Заштитне маске: радикалан чин феминизма? Фотографија: Снежана и азијска крушка инстаграм
У четвртак, Шкриљац објавила је чланак под насловом "Радикална брига о себи: Упознајте феминистичке академкиње које воле К-лепоту" и изазвао је драму у свету К-лепоте. Када сам је први пут прочитала, свидела ми се прича и идеја да је овај веома умешан чин бриге о себи „радикалан“ феминистички чин, посебно у академским круговима где се од жена очекује да буду веома озбиљне и, барем оно што сам схватио, не би требало да брину о својим порама величина. (Иако сам склон размишљању мој режим неге коже више религија него политички чин, али свако за себе.) Такође је било забавно читати чланак о К-лепоти који је имао нови угао.
Ауторка, Ребецца Сцхуман, описује искуство њеног упознавања и потпуног загрљаја К-лепоте, а затим избацује овај пасус:
Међутим, до недавно нисам схватио да је К-лепота такође популарна код самоидентификованих феминистичких академика и научника, укључујући истакнуту блогерку К-беаути Траци (фансервице-б), која је доктор историје, и Цат Цацтус (Снежана и Азијат Крушка). Неколико ових жена ми је рекло да на разрађену рутину не гледају као на таштину, већ прије на чин радикалне феминистичке бриге о себи.
Проблем? Није се обратила Траци и Цат, две врло активне и популарне блогерке К-беаути, и узеле су у обзир импликацију да су рекле да су њихове рутине неге коже чин феминизма. У чланку постоје директни цитати из других извора са којима је аутор очигледно разговарао, али не и ова два. Они су, заједно са многим присталицама, отишли на Реддит, одељак за коментаре чланка и Твиттер, како би дознали свој бес.
Обратио сам се обојици блогера за њихово мишљење. "Љута сам јер је аутор изнео тврдњу о веровањима за која никада нисам рекао да их држим, а да ме није контактирао да било шта потврди пре објављивања дела", рекла је Траци путем е -поште. „Мислим да је важно када се оваква срања спусте на то ко има право да говори у своје име. У случају овог чланка, то су успешни академици. У међувремену, моје колеге блогерке за лепоту и ја (неуспешан академик) нисмо контактирали и заправо смо били повезани са идеологијом коју нико од нас нема који се исповеда на нашим блоговима или на налозима друштвених медија. "(Такође прочитајте њен урнебесни одговор на блогу, комплементаран са комплементарном негом коже режим, овде.)
Мачка је имала сличне мисли. „Смеле тврдње су изнете у вези мене, мог порекла и мојих исповеданих политичких идеологија; ипак ме никада нису контактирали да проверим да ли је нека од изјава тачна. Мој блог никада није био, нити ће икада бити, платформа за залагање за политички циљ, без обзира да ли га подржавам приватно или не ", рекла је путем е -поште. „Да имам радикализоване изјаве које нисам рекао нити дао дозволу да се у моје име говори и да да је моје дело присвојено за нечију политичку агенду, све без моје сагласности, дубоко увредљиво ја. Као образована, модерна, оснажена жена, имам сву способност и право да говорим у своје име, а то се данас није поштовало. Не видим како су ово присвајање и недостатак пристанка чин феминизма. "Цат је рекла да осећа да је њен кредибилитет због тога нарушен код читалаца.
Синоћ касно, Шкриљац уклонио тај пасус (погледајте снимак екрана из оригиналне приче овде) и повукао повлачење, написавши:
Овај чланак је првобитно погрешно идентификовао блогере Траци оф фансервицед-б и Цат Цацтус Снежане и азијске крушке као „самоидентификоване феминистичке академкиње и научнице“. Ни блогерка се не идентифицира као феминистица, а ни Цат Цацтус није академски. У чланку се такође наводи да су Траци и Цат Цацтус међу женама које „на разрађену [К-беаути] рутину гледају не као на таштину, већ на радије као чин радикалне феминистичке бриге о себи. "Обје блогерице одбацују ово гледиште, а ниједна од њих није контактирана због комад.
Аутор је такође цитирао причу коју је блогерка Јуде Цхао написао овде на Фасхиониста о К-лепоти која јој помаже у депресији. Рекла је путем е -поште: „Оно што ме мучи у начину на који је мој рад коришћен у делу Слате је то што подрива моје напоре да направим [свој блог] Педесет нијанси пужа што инклузивнији и приступачнији. Свесно сам се потрудио... да моја лична уверења и политичка опредељења не буду у мом писању “.
Што нас доводи до великог питања. Ис К-беаути радикални феминистички чин? То зависи, а на основу загрејаног Асиан Беаути Реддит нит, постоји отприлике онолико мишљења о овој теми колико и козметичких марки у Јужној Кореји. Ево шта би Цат и Траци рекли да су их питали о овој теми.
"У браку сам са академицом која је самоозначена феминисткиња и која негу коже користи не као чин феминизма, већ зато што чини њеног супружника срећним", рекла је Цат. „Апсолутно верујем да је нега коже облик бриге о себи и да је то вредно улагање у нечије добро које се односи на све, без обзира на њихове политичке идеологије. Нега коже је за људе који имају кожу, тачка. "Траци има слична размишљања. „Не видим по чему се разликује оно што академици у чланку описују Цалгонова огласна кампања „Одведи ме“ некад ", рекла је. „Претпостављам да је оно што је феминистичко у вези са тим што они повезују феминизам са негом коже К-беаути, у свом уму. Нисам. Понекад је тонер јебени тонер. "