Лекција историје моде: Порекло и ескалација сезоне празничних куповина и Црног петка

Добродошли у Лекција историје моде, у којем дубоко залазимо у настанак и еволуцију најутицајнијих и свеприсутних послова модне индустрије, икона, трендова и још много тога.

Црни петак и Сајбер понедељак изнети различите ствари за различите људе: За неке је узбуђење због понуда и дан куповине; за друге је то бес због конзумеризма и препуних продавница. Ипак, и даље су амерички дани куповине који се највише рекламирају и који потрошачима обећавају понуде једном у животу и сигнал незванични почетак када је друштвено прихватљиво трошити готовину у духу Светог Ника, а њихов профил је ескалирао брзо.

Дуги низ година била је традиција да се трговци отварају рано на Црни петак и нуде "доорбустер" се бави привлачењем купаца да се построје у цик зоре док још пробављају Вечера за Дан захвалности. Крајем 2000-их, у настојању да се надмаше и привуку заштитнике жељне договора, продавнице су почеле да се отварају већ у 4:00 ујутро, након чега је услиједила контроверзна одлука многих трговаца да своју црну петак започну са куповином екстраваганције поноћ. После

Вал-Март отворен у 20:00 часова. на сам дан захвалности 2012. године, све више трговаца отворило је своје врата већ у 17:00, што је навело неке да се запитају када ће такозвани „Божићни језа“ престати.

Тако је почела реакција. У октобру 2017. године, усред растуће фрустрације због медијских спектакла Црног петка, Сајбер понедељка и „прекомерне комерцијализације“ годишњих одмора, питали смо се ако је некоме и даље било стало до Црног петка, поготово јер се већина хаоса и понуда које се не могу пропустити сада протежу током новембра и децембра и постали су све истакнутији на интернету. Упркос томе, још увек не можемо а да се не запитамо која ће се продаја понудити након Дана захвалности, што нас је навело на размишљање - како је све ово лудило почело?

повезани чланци

Након што сте сазнали за мање познато порекло празничне куповине, можда више никада нећете гледати на другу продају на црни петак на исти начин.

ПОРЕКЛИ КУПОВИНЕ ПРАЗНИКА

Божићне прославе остала релативно мала и скромна све док се празник није претворио између 1880. и 1910. у модерну екстраваганцију даривања и украшавања дрвећа какву познајемо и данас. То је делом захваљујући широко распрострањеној индустријализацији и новој средњој класи са повећаним расположивим приходом. Док су продавнице у Бостону оглашавале ритуал даривања за Божић већ 1808. већина Америке је остала амбивалентна у вези са празником све до Клемента Кларка Мура објавио је изузетно популарну песму под насловом „Посета Светог Николе“ (познатија као „Ноћ пред Божић“) 1822. године.

До 1880 -их, божићни поклони у Америци су се обично ручно израђивали. Након што се више Американаца преселило у велике градове да започну послове у фабрикама и канцеларијама током касних 1800 -их, постало је уобичајено да се куповати и поклонити произведене предмете, чинећи празничну сезону куповине битним делом живота за оне који су славили хришћанство празник. Иако је пракса још увек била релативно нова, Американци су већ почели да се плаше и презиру комерцијализацију празника до 1900. [3]

"РАНА КАМПАЊА КУПУЈТЕ"

1906. године, Америчка лига потрошача основала је кампању за рану куповину како би охрабрила људе да рано иду у празничну куповину, па како би се олакшало оптерећење трговинским радницима, радницима у фабрикама, достављачима и поштанским службеницима у данима који су претходили Божић. [3] С обзиром на то да се људи и даље жале како изгледа да празничне куповне кампање сваке године почињу раније, смешно је размишљати о времену када су продавнице биле подстакнуте да привуку потрошаче понудама у раној сезони за „добро свих људи".

Један од најизраженијих присталица Купујте рану кампању била је Флоренце Келлеи, суоснивачица НААЦП-а. 1903. објавила је есеј под насловом "Травестија Божића, "који је апеловао на купце да почну рано како би избегли оптерећење радника на мало и фабричких погона, поготово јер су се у овом периоду највише злоупотребљавали закони о дечијем раду. До 1910 -их година у целом Њујорку могли су се наћи натписи којима се од грађана тражи да „Божићну куповину обавите раније“; и 1918. године, ан рекламна кампања са Деда Мразом у војној униформи рекао је Американцима: "Идите рано у продавнице!" и на „Извуците симпатију из божићне куповине и уложите је у победу у рату“.

До 1890 -их, продавнице су већ промовисале божићне догађаје за куповину средином новембра, па је данашњи Црни петак изгледао релативно касно.

УСПОСТАВЉАЊЕ ЗАХВАЛНОСТИ И ЦРНИ ПЕТАК

До 1939. године дужина сезоне празничних куповина постала је председничка брига. Франклин Д. Роосевелт званично је променио датум најхладнијег празника у Америци са последњег четвртка у новембру на четврти Четвртак како би створили дужу сезону божићних куповина, али не ради презапослених запослених у малопродаји. Уместо тога, Рузвелт је првенствено удовољавао жељама трговаца који су желели да потрошачи имају више могућности за куповину. Иако то није увек продужити сезону у зависности од календарске године, његова идеја да би амерички потрошачи требали имати више времена за куповину постала је интегрална филозофија модерне сезоне празника.

Међутим, до средине 1900-их, израз "Црни петак" користио се само за описивање катастрофалних догађаја попут као финансијске кризе, насилни протести и други несрећни догађаји који нису имали никакве везе са куповином бави се. Истраживачица Бонние Таилор-Блаке указала је на прву употребу тог појма у вези са Дан захвалности у издању Фабричко управљање и одржавање из 1951. године, који се односио на то да су радници дан након Дана захвалности позвали болеснике као "Црни петак". Израз су раних шездесетих година прошлог века користили полицајци у Филаделфији опишите бедне гужве и промет који су морали да нагомилају тог дана, а који су били резултат раних празничних купаца и навијача који су се окупили по граду на фудбалској утакмици Војска-Морнарица године.

Као што је прича стручњаци за односе с јавношћу успели су да позитивно утичу на хаос Црног петка промовишући га као „породични излет“ и прилику да се пригрли божићни дух уживајући куповине. До осамдесетих година прошлог века прошириле су се гласине да су то име дошли од трговаца који су се тог петка "вратили у црно" или остварили профит од празничне продаје. Таилор-Блаке и други историчари ово одбацују као ништа друго до успешан ребренд, мада би дан могао да донесе мало прихода трговцима. 2005. године Национална федерација малопродаје помогла је да се покрене термин Сајбер понедељак, уносећи традицију Црног петка у дигитално доба без да је нужно канибализује.

ДОБРЕ, ЛОШЕ И РУЖНЕ СТРАНЕ КУПОВИНЕ ОДМОРА

Иако би договори о Црном петку могли помоћи породицама да приуште поклоне, тамнија страна традиције откривена је посљедњих година. Наравно, празници у куповини могу имати огроман данак за запослене у продавницама тражећи их да раде у великим сменама, а понекад и да се одрекну годишњег одмора са својим породицама. Поврх свега, Црни петак је постао узрок национална брига 2008. године, када је 34-годишњи привремени радник у Вал-Март-у на Лонг Исланду згажен услед нагомилане масе која је провалила кроз врата продавнице пре него што је требало да се отвори. И у овом случају и у сличним догађајима, извештаји су тврдили да гомиле забринутих купаца брзо пробијају болничарке и закон извршење, можда патећи од привременог лудила након сати и сати чекања у реду за постизање договора о прижељкиваном ставка. А. запањујући износ пуцања, убадања, прскања бибера и других спорова пријављени су од 2008. године, због чега су многи изједначили Црни петак са интензивном похлепом и језивошћу уз нормалну количину стреса повезаног са празником шопинг.

Свако ко изгледа шокиран идејом да се потрошачи гладни договора међусобно гурају и убадају, може се осврнути на историју ради објашњења. Борбе за Црни петак позивају на природну тежњу ка конкуренцији и непрестано извештавање о бедним линијама и потрошачки покољ апелује на мрачнију страну људске природе, ону која је навела хиљаде Римљана да гледају гладијаторе како се боре до смрт. Наравно, за разлику од гладијатора, ови купци вероватно нису приморани да издрже такав стрес услова, па зашто би се неко подвргао потенцијалном насиљу да би уштедио нешто новца поклони? Одговор је једноставан: Многи људи имају урођену жељу за такмичењем, а када се споји са задовољством вољених, ова такмичарска природа може бити доведена до узнемирујућих крајности.

Године 1954. антрополог Марцел Маусс увео идеју да је „даривање чин такмичења колико и великодушност“. Другим речима, Црни петак и Сајбер понедељак више су од постизања резултата телевизора са равним екраном или су скупи хандбаг; ова продаја је шанса за људе да докажу свој друштвени статус, дисциплину и вештину. У покушају да објасне зашто би разумни људи били вољни да прођу поред барикада и преврну излоге продавница, истраживачи потрошача открили су да је „износ напора који су потрошачи уложили у прикупљање информација о куповини на Црни петак путем промоција повећали су вјероватноћу да ће доћи до неког чина недоличног понашања када се производ више није било на залихама. "[2] Из ове перспективе, куповина током празника је стратешка игра која се мање односи на проналажење промишљених поклона, а више на надигравање. други.

С друге стране, ако занемаримо насиље, да ли је та "игра" лоша? Је ли Црни петак празнична традиција слична куповини дрвећа и вјешању чарапа поред камина?

Једно истраживање је показало да се куповина на Црни петак може сматрати и позитивном и културно важном јер се „купци баве узастопним низом симболичких радњи: траже понуде; одлучивање где ће се куповати; мапирање продавница; развој акционих планова у продавницама; и додељивање улога за обављање. "[1] Иако капиталистички призвук свакако постоји, студија је показала да многи људи користе Црни петак као начин да се повежете са члановима породице и прихватите узбуђење празничне сезоне, чинећи га вредном традицијом која се протеже изнад похлепе и материјализам.

БУДУЋНОСТ КУПОВИНЕ ЦРНОГ ПЕТКА И ОДМОРА

Упркос горе наведеним топлим и магловитим осећањима, сезона празничне куповине у целини увек ће се односити на то да продавци зарађују новац. А жеља да се постигне велики резултат надилази религију, друштвену класу, па чак и националност. У ствари, концепт црног петка усвојили су бројни земље које укључују Велику Британију, Француску, Немачку и Кину.

Како се медијска и потрошачка помама у вези са празничном куповином и даље сусреће са једнаким нивоом жеље и гађења, одређене групе су узеле на себе имају да бојкотују продавнице које својим запосленима не дозвољавају да имају слободан дан захвалности, или да потпуно одбаце празнични конзумеризам кроз Дан без куповине. Трговци на мало су сигурно приметили растући одвратност према хаосу на Црни петак, а неки су се чак окренули другачијем Маркетинг стратегија одбацивањем конзумеризма или истицањем њихове посвећености „породичним вредностима“ у односу на распродаје током празника. Брендови попут Т.Ј. Макк и Марсхалл'с су објавили огласе у којима изјављују да одбијају да запослене запосле на Дан захвалности (или Црни петак, у случају Р.Е.И.). Други, попут Патагоније, почели су донирати приход од тог дана у добротворне сврхе. Иако је концепт вриједан дивљења, растућа популарност ове маркетиншке стратегије заиста је само још један начин за привлачење лојалних купаца који се идентификују са њиховим „вриједностима“.

Можда ће се негативне конотације везане за Црни петак смањити с обзиром да ће све више трговаца наставити смањивати неке од екстремније делове сезоне куповине, а здравље и безбедност својих запослених и купаца с правом стављају на прво место. Пролиферација онлине продаје, која елиминише све ризике од физичких повреда, такође доприноси мало хладнијем Црном петку.

Иако је тешко замислити да ће Црни петак потпуно нестати, вероватно ћемо наставити да се виђамо са трговцима изменити начине на које планирају и пласирају своје попусте за празнике у данашњој брзо растућој куповини пејзаж.

Извори који нису повезани:

[1] Белл, дворац Гина, Мелинда Р. Веатхерс, Салли О. Хастингс и Емили Б. Петерсон. „Истражити прославу Црног петка као ритуал комуникације.“ Часопис за креативне комуникације 9, бр. 3 (2014): 235-251.

[2]: Леннон, Схаррон Ј., Ким К. П. Јохнсон и Јаеха Лее. „Савршена олуја за лоше понашање потрошача: куповина на Црни петак.“ Часопис за истраживање одеће и текстила 29, бр. 2 (2011): 119-134.

[3]: Чекај, Вилијаме. Модерни Божић у Америци: културна историја даривања. Нев Иорк и Лондон: Нев Иорк Университи Пресс, 1994.

Желите прво најновије вести из модне индустрије? Пријавите се за наш дневни билтен.