Млада католичка от Лас Вегас редовно споделя снимки на себе си, носеща безупречен грим и дантелен параклис в Instagram. Снимка: С любезното съдействие Caramia Caballero
Когато бивш „Следващият топ модел на Америка“ състезателката Лия Дароу за първи път се сблъсква с млади жени в нейната католическа общност, слагащи дантелени воали на главите си, когато влизаха в църквата, тя беше малко изненадана. След като се върна към вярата след мистично преживяване на фотосесия в списание, я убеди да напусне като модел, Дароу беше сериозен за католицизма - но предпазлив от практиката, която смяташе за остаряла най -добре.
„Бях като:„ Някой кара ли те да правиш това? За какво става въпрос? “, Казва Дароу по телефона.
Тъй като практиката жените да покриват главите си в католическите места за поклонение преди беше норма, но беше до голяма степен изоставен през 60 -те години, Дароу не беше сигурен какво биха могли да означават жените, покриващи главите им 2010 -те години. Но фактът, че въпросните връстници, носещи воал, са „нормални момичета, с които бихте могли да изпиете чаша вино, но и много верни“, даде на Дароу пауза.
„Имаше нещо привлекателно за мен в живота, който са живели и как са се молили“, казва Дароу. След като проучи повече за историята и значението на забулването в католическата традиция, Дароу реши да опита сама. „Определено съм момиче, така че носенето на красив воал звучеше някак забавно“, смее се тя.
Свързани статии
Въпреки че Дароу не започна да носи воал на маса всяка седмица, тя дойде до нова оценка за практикува и сега редовно носи покривка за главата при посещенията си в Рим, където води поне поклонения веднъж годишно. Пътува като католически говорител и автор на книга убедиха Дароу, че воалите преживяват ренесанс сред католическите жени - особено младите американски.
„Има ново въстание в Църквата на хилядолетията, които всъщност искат по -традиционен подход към вярата си“, казва тя. Това представлява поразителен контраст с протестантските мега-църкви, които се възползват улични облекла и връзки на знаменитости да остане актуален.
Саманта Скинър, учител по естествени науки в Северна Дакота, е едно католическо хилядолетие, интересуващо се от връщане към традицията. Отгледана като протестант, но не редовен посетител на църквата, докато не прие католицизма в колежа, Скинър започна да носи воал на маса всяка седмица, преди дори да е завършила необходимите часове, за да я формализира преобразуване. Разговор с приятелка, която работеше в „свещена книжарница“, убеди Скинър да опита тази практика за себе си.
„Просто ми дойде резонанс“, казва тя по телефона. За Скинър привлекателността на забулването първоначално беше емоционална: караше я да се чувства смирена и благоговейна, като сваляне на шапка по време на националния химн или на погребение, и я направи по -способна да се съсредоточи върху молитва.
Други млади католици, като 24-годишната жителка на Охайо Форест Хемпен, са избрали да приемат завесата, след като се вкопаха в теологичните разклонения на традицията. Амбициозен богословски лектор, който говори за целомъдрие на тийнейджъри и работи за католическа организация с нестопанска цел в Синсинати, Хемпън се влюби в воала, като изучава теологията на тялото, изразена от нейната "свещена смачка" папа Йоан Павел II. За Hempen воалите от параклиса представляват цяла гама от неща: начин да подражават на носещата воал Дева Мария, опит на „автентична женственост“, която отличава жените като специални благословени носители на живота и напомняне, че тя и всички членове на църквата трябва да се смятат за булки в символичен брак с Исус, когото Библията понякога описва като младоженец.
Hempen също повтаря думите на Скинър и Дароу за връзката на воалите с красотата и смирението. Докато тя признава привидното противоречие, като твърди, че една и съща дреха може едновременно да повдигне и понижи, тя вижда напрежението между двамата като стойностно за живеене.
„Парадоксално е; най -хубавите неща в живота са ", казва Хемпен в телефонно обаждане. „То може да бъде извлечено в перфектен баланс само ако сте в него по правилните причини и имате връзка с Бог. В противен случай това се превръща в нещо „вижте колко съм крещящ или вижте колко съм свят“.
Хемпън, Скинър и Дароу всички се запознаха с забулването, като го видяха практикувано или чуха за това от приятели. Тяхното въведение от уста на уста изглежда доста типично, тъй като светът на католическите носители на завеси все още не е генерирал нивото на онлайн общността и пресата, което харесват други религиозни модни групи носещи хиджаб мюсюлмани или "tzniut"-наблюдаващи евреи имам.
Някои католици в големите крайбрежни градове като Ню Йорк, където църквите са склонни да бъдат по -либерални и в двата теология и политика, може дори никога да не видят завоалирането, което става все по -често срещано явление в света Среден Запад. Грейс Карни, дизайнер на дамско облекло за Държавно училище който е израснал в католическата църква в Минесота и сега посещава кралицата на всички светии във Форт Грийн, потвърждава идеята, че практиката варира в зависимост от региона.
„Наистина не съм виждала никакви [воали] тук в Ню Йорк“, казва тя чрез текстово съобщение. Но в църквата, в която е израснала, отбелязва Карни, „винаги е имало куп домашно обучени деца и те ще ги носят“.
За да се докаже, че обгръщащата общност наистина расте и е активна извън градове като Ню Йорк, човек не трябва да търси нищо повече от това Воали от Лили. Търговецът на мама и поп, стартиран от Лили Уилсън през 2010 г., има над 17 000 харесвания Facebook и ангажирана клиентска база, която не само купува продукт, но и редовно споделя публикациите на търговеца на дребно и изпраща снимки и благодарствени писма. От основаването си Veils by Lily се е превърнало от един проект на майчината страна, обучаваща се в домашни условия, на пълно работно време за основателя и 11 служители. Скоро Уилсън ще отвори търговски площи от тухли и хоросан, които според нея ще бъдат първият магазин в Америка, който ще се фокусира върху воали за параклиси.
Визията на Уилсън за воалите от Лили беше предизвикана от собствените й трудности при намирането на воали, които не бяха „накъсани“.
„Мисията ми беше да накарам повече жени да носят тези воали и мисля, че начинът да се направи това е да ги направим наистина красиви“, казва Уилсън по телефона. „Не става въпрос за воали. Става въпрос за Бог. Воалът е малък инструмент, който можем да използваме, за да отворим сърцата си повече за Бога. "
Освен че нейният вътрешен екип прави воали и внася селекция от стилове от Европа, Уилсън използва и Veils от Lily да осигури образование за използването, предназначението и теологичното значение на воалите чрез блога на марката и социалните медии. Тя вярва, че част от причината хилядолетните католици да са по -отворени към идеята за забулване е, че те работят без багажа на по -старите поколения, който свързва завоалирането с пола неравенство.
„Не става въпрос за подчинение на мъжете“, казва тя. "Става дума за любящо подчинение на Бога."
Въпреки че убеждаването на повече католици, че носенето на воали е духовна полза, има очевидни финансови ползи за Уилсън и нейната компания, тя бързо заявява, че никога не е ставало въпрос за пари.
„Започнахме това, защото чувствахме, че това е нещо, което ще върне благоговението пред Евхаристията“, казва тя. „Никога не сме имали цели за продажби и не мисля, че ще имаме. Нашият бизнес е изграден на доверие, че ако Бог наистина иска да направим това, той ще направи това възможно. И ако той не иска да го направим, нямаме нищо против да затворим. "
Не изглежда, че това е нещо, за което Уилсън ще трябва да се тревожи скоро. Дори ако забулването не се превърне в норма за католичките в цялата страна, както беше през 50 -те години, то със сигурност набира ниво на критична маса. И ако мотивите зад практиката са формулирани печелившо, няма вероятност да предизвикате яростен гняв от онези, които не се заемат сами.
"В края на краищата", казва Дароу, "има нещо красиво в това как тази мода говори с вярата и молитвения живот."
Никога не пропускайте последните новини от модната индустрия. Абонирайте се за ежедневния бюлетин на Fashionista.