Gå in i "bathscaping", den senaste mikrotrenden från sociala medier för att förvandla en daglig aktivitet till en hyperstiliserad självvårdsritual.
På våren förra året, mitt i eran av desinficering av matvaror och låtsas njuta Quiplash, jag började bada. Många av dem. När jag väl var nedsänkt i min porslinsbassäng började jag känna hur mina bekymmer försvann och löstes upp tillsammans med de nödvändiga handfulla Epsom-saltet. (Internet verkar hålla med om att en kopp per badkar i standardstorlek är en lämplig mängd.)
Ibland läste jag. Vid andra tillfällen lät jag Netflix invagga min aphjärna till ett lyckligt tillstånd av okunnighet. Nästan alltid dämpade jag ljuset, tände ett ljus och kastade min telefon i en låda två rum bort. Under dessa 30 minuter fanns det inga Slack-klockor, inga hamstrade burkar med bönor, inga tidigare guvernör Cuomo presskonferenser. Det var min ritual, men det var inte min ensam.
I början av 2020 började trendprognosmakare ta tag i en ny våg av innehåll i sociala medier som tog mitt ödmjuka kvällsdopp till en utarbetad nivå. Baden stiliserades lika mycket för kameran som för den badande, badrummet försetts med blomblad, hantverksmässiga tvålstänger och tillräckligt med 40 $ ljus för att vara värd för en liten seans. Allt eftersom pandemin sträckte ut sig blev sådana överdådiga badtider allt oftare dokumenterade och naturligtvis mer extravaganta iscensatta.
Trendprognosbyrå WGSN myntade ett begrepp för sådana vattenburna uppvisningar av överskott i juli förra året. Kallas "bathscaping", vurmen hyllar badkulturen, "med hyperstiliserade egenvårdsprodukter och tillbehör förvandla badrummet till ett utrymme av förundran, avkoppling och eskapism", där alla bad är värda både Instagram och omedelbar lättnad.
"Under pandemin blev den dagliga ritualen med tvätt en källa till välbefinnande, vilket gav struktur till långa dagar av lockdown", säger Clare Varga, WGSN: s skönhetschef. "Badrummet blev en fristad, med människor som skapade överseende "soaksperiences" för egenvård."
Naturligtvis åt sociala medier upp det. Enligt uppgifter från videodelningsplattformen Tick tack, dusch- och badinnehåll är trendigt i appen, och samlar på sig mer än 2,2 miljarder visningar i år bara i USA; hashtags som #dusch (1 miljard visningar), #bad (426 miljoner), #duschrutin (206 miljoner) och #badbomb (156 miljoner) är särskilt välutrustade. På Pinterest rapporterar WGSN att sökningar efter "djupt badkar" har ökat med 145 % från år till år. Och på sökmotorer mer allmänt fann WGSN sökningar efter "recept för badte" ökade med 60 % under samma period.
Att bada, övningen, är förstås inget nytt. Bland antika kulturer och ursprungsbefolkningar har det länge varit en av de heligaste helande ritualerna på jorden. Det enda "nya" med bathscaping är mediet genom vilket det delas - och till vem det görs tillgängligt.
Tvärtemot vad en icke-badtagare kan anta, är dagens "soakperieces" inte riktigt en fråga om hygien. Nu kan man fortfarande bada i det uttryckliga syftet med kroppslig renhet, men det är inte "blötupplevelser". De är bara bad. Och detta är ett något pålitligt mönster genom hela världshistorien, från den gemensamma japanska sento till en nordisk varm källa.
Historiska register visar att tidiga civilisationer började bada med olika avsikter, ofta i sociala och rituella sammanhang, enligt rapporter från Upptäck Tidskrift. I västvärlden kan den mest kända badkulturen vara det antika Rom, med sitt omfattande nätverk av akvedukter som går tillbaka till 312 f.Kr. Denna teknik levererade vatten till latriner, fontäner och privata hushåll, men det matade också in i imperiets påkostade badhus, där medlemmar av alla sociala kaster blötlade - och kanske ännu viktigare, umgicks - dagligen.
Ett årtusende senare hade européerna ändrat sitt tänkande. Bekymrat över eventuell sjukdomsspridning hade det tidiga moderna Europa en så stark motvilja mot vatten att linneunderkläder fungerade som deras kropps enda rengöringsmedel. När de första europeiska kolonisatörerna anlände till det som nu är Nordamerika, lärde de sig snabbt att indianer prenumererade på mycket olika, mycket mer hygieniska reningstror. Inte bara var urbefolkningen kända för att ha badat öppet i floder och bäckar, utan deras tänder var också i bättre form och rengjorde mun och tandkött med tugga pinnar och färska örter.
Indianer ansåg också att bad var något mer än en sanitär nödvändighet. Bland svettstugor i Alaska och temazcals bland aztekerna och mayafolket används ångbad fortfarande för att läka medicinska tillstånd, vilket också hjälper kvinnor både före och efter förlossningen. Aztekernas och Mayakulturen till och med erkänd Temzcalteci som svettbadets gudinna, där inträdet i den mörka, fuktiga strukturen var symboliskt för att komma in i hennes livmoder.
Bathscaping är ingen helig svettstuga. Egentligen ser det väldigt mycket ut som att människor på internet ropar efter den typ av engagemang som ger oss de där söta dopaminhits, som efter liknande.
På TikTok tar bathscaping ofta formen av lugnande klipp som lyfter fram skaparens dagliga badtidsregim. Det finns tröst i själva badandet, men det finns också tröst i det vardagliga, speciellt när det avbildas så lugnt. Det är därför, enligt plattformen, de mest populära trenderna relaterade till bad var recensioner av exceptionellt vanliga saker, som badbomber, duschmunstycken och exfolierande scrubs.
Meaghan Murphy, den självutnämnda "Bathtok-drottningen", har samlat på sig mer än en halv miljon följare, förmodligen genom att beskriva en av de mest utsmyckade badrutinerna som internetkind känner till. Även om hennes upplägg inte är exakt tillgängligt (det finns en massageapparat för bad, undervattensglödlampor och, mycket ofta, dessert), är hennes produktsortiment en dröm på apoteket; Dr Teals Epsom Salt Soaks och Vicks VapoBath verkar vara bland hennes nuvarande favoriter.
Detta är inte fallet inom Instagrams iscensatta brickor. Fortfarande en app som belönar perfektion, Instagrams badscaping-berättelse är en av exklusiv konsumentism. Varga, WGSN-analytikern, har funnit att badbrädor fulla av bougieprojekt resonerar mest påtagligt; tänk hantverksmässiga badsalt, tvål och vilken typ av glasartade ljus du kan köpa på Net-a-Porter.
"Efter att ha tillbringat ett år hemma har människor varit tvungna att hitta sätt att göra vardagliga aktiviteter spännande och speciella", förklarar Mary Keane-Dawson, koncernchef för influencer-marketingbyrån TAKUMI. "Bad är något som fördriver tiden och kan göras till en överseende kvällsaktivitet med rätt produkter." Som Keane-Dawson också noterar, inducerade pandemin mycket uppenbart mycket stress. Att bada hjälpte människor att stänga av och utveckla en egenvårdsritual som gjorde att de kunde komma hem till sig själva, men kortvarigt.
Deborah Hanekamp, även känd som Mamma medicin, tror att detta mycket väl kan vara ett primärt svar. I 20 år har den New York-baserade healern erbjudit en-till-en medicinläsningar som avslutas med ett recept på ett rituellt bad. Hon skrev till och med en bok om ämnet: Kallas "Rituella bad: Var din egen helare," guiden visar hur läsare kan införliva vanliga kristaller, örter och blommor i sina badkar för att "nå inre frid och andlig wellness." Inkluderat är 60 badrecept (naturligtvis organiserade efter aurafärg) med namn som "Awareness Wolf Bath", "I Am Nature Bath" och "Warrior Bad."
"Badet är en riktigt bekant sak", säger Hanekamp. "Vi vet alla att vi känner på ett sätt innan vi går i bad och vi känner på ett annat sätt när vi kommer ut. Och jag tror att den där känslan av att bli renad går mycket djupare än bara våra fysiska kroppar. Genom att bara tillåta oss själva att vara nedsänkta i vatten, finns den här känslan av att gå tillbaka till livmodern och återföda dig själv när du kommer ut."
För den genomsnittlige badtagaren kan Hanekamps recept vara ambitiösa. En blötläggningsblandning avsedd att kalla in ny kärlek i ditt liv, inkluderar till exempel drakfruktpulver, eterisk rosolja och rosékvartskristall, svåråtkomliga ingredienser som kanske inte är tillgängliga i de flesta franchisebutiker butiker. Men Hanekamp insisterar på att dessa krusiduller inte är nödvändiga för att badet - eller badlandskapet - ska resultera i de avsedda effekterna.
"En drömuppsättning skulle vara att omfamna din inre kökshäxa, använda olika örtteer som du har som du inte har druckit på flera år", tillägger hon. "Du kanske har lite färsk rosmarin, eller persilja, till och med, i kylen, och kanske några apelsiner. Du kan använda det som redan är tillgängligt för dig för att skapa något vackert för dig själv."
Detta, i teorin, är skönheten med bathscaping: du kan verkligen omge dig med restaurerande kristaller, eller så kan du bara släcka några lampor och sätta fart på Debussy. Trendprognosmakarna på WGSN hävdar dock att produkter är nödvändiga för hela bilden - om avsikten med din "soaksperience" är att lägga upp det så att allt internet kan eftertrakta, det vill säga.
Med badhusliknande hälsobehandlingar som ökar i popularitet, förutspår Varga att föremål som återskapar fördelarna och eskapismen med badhuset hemma kommer att bli efterfrågade. För att framkalla energin i en rysk banya, säger hon, vänder sig konsumenterna till Brooklyn-baserad designstudio Sound's Banya badsalt och kroppsoljor, som använder traditionella aromaterapeutiska dofter av hinoki och cederträ. Men vad du än använder eller inte använder, köper eller inte köper, iscensätter eller inte iscensätter, är upp till dig. Ditt bad blir varken bättre eller sämre för det.
"Det finns en djup längtan efter att få kontakt med det gamla", säger Hanekamp. "Vanligtvis när du går tillbaka tillräckligt långt in i någon kultur, finns det någon slags helig anpassning med vatten. Vi vill ha den känslan av sammandragning, att gå in och hitta våra egna inre grottor."
Missa aldrig de senaste nyheterna från modebranschen. Anmäl dig till Fashionistas dagliga nyhetsbrev.