Фото: Дженна Марі Вакані, люб’язно надано Новою школою
У нашій довготривалій серії "Як мені це вдається" ми розмовляємо з людьми, які заробляють на життя в індустрії моди та краси, про те, як вони зламалися і досягли успіху.
Доктор Бен Баррі завжди ставив під сумнів статус -кво моди і намагався його оскаржити. Коли йому було всього 14 років, він ненароком заснував власне модельне агентство, тому що його подрузі розміром 16 сказали, що їй потрібно схуднути, щоб стати моделлю. Збентежений цією пропозицією, він просто надіслав її фотографії до місцевого журналу з запискою і в підсумку отримав їй роботу. Агентство Бен Баррі стало одним з перших в історії інклюзивні модельні агентства, бронюючи робочі місця для понад 150 моделей, які не відповідали загальноприйнятим ідеалам краси протягом усього її 15-річного пробігу.
Оскільки агентство розгалужувало галузь, Баррі продовжував навчатися; він отримав ступінь бакалавра з відзнакою “Жіночі та гендерні студії” в Університеті Торонто, магістр Інновації, стратегія та організація та ступінь кандидата наук з менеджменту в Суддівській школі бізнесу в Кембриджі Університет (Великобританія). Як він розповідає мені через Zoom, не менш одягнений у Marine Serre, - його освіта викликала бажання вплинути не тільки на те, які типи тіла можуть носити моду, а й на типи люди, яким доводилося творити та приймати рішення про моду з -за лаштунків, бажання, яке привело його до модної освіти, де погляди на світ майбутніх професіоналів формоване.
На посаді Кафедри моди, доцента кафедри рівності, різноманітності та інклюзії та директора Центру моди та системності Зміни в університеті Райерсона в Торонто, Баррі допомогли змінити все - від навчальної програми до практики найму, щоб визначити пріоритети включення, деколонізація та сталості. 1 липня він принесе все це дослідження, досвід та пристрасть до однієї з найпрестижніших та найвпливовіших шкіл дизайну у світі на посаді декана моди у Парсонс.
Баррі відчуває себе радикальним наймом для Парсонса, який вважається прогресивним у деяких областях, таких як стійкість, але виключаючим у інших. Як і багато шкіл моди та дизайну, Парсонс зіткнувся зі значною негативною реакцією на тлі повстання «Чорне життя має значення» влітку 2020 року студентами, випускниками та колишніми професорами, які вважали, що школа не підтримувала членів своєї спільноти BIPOC та ставила учнів з нижчим рівнем доходу у невигідне становище.
Звичайно, Баррі має намір це змінити. Протягом усієї своєї кар'єри він пропрацював, щоб з'ясувати, як це може виглядати під час модної освіти досвід не висвітлює виключно білість, худорлявість чи ґендерну нормативність, і він готовий поділитися. Читайте далі, щоб дізнатися більше про те, як його освіта допомогла йому перевірити власні привілеї, його дослідження про те, як різноманітні моделі впливають на наміри покупки, як він змінив модну програму Райерсона, його цілі для Парсонса, його міркування щодо анти-чорного расизму, який закладений у багатьох школах моди та більше.
Пов'язані статті
Як Антуан Філліпс пройшов шлях від роздрібної торгівлі до керівництва місії Gucci з урізноманітнення індустрії моди
Як можна подолати расизм у школах моди?
Кімберлі Дженкінс хоче допомогти деколонізувати наше розуміння моди
Чи завжди вас цікавила мода, і якщо так, то коли це стало тим, чим ви думали, що захочете займатися професійно?
Як і багато дітей -диваків і жінок, я любив одяг і любив одягатися. У дитинстві я б оглядав кухню, брав найбільш випадкові предмети і перетворював їх на вигляд, щоб надягти дефіле у моєму домі, тому я б взяв поліетиленову плівку і всіляко обернув її навколо свого тіла і творив виглядає. Я думаю, що на цьому етапі це дійсно навчилося здатності моди відкривати своє тіло, входити у вашу особистість і допомагати вам відчувати себе як вдома у тілі, яку ви маєте у цьому світі.
Після того, як ви заснували агентство «Бен Баррі» у підвалі вашої родини, як воно розвивалося та росло з плином часу, і чи досі ви до цього залучені?
Агентство зростало, коли я почав працювати з більшою кількістю моделей та з більшою кількістю клієнтів, і почав ставити під сумнів ідеали краси та моди. Я думаю, що я, не вивчаючи моди, ніколи раніше не працюючи в моді, не був захоплений в певний світогляд того, що було прекрасного, або хто міг би бути моделлю або що таке тіло модно. Це дозволило мені спиратися на те, чого я навчився у сім’ї, на власному досвіді та на інтуїтивному почутті. За 15 років вона виросла до 150 моделей, які працювали з брендами моди та краси по всьому світу світу, щоб мати 10 співробітників, які працювали модельними розвідниками та агентами та адміністрацією, розташованими в Оттаві та Торонто. І після 15 років я побачив значні зміни в індустрії моди. Інші модельні агентства почали набагато активніше представляти моделі різних розмірів, різноманітних рас та етнічних груп, моделей -інвалідів, транс -моделей, моделей, які раніше були виключені з представництва модою модельні агентства. Тоді я зрозумів, що хто представлений у моді, змінюючи візуальну культуру мода, була лише однією невеликою частиною цієї масштабної теми інклюзії, тому що нам потрібно було заглянути далі хто був в мода на те, хто був створення мода, і хто приймав рішення про моду.
Мої інтереси та ця подорож переросли в справжнє роздуми: як ми можемо формувати світогляд та практику модних креативів та осіб, які приймають рішення, щоб охопити інклюзивність, і як ми можемо гарантувати, що навколо цих дизайнів і дійсно є дійсно різноманітна група людей таблиці прийняття рішень? Я зрозумів, що це робиться, модна освіта була ідеальною платформою, тому що це було батьківщиною світоглядів та практики наступного покоління індустрії моди. Коли я почав свою подорож доцентом, коли мене взяли на роботу в Школу моди Райерсона, я закрив агентство, розмістив наших моделей в інших агентствах і вирішив розпочати цю наступну подорож.
Слід сказати, що, керуючи модельним агентством, я продовжував навчання в школі. Школа і те, що я дізнався, завжди стимулювало те, як я думав про моделі, як я думав про представництво, як я думав про моду і як я думав про системні зміни. Після закінчення середньої школи я отримала ступінь бакалавра жіночих та гендерних студій. За чотири роки впровадження цієї програми це було найкраще рішення, яке я коли -небудь приймав, тому що воно навчило мене світоглядам, які глибоко змінили все, що я роблю.
І що тоді вас надихнуло здобути ступінь магістра та доктора філософії?
Те, що я зробив у студентах жіночих та гендерних студій, відкрило мені насамперед феміністичну думку чорних, ідеї перехресності та розуміння свого власного місця у цьому світі. У мене були стосунки - бути дивним і більш жіночним - з досвідом маргіналізації, дискримінації та утисків, але це дійсно дозволило мені подумати про своє роль білої людини -цисгендера, про що я ніколи раніше не думав, тому що це дефолт і норма в суспільстві, а також визнання сили і привілей, який я маю, щоб входити у простір, бути почутим як лідер і найнятий як один, дійсно думаючи про те, як я міг би навмисно використати цю посаду для створення зміна. Це змусило мене замислитися над тим, чим я хочу займатися далі у своїй кар’єрі та навчанні.
У моєму модельному агентстві, поки мої моделі влаштовувались на роботу, все ще відбувся значний відхід від них окремі модні бренди, особливо розкішні, які не бачили більш різноманітних моделей прагнення. Вони розуміли, що різноманітність - це приємне заняття, але [бачили це] як щось, що негативно вплине на їх суть. І з власного досвіду я не вважав, що це правда, але не було досліджень, які б свідчили про інше. Я вирішив, що збираюся займатись цим дослідженням, і вирішив зробити магістерську, а потім перейти до кандидатської, а саме до судді Бізнес -школа в Кембриджі, де я досліджував реакції споживачів на моделі різного розміру та віку та модних рас рекламу.
Зокрема, я хотів подивитися, як різноманітні моделі вплинули на такі концепції, як лояльність до бренду та наміри щодо покупки. Це дослідження показало, що коли моделі відображають демографічні показники споживачів, лояльність до бренду і наміри щодо покупки збільшуються-особливо для споживачів, які недостатньо представлені в моді оголошення. Найцікавішим для мене результатом цього дослідження було розуміння того, що означає прагнення споживачам, і це прагнення не полягало в тому, щоб бути худим чи бути білим, бути молодим чи бути без інвалідів; прагнення стосувалося артистизму, гламуру, творчості, яка була відображена в одязі, напрямку мистецтва та стилю образу. Це була та творчість, яка прагнула, вона не базувалася на тілі. Я думаю, що подальше знаходження дозволило мені сказати, добре, справді створити цю зміну, моделі були лише маленькою частиною цієї великої системи моди. Зміни мали відбутися, щоб співпрацювати з творчими представниками наступного покоління, щоб створювати, створювати та опрацьовувати всі модні тіла.
Коли я закінчував кандидатську, я побачив вакансію доцента з питань справедливості, різноманітності та включення до Школи моди [у Райерсоні]. Посада спеціально шукала когось, хто міг би широко викладати у цих областях, а також співпрацювати з викладачами, щоб допомогти переосмислити навчальну програму, щоб вона була більш інклюзивною та справедливою.
Розкажи про свій час у Райерсоні. Які речі, якими ви найбільше пишаєтесь, яких досягли там, які зміни ви побачили?
Коли мене вперше прийняли на роботу, я перш за все працював над розробкою курсів, які б ґрунтувались на соціальній справедливості, і одним із курсів, якими я найбільше пишаюся, був курс під назвою «Концепції та теорія моди». Протягом семи років, коли я викладав цей курс, я щороку розробляв і переробляв, а також розробляв і переробляв його, щоб представити світоглядні погляди, розповіді та практика громад та людей, які були маргіналізованими та виключеними з домінуючої моди дискурс. Наприклад, я негайно попрацював, щоб кинути виклик і зняти з центру поширений міф про те, що мода народилася в Європі та Парижі в результаті сучасності та індустріалізації і натомість визнати, що мода існує з незапам’ятних часів, і перш за все - в Канаді та США - на острові Черепах корінними народами дизайнери та художники.
Я також працював над тим, щоб залучити до роботи активістів та науковців з інших дисциплін та лідерів галузі у сфері інклюзії курс, розробляючи модулі про жирну моду, про транс та небінарну моду, про історії чорної моди, про моду корінного населення історій, історії queer моди, а також тіл і способів існування у світі, який був осторонь від пануючої моди промисловості. Я сподівався, що під час цього перепланування, яке триватиме щороку, було те, що цей курс закладе основу як студенти могли думати про моду та дизайнерську моду, продовжуючи навчатися подорожі.
У 2018 році мене призначили головою Школи моди в Райерсоні. Я найбільше пишаюся тим, що однією з перших справ, які ми зробили, була робота з викладачами, співробітниками, студентами, випускниками та спільнотою розробити три керівні принципи для школи, які були політично поінформовані і які ми вважали ключовими для майбутнього мода. Ці принципи - це інклюзія, стійкість та деколонізація, і ми використовували ці принципи як об’єктив для спрямування всієї навчальної програми, усіх партнерських відносин, усіх стратегій та загальної шкільної культури.
Частиною цього було перегляд обов’язкових курсів, щоб відобразити ці керівні принципи, запровадження нових курсів, таких як небінарний Мода, Мода корінного населення, Корінні ремісничі практики, Ілюстрація та різноманітність, Ілюстрація та активізм та Співчуття Кутюр; створення асоціації студентів чорної моди як простору спеціально для студентів чорної моди а також випускники зустрітись та запросити конкретних наставників та поговорити про анти-чорний расизм та підтримати кожного інший; наше коло бісероплетіння, яке було місцем для студентів та викладачів корінних та не корінних народів, щоб зібратися разом над практикою бісероплетіння та дізнатися про історію та практику моди корінного населення; та навмисне наймання викладачів, які відображають різноманітність студентів, які недостатньо представлені в модній освіті - особливо це стосується викладачів чорного та корінного населення членів - та забезпечення того, щоб ми переосмислили кваліфікацію, щоб зменшити бар’єри, які інакше перешкоджали б громадам, які зіткнулися з системною дискримінацією, кваліфікація на певну роботу [шляхом] визнання активізму, громадської освіти та громадської роботи еквівалентними термінальним ступеням або рокам викладання в університеті чи коледж.
Багато в чому я найбільше пишаюся більшими інституційними та структурними змінами, які я зробив ми з колегами вирушили до цієї школи, щоб розпочати цей шлях модної освіти, заснований на справедливості.
Коли ви тільки починали, що вас здивувало у навчальній програмі з модної освіти та які дискусії чи вчення ви відчували, чи в основному відсутні у модній освіті?
Немає єдиного визначення моди, немає однієї історії моди, немає однієї практики моди, але часто в освіті моди ми сумуємо це, і ми намагаємось навчити одного способу мислення та практики моди, а не цінувати різноманітні способи пізнання моди та практики мода. Я думаю, що це через цілком реальні продовжувані спадщини колонізації та трансатлантичної торгівлі рабами, які не тільки формували індустрію моди, але, звичайно, формували модну освіту. І це проявляється у світоглядних поглядах та практиках, які часто підтримують перевагу білих, фетфобію, трансфобію, здатність та багато інших систем пригнічення. Подорож для викладачів моди, до якої так багато з нас йде, полягає у визнанні того, як ця система побудувала систему те, як ми навчаємо моді та самим структурам, практикам та політикам у наших школах, і працюємо над тим, щоб скасувати та вийти за рамки їх.
Розкажіть, як виникла роль Парсонса і що привернуло вас такою можливістю.
Я думаю, що у світі модної освіти Парсонс - яскрава сяюча зірка. Безумовно, це зразок для наслідування в освіті моди, що таке соціальна справедливість і прогресивна мода освіта може виглядати так, і я знаю, що освітяни у всьому світі, включаючи себе, давно дивились Парсонс. Частина цього також знаходиться в Нью -Йорку, одному з найбагатше різноманітних міст світу - безумовно, а центр неймовірної активності та дуже креативної індустрії моди - і так ці елементи були завжди притягнув мене.
Але я думаю, що дійсно і найголовніше мене привабило це - це можливість масштабувати та збільшити цей рух за освіту моди, заснований на справедливості, і особливо з платформою, яка має глобальний характер вплив. Моя надія полягала в тому, щоб отримати спадщину, яку має Парсонс для прогресивної освіти в галузі моди, з моїм досвідом роботи в сфері лідерства в області моди освіти для соціальної справедливості та об’єднати їх разом, щоб уявити та створити те, як може виглядати новий вид школи моди сьогоднішній світ.
Ми зараз знаходимося на єдиній думці про те, що мода має змінюватися, а модна освіта - це батьківщина світоглядних поглядів та практики творчих людей; це ворота в індустрію моди. Йдеться про формування їхніх знань та практики таким чином, які можуть спроектувати нове майбутнє в моді, але також про навмисне переосмислення того, як виглядає модна освіта, хто є викладачем моди, а хто модою студент.
Парсонс - одна з багатьох видатних шкіл моди, які зазнали критики за те, що вони менш доступні або пристосовані до людей з різними типами культурного та соціально -економічного середовища. Мені цікаво, чи одна з речей, яку ви сподіваєтесь зробити, - це, можливо, розширити типи людей, які мають доступ до такої школи, як Парсонс.
Повністю. Я думаю, що школи моди у всьому світі вкорінені у дуже глибокій історії расизму і, зокрема, проти чорного расизму, і що школи моди по всьому світу свідомо і несвідомо виключили корінних, чорношкірих та інших студентів колір. Для тих студентів, які все -таки вступають, вони, можливо, були піддані дійсно значному расизму і [були змушені] асимілюватися в білі, євроцентричні стандарти моди та успіху. Однією з найважливіших речей, які я сподіваюся зробити на посаді декана, є забезпечення доступності модної освіти для широкого кола студентів, а особливо та навмисно для Чорношкірі учні та студенти корінного населення та інші кольорові учні, щоб переконатися, що учні, які приходять до цієї школи, не відчувають, що їм потрібно змінювати, хто вони, як вони подумайте про моду або про те, що вони хочуть зробити, щоб узгодити з білим євроцентричним баченням - що їх можна підтримати, що вони можуть досягти успіху, і вони можуть процвітати залежно від того, кого вони є. Для цього потрібна глибока трансформація та співпраця з викладачами та працівниками галузі, але це саме час для цього.
Часто, коли ми говоримо про включення в моду, ми говоримо про привітання або запрошення груп, які були виключені, і я хочу це змінити обрамлення, тому що багато в чому це передбачає, що ви запрошуєте їх до місця, де працюють цінності, принципи та практика, які не є їхній. Їх запрошують на місце, але вони повинні потім засвоїти ці цінності та принципи, і я хочу забезпечити освіту моди у всьому світі - а Парсонс як Золотий стандарт - це місце, де можуть бути домом для всіх способів мислення та практики моди, всіх тіл та досвіду людей, які хочуть практикувати та знати мода. Я думаю, що якщо будь -яка дисципліна чи галузь освіти збирається внести цю зміну і зробити її хорошою, це буде мода, тому що мода ґрунтується на творчості мислення та порушення статусу -кво, заново, і тому йдеться про направлення цієї душі моди у цю роботу системної трансформації для включення.
Чи можете ви ще щось розповісти про ваші найближчі плани чи цілі на час перебування в Парсонсі?
Будучи новим у спільноті Парсонсів, значне вивчення досвіду людей відбудеться. Я збираюся глибоко зосередитися на тому, щоб вислухати тих людей, які були маргіналізованими в модній освіті, для яких Парсонс був недоступний, які мали складний досвід расизму та інших форм дискримінації, тому що саме ці історії можуть допомогти змінити освіту моди критичний. Частина цього слухання - це також робота над пошуками шляхів розвитку нових відносин та відновлення нових відносин шляхом виправлення. Отже, люди, які стикалися з дискримінацією, які боролися, для кого освіта в моді була травмою через структури влади - які способи відновити відновлені стосунки з цими людьми та спільнотами?
Як ви ставитесь до пандемії та її впливу на модну освіту, вступаючи на цю роль?
Перш за все, існує глибоке почуття ізоляції та самотності та проблеми психічного здоров’я, які стали наслідком пандемії. Безумовно, викладачі розробили неймовірно творчі способи дистанційного викладання студійних курсів, а студенти- абсолютно нові способи проектування за допомогою віддалених форматів, але ніщо з цього не знімає і не зменшує вплив пандемії на психічне здоров'я. Зосередження на добробуті студентів, благополуччя персоналу та викладачів, сприяння розвитку спільноти та підтримці буде вирішальним, коли ми всі повернемось до кампусу.
Що б ви порадили комусь, хто подає заявку чи думає подати заявку на моду Парсонса?
Якщо ви не бачите себе в моді, індустрії моди та модній освіті в Парсонсі, я сподіваюся, що ви подасте заявку. Я сподіваюся, що ви знаєте, що можете подати заявку, і що ваш досвід, ваш світогляд, ваші знання та ваша модна практика будуть цінуватися та підтримуватися протягом усієї вашої подорожі. Створюючи інклюзивну індустрію моди, справедливу індустрію моди вимагає від нас зосередження шляхів пізнання та практики моди, які були виключені. Студенти, які походять із громад та груп та мають досвід, який не був представлений у масовій моді, вони нам потрібні. Вони потрібні для того, щоб змінити те, якою має бути модна освіта. Для мене найголовніше те, що студенти, які працюють над своїм портфоліо, знають, що Парсонс - це школа, яка цінує різноманітні способи пізнання та практики моди; ми дивимось на студентів, і ми будемо прагнути до того, щоб студенти розширили всі способи викладання та практикування моди, а також те, як наша галузь думає та практикує моду.
Ніколи не пропускайте останні новини індустрії моди. Підпишіться на щоденну розсилку Fashionista.