiaalikulttuurin kuraattori, sanoo, että viimeksi näin tämän tapahtui heti toisen maailmansodan jälkeen. Vuonna 1947 Pariisin haute couture -radan nouseva tähti nimettiin Christian Dior esitteli tyylin, jota hän kutsui "New Lookiksi". Sitten kaksi vuotta V-päivän jälkeen Dior loi tämän regressiivisen estetiikan takki vyötärö oli yhdistetty hankalat A-linjaiset hameet-vastaamaan sodanjälkeistä nostalgiaa, joka nousi esiin Eurooppa.
Yhdysvalloissa, missä naiset olivat tottuneet käyttämään räätälöityjä pukuja, jotka eivät epäsuorasti muistuttaneet maan armeijan univormuja, New Lookilla oli enemmän monimutkainen vastaanotto. "Oli joukko ihmisiä, jotka halusivat palata muodollisempiin pukeutumisstandardeihin, joissa naisten ruumiit olivat rajoitettu ", sanoo Clemente, joka työskentelee historian apulaisprofessorina Nevadan yliopistossa Las Vegasissa ja joka kirjan kirjoittanut, Rento pukeutuminen: Kuinka college -lapset määrittivät amerikkalaisen tyylin uudelleen. "Mutta sitten oli toinen ryhmä naisia, nuorempi ryhmä, jotka olivat enemmän, kuten: "Ei, emme vääristä kehoamme tällä tavalla." "
Viimeisten 25 vuoden aikana psykologit ovat tutkineet tätä ajattelutapaa, joka vain seitsemän vuosikymmentä sitten sai amerikkalaiset naiset aloittamaan housujen käytön massa. Nykyään se väittää jopa oman psykologisen teoriansa, traumaattinen kasvu, jonka kliiniset psykologit Richard Tedeschi ja Lawrence Calhoun keksitty vuonna 2004. Kuten nimestä saattaa päätellä, Tedeschi ja Calhoun määrittelevät posttraumaattisen kasvun "positiiviseksi psykologiseksi muutokseksi. kokenut kamppailun seurauksena erittäin haastaviin elämänoloihin, kuten sotaan, vakaviin sairauksiin tai luonnollisesti a pandeeminen.
"Olemme oppineet, että negatiiviset kokemukset voivat kannustaa positiiviseen muutokseen, mukaan lukien henkilökohtaisen voiman tunnustaminen uusien mahdollisuuksien etsiminen, paremmat suhteet, elämän arvostaminen ja hengellinen kasvu, "Tedeschi kirjoitti sisään Harvard Business Review viime heinäkuussa. "Joten koronavirusepidemian aiheuttamasta kurjuudesta huolimatta monet meistä voivat odottaa kehittyvänsä hyödyllisesti sen jälkimainingeissa."
Clemente kertoo minulle, että erityinen muutos, jota näemme nyt, on ollut työn alla lähes 100 vuotta. Hän kutsuu sitä "yksilöllisen vaatekaapin nousuksi".
Nyt, pandemian jälkeisen posttraumaattisen kasvun suuressa mittakaavassa, vaatekaappimme muuttaminen ei ole täsmälleen samalla vaikutustasolla kuin rikkaamman eksistentiaalisen ja hengellisen elämän kehittäminen. Mutta muotipsykologian instituutin perustaja Dr.Dawnn Karen, dubattu "maailman ensimmäinen muotipsykologi" se on osoitus - ja tärkeä asia - siitä, että monet meistä ovat olleet kiireisiä pohtiessamme viimeistä elämää ennen maaliskuuta 2020 viettämäämme elämää, aina paitoihimme asti.
"Ihmiset arvioivat uudelleen mitä ne haluavat pukeutua, ehkä ensimmäistä kertaa lapsuuden jälkeen ", väittää Karen, joka toimii Fashion Institute of Technology -professorina ja julkaisi viime maaliskuussa kirjan, Pukeudu parhaaseen elämääsi. "Heillä ei ole kaikkia näitä drakonilaisia toimenpiteitä ja sääntöjä noudatettava, paitsi naamion käyttäminen. Ihmiset ajattelevat: "Okei, mitä tehdä Minä Haluan käyttää, jos voisin pukea päälle mitä haluan? '"
Tämä tuo meidät takaisin Houtsin valaisevaan kuvaukseen: Oletko pukeutunut "Mamma Mia" -iltaan paikallisessa sukelluksessasi vai sohvalle sidotun viikonlopun, joka vietetään gallonan kokoisen vesipullon imetyksessä? Jos tuntuu siltä, että nämä ovat ainoat vaihtoehtosi pandemian jälkeiseen univormuun juuri nyt, se johtuu siitä, että äärimmäisessä mielessä ne ovat-ainakin psykologian mukaan. Ja vastauksesi saattaa kertoa paljon omasta posttraumaattisesta kasvustasi ja siitä, mitä vaatteet voivat merkitä sinulle tulevaisuudessa.
Katso, pukeutuja-päälliset yhdistävät rennommat vaatekaappistandardit pandemiaan, jonka he ovat jo nälkäisiä jättäessään jälkeensä. Myös pukeutujat ovat valmiita siirtymään eteenpäin, mutta heidän karanteenissa kehittämässään vaatekaapissa on jotain, jonka he haluaisivat viedä maailmaan, kun he palaavat siihen tänä kesänä.
Karen on laatinut teorioita molemmille ryhmille: Dresser-downers pyrkii pitämään kiinni siitä, mitä hän kutsuu "mielialan kuvaavaksi mekkoksi", jossa ihmiset pukeutuvat ikuistaa niiden nykyinen mieliala, kun taas pukeutuja-päälliköiden "mielialan parantava mekko" on tarkoitettu optimoida mieliala. Mutta missä tämä hajoaminen oli jälleen sidottu yleisiin kulttuurinormeihin (à la liioiteltu naisellisuus Uusi ilme), mielialan havainnollistaminen ja mielialan parantaminen edustavat nyt henkilökohtaista tyytyväisyyttä-ei muuta, ei mitään Vähemmän.
"En usko, että pukeudumme sosiaalisen tason vuoksi, jonka eliittiryhmä on asettanut, mikä on perinteisesti ollut muotia", Clemente sanoo. "Ajattele 75 vuotta sitten, kun ihmiset, jotka olivat juhlapukuja, sanoisivat:" Sinulla ei ole sukkahousuja, Miranda. Mene pukeutumaan sukkahousuihin. ' He tekivät sen tunteestaan suojella vanhoja tapoja. Ja en vain näe sitä syynä siihen, miksi ihmiset haluavat käyttää 500 dollarin pukua, jonka he ostivat ystävänsä häihin. "
Ero on nyt siinä, että muodin perinteiset portinvartijat kantavat paljon vähemmän painoa kuin ennen. Kuten Muodin liike Chantal Fernandezkirjoitti vuonna 2019: "Internet ja siitä tulevat blogit, foorumit ja sosiaalisen median alustat muuttivat tasapainoa sähköä tavallisille kuluttajille, joilla on suora pääsy mainoksiin ja julkkiksiin sekä loputtomat vaihtoehdot mitä tehdä ostaa."
Tämä ei tietenkään ole uusi uutinen: muodin kerran hierarkkinen voimatasapaino on horjunut yli vuosikymmenen ajan. Vertaansa vailla oleva maailmanlaajuinen terveyskriisi ei välttämättä muuttanut tätä kehitystä, mutta nopeutti sitä.
"Pandemia kiihdytti tätä jännitystä muodollisuuksien ja epävirallisuuden välillä, jonka kanssa olemme kamppailleet 100 vuotta", Clemente sanoo. "Mutta painiottelu ei ole niin mielenkiintoinen kuin 100 vuotta sitten, koska ihmiset eivät vain välitä siitä, mitä vanha vartija sanoo."
Joten pukeudumme ja pukeudumme. Pukeudumme mielialan parantamiseksi ja pukeudumme sen optimoimiseksi. Vaellamme traumaattisen kasvun jokien läpi ja dokumentoimme yksilöllisen vaatekaapin nousun. Haastattelemme historioitsijoita ja psykologeja sekä kamppailemaan että antamaan merkityksen tälle surun ja ilon cocktailille, joka leijuu meissä kaikissa, ja kohtaamme yhtäkkiä yhteiskunnan uudelleen avautumisen.
Mitä jos - kuulkaa minua - se ei ole niin syvä? Mitä jos emme anna sen olla? Entä jos käytämme juuri haluamiamme vaatteita milloin tahansa, koska haluamme, koska pitkän, raskaan ja traagisen vuoden jälkeen, kuka sanoo meille, ettei saa?
Haluatko viimeisimmät muotialan uutiset? Tilaa päivittäinen uutiskirjeemme.