Керол Баррето є центром афро-бразильського руху за зміну моди

Керол Баррето, афро-бразильський мультидисциплінарний художник, який майже два роки змінював та змінював діалог між чорною естетикою та модою у Бразилії десятиліттями демонструвала свої дизайни на таких місцях, як Тиждень чорної моди в Парижі, злітно -посадкові смуги в Луанді та Дакарі та в художніх галереях США, Мексики та Канада. Але хоча її робота принесла їй міжнародне визнання, подібне визнання у її власній країні було важко досягти.

Однак незабаром все це може змінитися, оскільки ім’я Баррето-це те, що сотні афро-бразильських активістів, творців та письменників кидаються на ринг, щоб зайняти посаду директора моди у Vogue Бразилія - впливова роль, яка наразі сидить порожнім.

Народившись і виросла в північно -східному штаті Бразілія Баїя, Баррето почала займатися дизайном з раннього дитинства, створюючи зовнішній вигляд і стилі з речей, які привернули її увагу. «Коли мені було 14 років, я купив журнал моди з розповіддю про паризькі школи. До цього я ніколи не уявляла, що це те, що я можу перетворити на професію ", - каже вона.

Тоді Баррето не могла дозволити собі відвідувати установи, які могли б допомогти перетворити її мрію на реальності, тому вона почала вчити себе тонкощам дизайну моди: ескізуванню, вирізанню та шиття. Лише коли вона переїхала до міста Сальвадор, їй вдалося заощадити достатньо грошей для навчання моді в коледжі. "На той час я вже навчилася сама більшій частині того, що мені потрібно було знати, так що мені залишалося лише вдосконалюватися в конкретних сферах, де мені потрібна технічна допомога", - пояснює вона. Цей досвід глибоко вплинув на те, як Баррето підходить до моди.

"Я займаюся дизайном з дитинства, і тоді зрозуміла, що всесвіт, який я люблю, - це той самий, що виключає мене", - каже вона. "Мої перші малюнки зображували білих принцес, яких я бачив у шкільних підручниках. Лише в старшому віці я почав більше малювати чорношкірих жінок та одяг, бо більшість мого життя білість була єдиним синонімом елегантності ».

Баррето описує її роботу як мода активізм (модний активізм), і вона використовує його для вивчення та поглиблення відносин між модою та людиною особи, зокрема, афро-бразильських жінок із Реконкаво в Баїї, де вона була підняли. Для Баррето мода - це не просто кар’єра, а шлях, який вона використовувала для створення багатошарового дискурсу навколо Чорноти та ролі чорношкірих бразильців у національному ландшафті.

"Моя антирасистська позиція випливала з того, що я подивився на поведінку моєї матері і зрозумів, що мені слід прагнути створювати образи, схожі на мене",-пояснює вона. "Це ставлення було потім переведено у моделі, з якими я вибрав працювати, теми, які визначали мої колекції та інші техніко-концептуальні кроки, які я зробив для створення колекцій".

Її конструкції схиляються до доступним авангард з чітким натхнення взяті з культурної спадщини, якою вона оточена, наприклад, чорно -бразильська жінки Акараджі та Сестринство доброї смерті, афро-бразильське братство, започатковане чорношкірими жінками у 1800-х роках як шлях до боротьби з работоргівлею та захисту їхніх духовних африканських звичаїв.

"Я надихаюся афро-бразильською та африканською культурою, і я використовую мистецтво як спосіб переписати історію, яку узурпували",-говорить Баррето. "Я дивлюся на моду як на спосіб зрозуміти силу образів у переміщенні існування та культури чорного з підзамінної позиції та у ту, яка знаходить напрямок у використанні мистецтва нашого походження".

Призначення Баррето, якщо це стане можливим, стане кроком до інклюзивності Vogue Бразилія, яка значною мірою не змогла належним чином взаємодіяти з афро-бразильською культурою та естетикою. Останні помилки включають африканську тематику партія у 2016 році та головний убір нагадує рабське спорядження, яке носив впливовий користувач із соцмереж до Vogue Карнавальний бал Бразилії минулого року.

Більшість нещодавно, у лютому цього року колишній директор моди Доната Мейреллес звільнився після того, як з її дня народження з'явилися фотографії, які багато хто вважав неповагою до афро-бразильської релігії Candomblé. Зображення, опубліковані та пізніше видалені з її Instagram, також ознаменований дві чорношкірі жінки, одягнені в одяг, подібний до того, що носили чорношкірі жінки під час бразильського рабства. Мейрель вибачився, і так теж зробив Vogue Бразилія, але вибачення нічого не означають без кроків до суттєвих змін.

Ось тут послідовники сподіваються, що Баррето та її робота можуть допомогти, згідно з петицією розпочав Coletivo Entidades Negros (Black Entities Collective), одна з найбільших афро-бразильських організацій у країні. "Керол Баррето - чорношкіра жінка, яка представляє більшість населення Бразилії, шанує і захищає чорних культура щоденно в моді, але кого через расизм тримають поза галуззю ", - йдеться у повідомленні частина.

Виключення чорних дизайнерів у моді-не тільки в Бразилії, а й у всьому світі-це твереза, але загальновідома істина. Це системне питання, яке випливає з того факту, що мало людей на керівних посадах у моді представляють расову та культурну різноманітність у суспільстві; за майже 45-річну історію Росії Vogue Бразилія, афро-бразилець, ніколи не виконувала роль головного редактора та модного директора.

В даний час зміни в моді, здається, керуються споживачами з силою, яка відчуває себе безпрецедентною. Громадськість використовує соціальні медіа та силу колективного голосу, щоб вимагати змін від компаній, які в значній мірі піддалися прикриттю під виглядом інклюзивності без фактичних доказів. Ця петиція знаменує рух афро-бразильської модної спільноти, і з моменту її виходу в середині лютого вона продовжує набирати популярність, і її розповсюджують Facebook, WhatsApp та Twitter.

Посада модного директора залишається відкритою Vogue Бразилія, помітна роль, яка значно вплине на обличчя, які ми бачимо, представлені дизайнерами та видимістю, запропонованою історично маргіналізованим людям. Баррето могла б стати відповідним лідером, і поряд з її міждисциплінарним та інноваційним підходом вона змогла б значно урізноманітнити бачення, представлене Vogue Бразилія.

"Бренди, створені білими людьми, тут часто пов'язують нашу [афро-бразильську] матеріальну культуру з тілами білих людей, і таким чином, що йде в ногу з історією відчуження в цій країні ", Баррето нотатки. "Як одна з небагатьох чорношкірих бразильських жінок, які мають міжнародний резонанс у цій галузі, я працюю художньо і інтелектуально, щоб я міг виявити таку повагу до людського різноманіття, яке існує на бразильських подіумах та у мистецтві галереї ".

Ніколи не пропускайте останні новини індустрії моди. Підпишіться на щоденну розсилку Fashionista.