Η Carol Barreto στην Εβδομάδα Μόδας στο Ντακάρ. Φωτογραφία: David Simon
Κάρολ Μπαρέτο, ένας Αφρο-Βραζιλιάνος πολυκλαδικός καλλιτέχνης που αλλάζει και αναδιαμορφώνει τον διάλογο μεταξύ της μαύρης αισθητικής και της μόδας στη Βραζιλία για σχεδόν δύο δεκαετίες, έχει δείξει τα σχέδιά της σε μέρη όπως η Black Fashion Week στο Παρίσι, οι πασαρέλες στη Λουάντα και το Ντακάρ και σε γκαλερί τέχνης στις ΗΠΑ, το Μεξικό και Καναδάς. Όμως, ενώ η δουλειά της έχει αποκτήσει διεθνή καταξίωση, παρόμοια αναγνώριση στη χώρα της ήταν δύσκολο να επιτευχθεί.
Όλα αυτά θα μπορούσαν να αλλάξουν σύντομα, ωστόσο, καθώς το όνομα του Barreto είναι αυτό που εκατοντάδες Αφρο-Βραζιλιάνοι ακτιβιστές, δημιουργοί και συγγραφείς ρίχνουν στο ρινγκ για να πάρουν τη θέση του διευθυντή μόδας στο Μόδα Βραζιλία - ένας σημαντικός ρόλος που αυτή τη στιγμή είναι άδειο.
Γεννημένη και μεγαλωμένη στη βορειοανατολική πολιτεία Bahia της Βραζιλίας, η Barreto ξεκίνησε να σχεδιάζει από μικρή ηλικία, δημιουργώντας εμφάνιση και στιλ από τα πράγματα που τράβηξαν το βλέμμα της. «Όταν ήμουν 14 ετών, αγόρασα ένα περιοδικό μόδας με μια ιστορία για τις σχολές μόδας στο Παρίσι. Πριν από αυτό, ποτέ δεν φανταζόμουν ότι αυτό ήταν κάτι που θα μπορούσα να μετατρέψω σε επάγγελμα », λέει.
Εκείνη την εποχή, η Barreto δεν είχε την πολυτέλεια να παρακολουθήσει τα ιδρύματα που θα μπορούσαν να βοηθήσουν να μετατραπεί το όνειρό της σε ένα στην πραγματικότητα, έτσι άρχισε να διδάσκει στον εαυτό της τις λεπτομέρειες του σχεδιασμού μόδας: σκίτσα, κοπή και ράψιμο. Μόνο όταν μετακόμισε στην πόλη του Σαλβαδόρ ήταν σε θέση να εξοικονομήσει αρκετά χρήματα για να σπουδάσει μόδα στο κολέγιο. «Μέχρι τότε, είχα ήδη διδάξει στον εαυτό μου τα περισσότερα από αυτά που έπρεπε να γνωρίζω, έτσι ώστε το μόνο που έπρεπε να κάνω ήταν να βελτιωθώ σε συγκεκριμένους τομείς όπου χρειαζόμουν τεχνική βοήθεια», εξηγεί. Αυτές οι εμπειρίες έχουν επηρεάσει βαθιά τον τρόπο με τον οποίο ο Barreto προσεγγίζει τη μόδα.
Η Carol Barreto στην Εβδομάδα Μαύρης Μόδας στο Παρίσι το 2015. Φωτογραφία: Sylvie Fort
«Σχεδιάζω από παιδί και κατάλαβα τότε ότι το σύμπαν που αγαπούσα ήταν το ίδιο που με απέκλειε», λέει. «Τα πρώτα μου σχέδια απεικόνιζαν τις λευκές πριγκίπισσες που έβλεπα στα σχολικά βιβλία. Μόνο όταν μεγάλωσα άρχισα να σχεδιάζω περισσότερες μαύρες γυναίκες και ρούχα, γιατί στο μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου, η λευκότητα ήταν το μόνο πράγμα συνώνυμο της κομψότητας ».
Η Barreto περιγράφει τη δουλειά της ως moda ativismo (ακτιβισμός μόδας) και το χρησιμοποιεί για να εξετάσει και να εμβαθύνει τη σχέση μόδας και ανθρώπου ταυτότητες, συγκεκριμένα των Αφρο-Βραζιλιάνων γυναικών από το Recôncavo της Bahia, όπου βρισκόταν υψωμένος. Για τη Barreto, η μόδα δεν είναι απλώς μια καριέρα, αλλά μια λεωφόρος που έχει χρησιμοποιήσει για να χαράξει μια πολυεπίπεδη ομιλία γύρω από τη Μαυρίλα και τον ρόλο των Μαύρων Βραζιλιάνων στο εθνικό τοπίο.
«Η αντιρατσιστική μου στάση προήλθε από την εξέταση της συμπεριφοράς της μητέρας μου και την κατανόηση ότι πρέπει να επιδιώξω να δημιουργήσω εικόνες που μου μοιάζουν», εξηγεί. "Αυτή η στάση μεταφράστηκε στη συνέχεια στα μοντέλα με τα οποία επέλεξα να δουλέψω, τα θέματα που καθόρισαν τις συλλογές μου και άλλα τεχνικά-εννοιολογικά βήματα που έκανα για τη δημιουργία των συλλογών".
Τα σχέδιά της κλίνουν προς τα εκεί προσιτός πρωτοπορία με καθαρό έμπνευση βγαλμένη από την πολιτιστική κληρονομιά που περιβάλλει, όπως η Μαύρη Βραζιλιάνα γυναίκες του acarajé και το Αδελφότητα του Καλού Θανάτου, μια αφρο-βραζιλιάνικη αδελφότητα που ξεκίνησε από μαύρες γυναίκες τη δεκαετία του 1800 ως μια λεωφόρος για την καταπολέμηση του δουλεμπορίου και τη διαφύλαξη των πνευματικών τους αφρικανικών εθίμων.
"Εμπνέομαι από την αφρο-βραζιλιάνικη και αφρικανική κουλτούρα και χρησιμοποιώ την τέχνη ως τρόπο να ξαναγράψω την ιστορία που σφετερίστηκε", λέει ο Barreto. «Κοιτάζω τη μόδα ως έναν τρόπο για να κατανοήσω τη δύναμη των εικόνων στη μετακίνηση της ύπαρξης και του πολιτισμού των Μαύρων από μια εναλλακτική θέση, και σε μια που βρίσκει κατεύθυνση στη χρήση της τέχνης των προγόνων μας».
Ο διορισμός του Barreto, εάν καταστεί δυνατό, θα ήταν ένα βήμα προς την ένταξη από Μόδα Βραζιλία, η οποία απέτυχε σε μεγάλο βαθμό να ασχοληθεί σωστά με την αφρο-βραζιλιάνικη κουλτούρα και αισθητική. Οι πρόσφατες γκάφες περιλαμβάνουν ένα αφρικανικό θέμα κόμμα το 2016, και ένα headpiece θυμίζει σκλάβοι που φορούσε μια επιρροή στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης προς το Μόδα Η καρναβαλική μπάλα της Βραζιλίας πέρυσι.
Πλέον πρόσφατα, τον Φεβρουάριο του τρέχοντος έτους, η πρώην διευθύντρια μόδας Donata Meirelles καρτερικός αφού εμφανίστηκαν φωτογραφίες από το πάρτι γενεθλίων της, το οποίο πολλοί θεώρησαν ότι δεν σεβόταν την αφρο-βραζιλιάνικη θρησκεία Candomblé. Οι φωτογραφίες, που δημοσιεύτηκαν και αργότερα διαγράφηκαν από το Instagram της, επίσης εμφανίζεται δύο μαύρες γυναίκες ντυμένες με ρούχα παρόμοια με αυτά που φορούσαν οι μαύρες γυναίκες κατά την περίοδο της σκλαβιάς της Βραζιλίας. Μεϊρέλες ζήτησε συγγνώμη, και το ίδιο έκανε Μόδα Βραζιλία, αλλά οι συγγνώμες δεν σημαίνουν τίποτα χωρίς βήματα προς ουσιαστική αλλαγή.
Εδώ οι οπαδοί ελπίζουν ότι η Barreto και το έργο της μπορούν να βοηθήσουν, σύμφωνα με μια αναφορά ξεκίνησε από Coletivo Entidades Negros (Black Entities Collective), ένας από τους μεγαλύτερους αφρο-βραζιλιάνικους οργανισμούς της χώρας. «Η Κάρολ Μπαρέτο είναι μια μαύρη γυναίκα που εκπροσωπεί την πλειοψηφία του πληθυσμού της Βραζιλίας και τιμά και υπερασπίζεται τη Μαύρη κουλτούρα στη μόδα σε καθημερινή βάση, αλλά ποιος λόγω ρατσισμού έχει μείνει εκτός της βιομηχανίας », γράφει μέρος.
Η Carol Barreto στη Διεθνή Έκθεση Μόδας της Αγκόλα το 2016. Φωτογραφία: Ευγενική παραχώρηση της Carol Barreto
Ο αποκλεισμός των μαύρων σχεδιαστών στη μόδα-όχι μόνο στη Βραζιλία, αλλά σε παγκόσμιο επίπεδο-είναι μια αποκαρδιωτική αλλά γνωστή αλήθεια. Είναι ένα συστημικό ζήτημα που πηγάζει από το γεγονός ότι λίγοι άνθρωποι σε ηγετικές θέσεις στη μόδα αντιπροσωπεύουν τη φυλετική και πολιτιστική ποικιλομορφία στην κοινωνία. στην σχεδόν 45χρονη ιστορία του Μόδα Η Βραζιλία, Αφρο-Βραζιλιάνα δεν είχε ποτέ το ρόλο του αρχισυντάκτη ή του διευθυντή μόδας.
Επί του παρόντος, η αλλαγή στη μόδα φαίνεται να οδηγείται από καταναλωτές με μια δύναμη που αισθάνεται πρωτοφανής. Το κοινό χρησιμοποιεί τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και τη δύναμη της συλλογικής φωνής για να απαιτήσει αλλαγές από τις εταιρείες που έχουν εκτοξευτεί σε μεγάλο βαθμό υπό την προσποίηση της ένταξης χωρίς πραγματικά στοιχεία. Αυτή η αναφορά σηματοδοτεί ένα κίνημα από την αφρο-βραζιλιάνικη κοινότητα μόδας και από την κυκλοφορία της στα μέσα Φεβρουαρίου, συνέχισε να κερδίζει έδαφος, μοιράζοντας το Facebook, WhatsApp και Twitter.
Η θέση του διευθυντή μόδας παραμένει ανοιχτή στο Μόδα Βραζιλία, ένας εξέχων ρόλος που θα επηρεάσει πολύ τα πρόσωπα που βλέπουμε, τους σχεδιαστές και την προβολή που προσφέρεται σε έναν ιστορικά περιθωριοποιημένο λαό. Η Barreto θα μπορούσε να είναι ένας κατάλληλος ηγέτης και μαζί με την πολυεπιστημονική και καινοτόμο προσέγγισή της, θα μπορούσε να διαφοροποιήσει σημαντικά το όραμα που παρουσίασε Μόδα Βραζιλία.
«Οι μάρκες που δημιουργήθηκαν από λευκούς ανθρώπους συχνά συνδέουν την υλική κουλτούρα της Αφρο-Βραζιλίας με τα σώματα των λευκοί άνθρωποι, και με τρόπο που συμβαδίζει με την ιστορία του αποκλεισμού σε αυτή τη χώρα, "Barreto σημειώσεις. «Ως μία από τις λίγες μαύρες Βραζιλιάνες με διεθνή προβολή σε αυτόν τον τομέα, εργάζομαι καλλιτεχνικά και διανοητικά, ώστε να μπορώ να δείξω το μικρό σεβασμό για την ανθρώπινη ποικιλία που υπάρχει στις πασαρέλες και την τέχνη της Βραζιλίας στοές ».
Μην χάσετε ποτέ τα τελευταία νέα της βιομηχανίας της μόδας. Εγγραφείτε στο καθημερινό ενημερωτικό δελτίο Fashionista.