I aftes ved solnedgang markerede starten på Rosh Hashana, det jødiske nytår. Det er en af de helligste helligdage for jøder. I år falder det tilfældigt sammen med New York modeuge, den vigtigste tid på året for alle, der arbejder i modebranchen. Og hvor "schmatta" -handelen engang blev drevet af jøder, er det mindre og mindre tilfældet i dag. Nogle af branchens mest fremtrædende og magtfulde skikkelser-Diane von Furstenberg, Donna Karan, Ralph Lauren-er selvfølgelig jøder. Alligevel skal showet fortsætte. Og med alt skænderier der fortsatte i foråret 2014 -kalenderen i år, måske var det uundgåeligt.
Men det sætter mange af os (inklusive mig selv) i en stram situation. Det er den travleste tid på året. Hvordan kan vi holde fri? Hvordan kan vi ikke? Jeg arbejder naturligvis, selvom jeg hopper over Phillip Lim for Target -festen for at dyppe nogle æbler i honning. Men for mange af mine jævnaldrende var det bare ikke en mulighed at observere denne helligste dag. Det New York Postrapporter
at kun en håndfuld designere (Dannijo, Yigal Azrouel) planlagde deres shows omkring ferien. En fremtrædende industriinsider fortalte mig om planlægningen: "Ja, det er lidt ufølsomt." Ruthie Friedlander, senior digital manager hos et fremtrædende luksusmærke og datter af tre (ja, det giver mening) rabbinere, lyder fra:***
Jeg voksede op som datter til tre rabbinere-min mor, far og stedfar-og jeg synes, det var et chok for dem alle tre, at begge deres døtre endte med at arbejde i luksus. Min søster, Sara, arbejder i kunstverdenen, og jeg arbejder som senior digital manager hos et amerikansk luksusmærke.
Ved siden af min karriere (og min vindende personlighed selvfølgelig) vil jeg sige, at min største definerende egenskab er min jødedom. (Se "rabbinerens datter" -trækkerhatten). Jeg føler mig heldig at være blevet opdraget af tre fremtrædende rabbinere, hver især berømt i sig selv af forskellige årsager. Min mor boede hos Dali Lama og hjalp med at få det muslimske samfundscenter til at fungere efter 11. september. Min stedfar skrev en af vor tids fremtrædende jødiske tekster ( Jødisk katalog). Min far har været rabbiner i sin menighed i mere end 30 år, hvor han har opbygget et fællesskab af ledere og verdensændringer.
Inden for fem minutter efter at have mødt mig, begynder jeg at tale om mit job. Jeg lever og ånder, hvad jeg laver. Jeg føler mig passioneret omkring teknologi og mode, og hvor meget vækst der har været, og hvor meget mere der skal gøres. Jeg elsker det mærke, jeg arbejder for, og føler mig så inspireret af de mennesker, jeg kommer til at arbejde med.
Jeg hader at blive syg og er forfærdelig til at holde ferie. Jeg savner lovligt mine kolleger, når jeg er ude. Jeg tror, det var det, børnene kaldte FOMO.
Så hvad er det egentlige problem med modeugen, der falder på Rosh Hashanah?
Nå, det løber dybt.
Først og fremmest tager det os ud af spillet, når vi har mest brug for det. Heldigvis har jeg chefer, der støtter mig og aldrig ville stille spørgsmålstegn ved mit behov for at rejse af religiøse årsager. Når det er sagt, er jeg sikker på, at der er mange, hvis chefer ikke er lige så forstående. Som religiøs jøde skulle jeg være ude fra solnedgang onsdag til og med solnedgang lørdag, hvis jeg tog de dage, som jeg skulle "starte".
For det andet får det mig til at føle mig udenfor. Det tager mig ud af fællesskabet. Og handler det ikke kun om fællesskab? Mine kolleger kan beklage, hvor heldig jeg er, at jeg får stå i to timer i skallen iført kløende strømper (Wolfords) i stedet for at hjælpe med modelstøbning og siddekort indtil de små timer om morgenen, men hvad de ikke forstår, er, at jeg virkelig gerne vil være med dem... svedig, overanstrengt og stresset.
For det tredje: Nogle mennesker kan bogstaveligt talt miste penge ved ikke at kunne være aktive de dage. Hvis du er blogger og ikke kan skrive i tre dage, er det tabte penge. Det er rigtige penge tabt på nogle af de mest trafikerede dage på dit websted. Og der er ingen måde at få det tilbage.
Så hvad skal en modepige gøre? I en verden, hvor kamp mod Anna ikke er en mulighed, står vi tilbage med selv at skulle bestemme, hvad der kan forhandles, og hvad der ikke er.
Min familie er rekonstruktionist-jeg sparer dig for den kedelige forklaring og lader dig google den-men grundlæggende giver den mig mulighed for at finde ud af, hvad jeg synes er behageligt for mig. Jeg kommer på arbejde efter synagogen på fredag, hvilket for mange af mine religiøse kolleger er chokerende. Jeg ville lyve, hvis jeg sagde, at jeg var helt tryg ved det, men min personlige følelse er, at jeg bor i to fællesskaber, og jeg skal opfylde begge behov.