Veliko je narejenega Deluxe, nova knjiga Dane Thomaski trdi, da pojasnjuje "Kako je luksuz izgubil svoj sijaj." Thomas začne s koreninami luksuznih blagovnih znamk, kot sta Vuitton in Hermes, ter razloži njihov izvor in zgodnje uspehe. Nato se zavije v način, kako je blagovne znamke kooptirala, morda celo ugrabila, sekta kupcev srednjega razreda, za katere niso bile zasnovane (vključno z nami, si predstavljamo). Zato se morda ne bi smeli čuditi, da je odlomekzdi se, da vsi poudarjajo ima neprijetne konotacije:
"Razkošna industrija je spremenila način oblačenja ljudi... je ponovno uskladil naš sistem ekonomskega razreda. Spremenilo je naš način interakcije z drugimi. Postala je del našega družbenega tkiva. Da bi to dosegla, je žrtvovala svojo integriteto, spodkopala svoje izdelke, omadeževala svojo zgodovino in zavajala svoje potrošnike. Da bi luksuz naredili 'dostopen', so tajkuni odstranili vse, kar ga je naredilo posebnega."
Naša prva misel: Vau. Luksuzno blago torej bolj opredeljujejo njihovi elitni lastniki in kot lastne kvalitete? Naša druga misel: potrebujemo čokoladno mleko. Naša tretja misel: Počakaj malo. "Luksuz" ni zbledel - preprosto se je spremenil. Morda torbica Vuitton ni več končni simbol, vendar obstajajo drugi bolj subtilni znaki: tri majice Jamesa Perseja, večplastne in razrezane na istem pilatesu popolnem telesu. Kako se prava torbica Balenciaga tako stara, je usnje videti mehko. Nosite Forever 21 s kavbojkami za 500 $, ker vam je tako mar, da vam je sploh vseeno. Ali je gospa Thomas preprosto zanemarila naslednji korak v razkošju – novo šolsko vizijo (morda pravzaprav novo? Šolska vizija), ki predstavlja popolno razkošje kot seštevek celotnega videza in odnosa, ne le torbe z logotipi? Ali pa je mogoče "razkošje" definirati le s tistimi logotipi in z majhno sekto ljudi, ki so bili nekoč njihovi ekskluzivni nosilci? In kaj se zgodi zdaj, ko se zmešata visoka in nizka mešanica in njihova mešanica določa, kaj je kul? Uf. Ti si na vrsti.