Muslimanka, ki se ukvarja z modo in lepoto, razmišlja o tej temi.
Ko sem se novembra, ko sem živel v tujini v muslimanski državi, prebudil zaradi volilnih izidov, sem na facebook napisal objavo: "Ali to pomeni, da se ne morem vrniti?"
Sem ameriški državljan, rojen in odraščen v Združenih državah, vendar sem živel v Dubaj na tej točki več mesecev. Ob izidih volitev se mi je zdelo nejeverno, vsekakor pa se nisem zavedala, kako resničen bo ta strah. Hitro naprej, dva meseca pozneje, in kar se mi je nekoč šalilo, se je začelo dejansko uresničevati, tako da je novoizvoljeni predsednik pozval k prepovedi potovanja iz izbranih muslimanskih držav.
Ne nosim hidžaba, zato teoretično nisem takoj identificiran kot musliman, ampak z arabskim imenom, ki večini ni znano Zahodna ušesa, na žalost sem med tistimi, ki ne zamigajo več z očmi, ko se "naključno" ustavijo na letališču. Ampak to je bilo drugačen. Prijatelji so mi posredovali e-pošto, v kateri so mi svetovali, naj poznam svoje pravice in se pripravim na nenavaden postopek "pregleda". Na srečo v mojem primeru nič od tega ni bilo potrebno, a dejstvo, da so se ljudje počutili prisiljene poslati takšna opozorila, je bilo grozljivo. Po letih mednarodnih potovanj je bilo prvič, da sem bil resnično nervozen zaradi vrnitve v domovino.
Še pred letom dni si ne bi mislil, da bi napisal takšen esej. Zadnjih 10 let sem delal v modnih in lepotnih publikacijah, vendar nikoli nisem čutil, da je moja identiteta kot muslimanka sestavni del pogovora. Dneve sem razpravljal o najnovejših laserjih, odobrenih s strani FDA, preizkušal temeljne odtenke, intervju z zvezdniki - nič od tega se mi ni zdelo primerno za govor o politiki ali mojem kulturna identiteta. In potem, ko smo opazovali, kako se je zadnjih nekaj mesecev odvijalo, najprej od daleč v Dubaju, nato pa se je pred kratkim po vrnitvi v New York spet nekaj spremenilo. Biti muslimanka je zdaj pomenilo, da me je preprosto "biti" del pogovora, če sem to hotela ali ne.
Kljub vsemu sem opazil tudi nekaj pozitivnega med vso sedanjo negotovostjo glede muslimanske izkušnje v Ameriki. V tej temi je svetla točka, ki jo lahko najdemo v modni in lepotni industriji. V zadnjem letu so blagovne znamke doživele subtilen, a zaznaven premik. V svojih kampanjah in sporočanju začenjajo večji pomen vključenosti in raznolikosti, kar se je odrazilo tudi v večji zastopanosti muslimanskih žensk.
Kot mlado dekle, ki bere revije, bi se počutila navdušeno, če bi na straneh zagledala nekaj, kar je ime, ki zveni muslimansko. Bilo je redko. Zdaj imajo mlada dekleta vzornike, kot je ameriški olimpijski tekmovalec Ibtihaj Muhammad, ki je osvojil olimpijsko medaljo (in ki je tudi mimogrede ustanoviteljica modne linije skromnih oblačil Louella). Lansko leto, CoverGirl imenovala Nura Afia za svojega prvega muslimanskega hidžaba v okviru raznolike skupine veleposlanikov pridigal "enakopravnost trepalnic", s čimer je poslal jasno sporočilo, da bi moral egalitarizem segati daleč onkraj tudi maskara. Februarja letos je modelska agencija IMG objavila, da je somalijsko-ameriški begunec Halima Aden bi bilo prvi muslimanski model podjetja, ki nosi hidžab. Manekenstvo je poklicna pot, ki jo mnoge muslimanke morda sploh niso upoštevale kot možnost, glede na industrijske standarde, kako bi moral model izgledati. Toda Aden igra vlogo pri spreminjanju tega načina razmišljanja, saj je že pojavil na a CR Fashion Book ovitek in postal prelomni model sezone jesen 2017, predvsem krajo žarometov pri Oddaja Yeezyja 5. sezone Kanyeja Westa.
Upodabljanje pokritih žensk kot šibkih ali nemočnih se postopoma nadomešča s podobami, ki projicirajo zaupanje in moč. Nike, na primer pred kratkim napovedano namerava svojim muslimanskim potrošnikom prodati lahek hidžab (ki bo izšel prihodnje leto) po kampanji, ki prikazuje športnice na Bližnjem vzhodu. Ali pa vzemite zdaj ikonično ilustracijo Sheparda Faireya (na podlagi fotografije Ridwana Adhamija) muslimana ženska, ki nosi hidžab z ameriško zastavo z besedami: "Ljudje smo večji od strahu" pod njim. Nekateri lahko to vidijo kot obliko tokenizma, toda nekdo, ki nikoli ne bi pričakoval, da bo žensko v hidžabu držal kot opolnomočujoč simbol, podoben Rosie zakovici-še posebej v času, ki je pomemben v zgodovini našega naroda-se mi zdi navdihujoče.
Nehomogene podobe, kako izgledajo muslimanke, so postale tudi nekoliko bolj prisotne v modi in lepoti. Tarte je na primer ognjenolaso močjo dvigovalko in lepotno vlogerko poimenoval Laibo Zaid. športno prosti čas vrstica. Sephora komaj obdrži na zalogi Farsali Rose Gold Elixir (serum, ki sta ga ustvarila Instagram slavna Farah Dhukhai in njen mož). Clinique, Guerlain in Maybelline so med seznamom blagovnih znamk, ki so v partnerstvu z bengalsko-ameriško YouTuberko, Irene Khan. Vse to so primeri muslimanskih vplivalcev, ki ne nosijo hidžaba, a se tudi ne izogibajo, da bi privržencem dali vedeti svojo vero. Ta predstavitev raznolikosti, kakršna obstaja v muslimanski skupnosti, je bila še ena osvežujoča sprememba tempa.
Se vam zdi vse to že zdavnaj? Vsekakor. Prihaja pa v času, ko je zavedanje, da ne moremo vsi stati v enem polju, potrebno bolj kot kdaj koli prej. In to zdaj vidim. Muslimani in druge manjšinske skupine niso "drugi" - mi smo ključni del samega tkiva tega, zaradi česar je ta država posebna. Leta sem se počutil, da me je pisanje o modi in lepoti nekako izključilo iz komentiranja večjih političnih vprašanj. Lepota naj bi bila lahkotna. To je težen, včasih puhast eskapizem. Ustvarjanje zidov in zavrnitev beguncev pa ni. Ker je v mojem delu relativno malo muslimanov, bi moja identiteta prišla v poštev le redko priložnosti, ko so moji sodelavci kadar koli potrebovali neuradnega "muslimanskega svetovalca", ki bi lahko postavil vprašanje, občutljivo za islam vstati. Toda videti, kako so modne in lepotne blagovne znamke začele zajemati predstavitev muslimanskih žensk - in kako je to povečana prepoznavnost spreminjanje širšega pogovora - me je spomnilo, kako edinstveno je industrija umeščena, da lahko pomaga razbiti meje.
Hkrati razumem, kako lahko nekateri vidijo te podobe kot oportunistične, priložnost, da izkoristijo modro besedo. Govori o tem, zakaj na primer nekateri ljudje v muslimanski skupnosti bili zgroženi ko so videli podobe supermodela Gigi Hadid na Vogue Prva naslovnica Arabije, ki je v enem posnetku slišno pozirala za okrašeno tančico, nato pa v drugem v tradicionalnem hidžabu in abaji. Nekateri menijo, da je to priklic muslimanski kulturi (Hadid ima palestinske korenine in je celo protestiral proti Trumpovi priseljenski politiki), drugi pa menijo, da je to problematično. Pravijo, da se je težko spoprijeti z dejstvom, da so ženske, ki se tančico odločijo nositi v vsakdanjem življenju in ne le za fotografiranje, redno diskriminirane. Po eni oceni je 69 odstotkov žensk, ki nosijo hidžab, doživelo vsaj en incident diskriminacije.
Še dlje, po Pew Research, približno polovica Američanov meni, da so vsaj "nekateri" ameriški muslimani "protiameriški", raziskava iz marca 2016 pa je pokazala, da je več kot 50 odstotkov jih je nato podprlo Trumpov predlog prepovedi kot začasnega ukrepa - ne bi priznal teh dejstev. Če torej lahko lepotna in modna industrija v tem prelomnem in negotovem času naredita, si prizadevata zastopati to Muslimanska zgodba, bodisi na shodu ali na vzletno -pristajalni stezi, bo v teh posebnih kulturnih dejanjih še toliko močnejša. trenutek.
To čutim tudi na osebni ravni. Kot pisatelj, ne glede na to, kakšen tekm pokrivam, zdaj čutim odgovornost, da sem bolj prisoten v imenu tistih, ki nimajo tega privilegija. Bil sem prisiljen, da se neham pritoževati nad dejstvom, da so muslimani v medijih pogosto prikazani v negativni luči (ali pa jih v celoti izpustijo), pri tem pa ignorirajo dejstvo, da Jaz sem del medijev. Ko smo iz prve roke videli, kaj je v uredništvu dejansko dano, je ta premik v pogovoru resnično pomemben. Pred desetimi leti, ko sem v veliki reviji predstavil zgodbo, povezano z lepoto, značilno za muslimane, je bila ta zavržena. Zdelo se mi je, da vera - še posebej moja - ni imela določenega prostora na področju lepote ali mode. Zato je bilo dejstvo, da so te industrije postale tako odprte za vključevanje zgodbe o muslimanskih ženskah, nepričakovano.
Zmožnost uporabe svojega glasu za poudarjanje in prispevanje k vključenosti v modni in lepotni industriji je osvežujoča. Čutim odgovornost, da aktivno prispevam k kulturni pripovedi in govorim o točno tistih temah, za katere sem nekoč menil, da niso moje mesto. "To je trenutek, ko se končno počuti manj, kot da se prebijam, in bolj kot, da mi končno prihranijo mesto pri miza. Še vedno imamo pot. Pri meni to ni izgubljeno, vendar čutim spodbudo in upanje, saj vem, da sem del industrije, ki lahko osvetli raznolikost v času, ko jo najbolj potrebujemo. Mi lahko tako ali tako pomagamo pri rušenju teh zidov.
Fotografije: @brandonmaxwell/Instagram; Z dovoljenjem Nike; @nuralailalov/Instagram; @kinglimaa/Instagram; @obeygiant/Instagram; @gigihadid/Instagram
Prijavite se na naše vsakodnevno glasilo in vsak dan v svoj nabiralnik prejemajte najnovejše novice iz industrije.