Dread Scott'ın ABD Tarihindeki En Büyük Köle İsyanını Yeniden Canlandırmasının Öyküsü

Ocak'ta 8, 1811, güney Louisiana'da köleleştirilmiş birkaç yüz halk efendilerine karşı ayaklandı ve New Orleans'a doğru yürümeye başladı; isyan iki gün sonra bir grup beyaz milis tarafından bastırıldı ve isyancılar bir idam mangası tarafından asıldı veya idam edildi. Amerikan tarihinde yeterince tanınmayan bu olay, 1811 Alman Sahil İsyanı olarak anılır. köle isyanı Kuzey Amerikada. Geçen hafta sonu, sanatçı Korkunç Scott (yüzlerce gönüllüyle birlikte) köleleştirilmiş isyancıların New Orleans dışından Fransız Mahallesi'ne 26 millik yürüyüşünü geri alarak bu önemli olayı yeniden yarattı.

Kostüm, her gönüllü giyme döneminde bu tarihi anlatmanın ayrılmaz bir parçasıydı. kostümler canlandırma için yaratılmış, palalar, tüfek kopyaları ve doğaçlama silahlarla donanmıştır. müşteriydi Alison L. Parkergörevi bu köleleştirilmiş isyancıların kıyafetlerini yeniden yaratmaktır. 20 yılı aşkın süredir film ve diziler için kostüm yapma deneyimine sahip olan Parker, "Rachel Evleniyor", "Ben Efsaneyim", "Amerikan Ultra" ve "Amerikan Ultra" gibi filmler ve diziler için kostüm yapıyor.

kızlar," 2009'da "Black Water Transit" filmi için kostüm yapmak üzere 2007'de New Orleans'a taşındı.

Parker, "Katrina sonrası şehrin çok bohem bir havası vardı, ne olursa olsun, bürokrasi karşıtı bir his vardı" diyor. "Birinin omzunda bir maymunla içeri girdiği ve kimsenin gözünü kırpmadığı bir bardaydım. Bu normdu. Ben de 'burada yaşayabilirim' diye düşündüm."

"Girls" setinde çalışırken Parker, etik moda aktivisti ile bir NPR röportajını duydu. Elizabeth Kline. O an bir oyun değiştiriciydi. Parker bulmaya devam edecektiricRACK, televizyon, film ve tiyatrodan ve öğretimden terk edilmiş ve istenmeyen kostümleri yeniden kullanan kar amacı gütmeyen bir kuruluş bireyler, eski kıyafetlerin yeniden kullanılması yoluyla tekstil atıklarının azaltılmasını teşvik etmek amacıyla nasıl dikilirler? Giyim. Parker yapmak için kendine meydan okudu sürdürülebilir Kostüm uygulamaları, dahil olduğu herhangi bir projenin anahtarıdır.

Buna göre, Parker ve gönüllü ekibi bir taban aldı, çevre dostu dikiş çemberleri ve topluluktan bağışlar da dahil olmak üzere canlandırma kostümüne yaklaşım. Dikiş çevreleri geçen yıl toplanmaya başladı ve gönüllüler arasında müşteriler, topluluk aktivistleri, kapitoneciler ve bir Mardi Gras Kızılderili kabilesinin bir üyesi vardı. "Orada dikiş dikmeyi bilmeyenler bile vardı. Onlara bir dikiş sökücü verdik ve giysileri parçalamalarına izin verdik" diyor Parker.

Canlandırma için tüm giysiler, eski kostümler, ölü kumaşlar veya yeniden tasarlanmış çağdaş giysilerden yapılan bağışlardan yapılmıştır. Parker, çağdaş giysileri köleleştirilmiş insanlar tarafından giyilen giysilere dönüştürmek için bir talimat kılavuzu oluşturdu; örneğin, erkek gömlekleri düğmeler, pürüzlü kenarlar ve rahatsız edici lifler çıkarılarak yeniden tasarlandı. Cepler, omuz vatkaları ve diğer modern detaylar çıkarılarak blazerlerin içi boşaltıldı.

Yeniden canlandırma araştırması, Parker'ın projeye katılmasıyla üç yıl önce başladı. O dönemden Güney Louisiana'daki köleleştirilmiş halkların görüntülerinin azlığı göz önüne alındığında, Parker, Brezilya ve Karayipler, çünkü bu yerler köleleştirilmiş insanların kıyafetlerinin daha sağlam bir görsel kaydına sahiptir. Araştırması, dönem sanat eserlerinin (Jean-Baptiste Debret ve Agostino Brunias gibi sanatçılar tarafından) analizlerine dayanıyordu. arşiv belgeleri (kaçak köle ilanları gibi) ve köleleştirilmişlerin deneyimleri hakkında tarihi monografilerin yakından okunması halklar.

Bazı katılımcılar, çoğu köleleştirilmiş halkın kullandığı kaba giysileri temsil eden nötr ve kirli beyaz keten ve pamuklu giysiler giymişti. diğer gönüllüler New Orleans'ın kölelerinin kenarlarında yaşayan kaçak köleler gibi giyinmişken, genellikle tarlalarda tedarik edildi. toplum. Köleleştirilmiş halkların "küstah öz-styling" tanımlarından esinlenen bu kaçak köleler (ya da "maroons"), plantasyondan el konabilecek bir parça kargaşa içinde donatıldı. sahipleri. "Buradaki kostümler dürüst olacak. Fırfırlı ve kirli olacaklar ama farklı biçimlerde olacaklar," diyor Scott.

Kostümlemenin güzelliği, kostüm tasarımcılarının yaratıcı lisanslar almalarına izin verilmesi ve tarihsel doğruluğa çok fazla bağlı olmaları gerekmemesidir. Bağışlanan giysilerden yeniden tasarlanan dönem giysilerini kullanmanın ötesinde, katılımcıların aşağıdaki gibi anakronistik aksesuarları kullanmalarına izin verildi. burun halkaları ve dövmeler, onların dönem kostümlerine. Alışveriş merkezlerinin, petrol rafinerilerinin, benzin istasyonlarının ve güvenlikli alt bölümlerin yanından geçerken, geçit töreninin amacı, Louisiana'nın geçmişteki plantasyonu ile Louisiana'nın seviyelerine yansımaya devam eden modern kölelik mirası arasındaki süreklilikler eşitsizlik.

Kostüm, geçmişin bugünle nasıl kesiştiğini göstermenin anahtarıydı. Aynı zamanda köleleştirilmiş insanların çok çeşitli kimliklerini moda yoluyla ifade eden karmaşık bireyler olarak tasvir edilmesine de izin verdi. "Medya ve popüler kültür çoğu zaman köleleştirilmiş insanların çoğunun çuval çuval giydiği izlenimini veriyor; Bu izlenim, bu insanları faillikten yoksun, farklılaşmamış bir kitleye dönüştürüyor” diyor sanatçı ve canlandırmanın organizatörü Dread Scott. "İnsanlara bireysel ajanslarını geri vermenin bir yolu olarak bunu yıkmak istedik."

1811 olmasına rağmen Alman Sahili Ayaklanma sonunda bastırıldı, Parker, Scott ve gönüllülerden oluşan ekip, Amerikan tarihindeki bu önemli bölümün unutulmayacağından emin oldular. Köleleştirilmiş insanlar prangalardan daha fazlasını takarlardı ve daha fazla özgürlük için savaşmak için biçimlendirilmiş bedenlerini kullanırlardı.

Günlük bültenimize kaydolun ve en son sektör haberlerini her gün gelen kutunuza alın.