Изгледи Цхромата, Мака Маре, Гуцција, Пиера Мосса и Молли Годдард на пистама за јесен 2018. Фотографије: Имактрее, Молли Годдард
Оно што највише хара Емисија Гуцци'с Фалл 2018 у Милану је ове сезоне готово неспорно било да су одсечене главе однеле пистом. Али за неке је кључнији разговор прошао око Гуццијевог избора покривала за главу у емисији-укључујући бројне кобалтно-плаве турбане који су личили на оне које су носили присташе сикизма. Гуцци није био сам у излагању верских покривала за главу: појавио се и у облику хиџаба који се носио на Мак Мара, Пиер Мосс, Цхромат, Маки Ох, Молли Годдард и Даниелле Цатхари к Адидас Оригиналс, поред мање експлицитних, али и даље врло хиџабних покривала за главу на Марк Јакобс.
Дакле, како би модни људи требали одговорити на ове наговјештаје вјерског идентитета који се прави на писти? Треба ли их ступити у стуб као још један облик глувонемих културно присвајање, или слављени као средство за повећање видљивости за недовољно заступљене групе?
У случају турбана, много је гледалаца отишло на друштвене мреже да изразе мишљење да је Гуццијев потез био искључен. Велики део фрустрације проистекао је из чињенице да су турбани, који су такође познати као
дастар, пагг или пагри у Панџабију, носили су их бели модели који вероватно нису имали никакве везе са сикизмом, религијом која се највише примењује у Индији."Зар нисте могли да пронађете смеђи модел?" твитовао модел Аван Јогиа.
Јогиа и многи други истакли су да су Сикхи који носе турбане често мета злочина из мржње на Западу, који често резултат починилаца који повезују турбане са радикалним групама попут талибана (који је фундаменталистичка исламска група, а не Сикх један).
Један од турбана на писти на изложби Гуцци'с Фалл 2018. Фотографија: Имактрее
"Сикх мушкарци су профилисани и дискриминисани сваки дан због ношења турбана, али када ставите [сиц] на белца, то је одједном модерно и кул !!!" твитовао @гурпицолорс.
Нису сви Сикхи имали исто гледиште по овом питању. Хардаиал Сингх, извршни директор хуманитарне организације повезане са УН-ом Уједињени Сики, сматра да би приказивање турбана на писти могло помоћи у њиховој нормализацији у маинстреам култури на начин који би могао помоћи у смањењу стигме која им се придаје.
"Турбан је симбол за људе многих вера", рекао је Сингх Фасхиониста телефоном, приметивши то неки хиндуси и муслимани такође носе турбане, мада се по стилу могу значајно разликовати од сика носити. „Турбан је подсетник на вредности. А мода то чини, мислим да то поздрављају многи Сики. Али да су ходали уз писту са цигаром у руци или кршили неку од основних вредности сикизма, то би било другачије. "
Сингх посебно спомиње пушење јер је то, уз пиће, изричито забрањено за сикхе. Дакле, са Сингхове тачке гледишта, Гуцци који је бацао беле моделе за ношење турбана није био велики проблем, све док нису приказани како пуше или пију. У ствари, Сики, попут Сингха, добровољно су везали турбане на хиљаде несиха кроз "дан турбана, "годишњи догађај на Тимес Скуареу који настоји да образује Американце о сикхској религији и демистификује често погрешно схваћене покривала за главу.
У случају хиџаба и покривала налик хиџабу, појавила се слична сложеност. Док су неки дизајнере попут Марца Јацобса осуђивали као присвајајуће и увредљиво због употребе хиџаба или одеће сличне хиџабу. емисије, други су били одушевљени што су стилове које би заиста могли носити третирали као нешто што вриједи за маинстреам модни естаблишмент пажња.
Поглед из емисије Марц Јацобс за јесен 2018. Фотографија: Славен Влашић/Гетти Имагес
"Лично сам се осећала сукобљено", рекла је Мелание Елтурк, вођа муслиманске модне мисли и оснивачица малопродаје Високи хиџаб, на телефон. "Мој први одговор на црева [Марцу Јацобсу] је био овакав, ово је невероватно! Али с друге стране, кад год говорите о присвајању, једна ствар која је толико важна је прича о кредиту. Да ли се ово приписује заслугама? "
У случају Марца Јацобса, хиџабисима није приписана експлицитна заслуга (нити је реч "хиџаб" коришћена у било ком од показати белешке за опис омота које су модели носили), мада се чини да је надахнуће које је Џејкобс од њих узео јасно Елтурк. Занимљиво је да су бројне друге етикете које су ове сезоне у својим колекцијама имале хиџабе чиниле то мање из жеље за производњом сами хиџаби или мараме, а више из жеље да се укључе специфични модели који носе покриваче за главу на писти и изван ње - размисли Халима Аден, који је шетао Мак Мара, или придошлица Кадија Диавара, који је шетао Пиер Мосс, Цхромат, Маки Ох и Даниелле Цатхари.
"Кадија... дошла је на наше ливење ФВ18 у њен хиџаб ", рекла је дизајнерка Маки Ох Амака Осакве Фасхионисти путем е -поште. „Током кастинга водили смо занимљив разговор о њеној култури, вери и важности не ограничавања себе или својих снова. Био сам инспирисан да створим нешто за њу и жене попут ње које се нису ограничиле. "
Кадија Диавара хода по писти у Маки Ох. Фотографија: Маки Ох
За Елтурк и друге муслиманке које су имале око на писти, виделе су успех који је модел попут Диаваре ове сезоне уврстио у маинстреам емисије (за разлику од емисија намењених посебно потрошачима "скромне моде") су охрабрујуће, посебно јер је Диавара вера повезана прави, исправан.
"Мислим да ми помаже у властитом раду на едукацији људи о хиџабу и нормализацији жена које носе мараму у главном току", рекао је Елтурк. "Невероватно је имати све ове огромне дизајнере који помажу у том напору."
Дакле, који је најбољи одговор на религиозне мотиве и симболе који се користе у модном контексту? Кратак одговор је: Компликовано је. И све док су верске групе и даље пуне сложених, веома разноликих људи са низом веома различитих мишљења, мало је вероватно да ће ускоро доћи до лаког, сувог и сувог одговора.
Будите у току са најновијим трендовима, вестима и људима који обликују модну индустрију. Пријавите се за наш дневни билтен.