Ascia al Faraj na New York Fashion Weeku. Foto: Ilya S. Savenok/Getty Images
Keď som sa prvýkrát stretol s Asciou al Faraj, pózovala so skupinou ľudí na obrázku hidžáb-nosenie bloggerov mimo show o New York Fashion Week. Ak ju zábal hlavy odlišoval od priemerného návštevníka New Yorku, odlišoval ju od nej jej jedinečný štýl. "skromná móda„vrstovníci influencera. V mori kráľovských, princeznovských šiat a splývavých sukní, Farajovej náruče tetovania, záľuby v teniskách a zvyku nosiť štítky ako Sivobiely nechala vyniknúť medzi ostatnými Moslimská móda bloggerov.
Nie je to len jej prevzatie streetwear-Flektovaný skromný štýl, vďaka ktorému je Faraj jedinečný v priestore influencerov. So zdravým 2,3 milióna sledovateľov Instagram, jej krmivo je plné starostlivo prepracovaných záberov módy a životného štýlu, ktoré by ste od hviezdy sociálnych médií očakávali. Ale ona má jemný spôsob, ako udržať veci skutočné, a to tým, že neupraví pupienok v inak veľmi glam make -up zábere alebo otvorene hovorí o svojej histórii s poruchami príjmu potravy. Výsledkom je osobnosť, ktorá hľadá vytúženú dokonalú rovnováhu medzi snahou a vzťahom.
Časť jej rozsiahlej príťažlivosti vyplýva zo skutočnosti, že Faraj je v mnohých ohľadoch typickým globálnym občanom. Vychovávaná kuvajtským otcom a americkou matkou strávila Faraj formatívne roky v Kuvajte, Veľkej Británii a USA, kde sa jej rodičia stretli na Emory University. Pôvodne začala blogovať po boku svojho manžela Ahmada ako polovica „Hybridy, “a o niekoľko rokov neskôr má množstvo malých firiem, ktoré jej hovoria, vrátane detského oblečenia Púštne dieťa a čoskoro k uvedeniu na trh K-kráska predajca starostlivosti o pleť Soul Kool. Okrem toho Faraj spolupracoval so značkami ako Kenzo a TAG Heuer a spolupracoval na návrhoch s Aigner a obľúbená značka na Blízkom východe Riva, rovnako ako hral v arabskej reality show "Sadeem„okrem toho, že je dvojnásobnou matkou.
Skočil som do telefónu s Asciou, aby som počul jej myšlienky na predefinovanie moslimskej módy, prinášanie K-krásy na Blízky východ a na to, čo sa Západniari mýlia v súvislosti s arabskými ženami. Prečítajte si najdôležitejšie informácie z nášho rozhovoru.
Ako ste začali ako bloger?
V čase, keď som začínal, nebolo veľa žien na Blízkom východe, ktoré by boli v médiách veľmi verejné, a ak áno, boli to herečky. Chcel som dať tvár pravidelným arabským ženám. Netušil som, k čomu to povedie. V tomto bode svojho života - teraz mám 28 rokov - som si myslel, že budem učiť 101 tried na vysokej škole. Mal som byť profesorom. Nikdy som si nemyslela, že takto bude vyzerať môj život. Ale je to oveľa zábavnejšie.
Môžete vysvetliť, prečo bolo zobrazenie vašej tváre neobvyklé, keď ste začínali?
Roky máme „háremovú mentalitu“. Niežeby sme tu v Kuvajte mali akékoľvek harémy! Tento výraz však používame na označenie toho, aby sa ženy nedostali do očí verejnosti a chránili ich pred putujúcimi očami mužov. Táto zromantizovaná predstava, že arabskí muži sú majetnícki voči svojim ženám, býva pravdivá, dokonca aj v modernej kultúre. Teraz sme od toho ďalej, ale v čase, keď som s tým začínal asi pred piatimi rokmi, sme boli stále veľmi v jeho strede. Ženy naozaj neboli v médiách.
Ako ste si začali zakrývať hlavu a kedy? Všimol som si, že tvoja mama nezakrýva svoju.
V Kuvajte nenosíme abáju ako ostatné krajiny [Rady pre spoluprácu v Perzskom zálive] a nemusíme si zakrývať hlavy podľa zákona, ako by ste to našli v Saudskej Arábii. Ale strana môjho otca je dosť náboženská a ja som prechádzal fázou, keď som sa snažil pochopiť, kde som v rámci islamu a hraníc náboženstva. Tak som prikryl. Týždeň, keď som začal, mama so mnou nehovorila, pretože tak dlho bojovala za to, aby som robil to, čo som chcel robiť bez toho, aby som sa musel starať o hranice kultúry alebo náboženstva.
Niekoľko mesiacov potom, čo som si ho obliekol, som bol skutočne nešťastný a už som ho nechcel nosiť. Ale môj otec povedal: „No, je to taká zmluva medzi tebou a Bohom. Keď si to oblečiete, už by ste to nemali vyzliekať. “Hovoril som si:„ Dobre, oblečiem si to spôsob, akým ho chcem nosiť. “Vďaka tomu, ako ho mám teraz nasadený, mám pocit, že je kultúrnejší než je náboženský.
Snažím sa vyhýbať tomu, aby som to nazýval hidžáb, pretože mám pocit, že existujú ženy, ktoré predstavujú hidžáb oveľa lepšie ako ja. Hidžáb znamená pre veľa rôznych ľudí veľa rôznych vecí, ale v regióne Perzského zálivu, keď si oblečiete a hidžáb, existujú určité časti tela, ktoré je potrebné neustále zakrývať, vrátane krku, uší a zápästia. Pretože do toho nespadám, nemám pocit, že by bolo vhodné, aby som to tak nazýval.
Ide viac o to, byť kultúrne moslimom, než o svoje vlastné náboženské presvedčenie?
To by bolo fér povedať. Myslím si, že každý, kto sa zaoberá, kolíše o jeho význame. Zakaždým, keď sa ráno zobudíte, nájdete rôzne dôvody na jeho nosenie. Nosíte to preto, lebo vám to nie je príjemné, alebo niektorým ľuďom, pretože to by Boh chcel, aby ste robili alebo čo vám hovoria náboženské texty.
Dostali ste veľký tlak na to, že ukazujete krk a predlaktie a máte tetovanie?
Mám na to sakra veľa negatívnych reakcií! Myslím si, že súčasťou vplyvu a blogera je posunutie hraníc toho, čo ľudia zvyknú vidieť. Pre mňa sú tetovania vecou slobodnej voľby, ale veľmi ľahko nezapadajú do hraníc islamu v jeho mainstreamovej podobe. V sekte, v ktorej som vyrastal, je to úplne normálne. Máme nejaké pravidlá o tom, čo ste a čo nie je dovolené tetovať, ale okrem toho je to v poriadku.
Je to akési predstavenie mojej sekty islamu širším nasledovníkom a že väčšie nasledovanie s tým nemusí byť v poriadku. A spôsob, akým sa zaoberám, je tiež celkom nový. Je to moderný pohľad na to, čo teraz predstavujú arabské ženy a ženy v rámci islamu. Pretože islam nie je len náboženskou komunitou, je aj kultúrnym spoločenstvom.
Čo pre teba znamená skromnosť?
Slogan, ktorý podľa mňa skutočne predstavuje to, čo sa snažím uviesť, je, že zakryjete to, čo vám robí pohodlie. Nemyslím si, že by to malo mať nejaké pravidlo. Je to feministický prístup k ovládnutiu vášho tela.
Takže zakaždým, keď za mnou niekto príde s otázkou: „Potrebuješ si zakryť krk alebo zápästie, ak to predstavuješ“, som skutočne podráždený. Pretože pre mňa je to o tom, vziať späť svoje telo a neurobiť z neho niečo, čo mainstreamové médiá sexualizovali. Ak by žena chcela sexualizovať svoje telo, je to jedna vec. Práve to jej je príjemné predvádzať. Myslím, že na oboch koncoch spektra je to o tom, čo vám robí pohodlie.
Myslíte si, že venujete väčšiu pozornosť trendom vo vašom regióne, alebo si blízko sledujete globálne odvetvie?
Myslíme si, že sme na Blízkom východe o päť rokov pozadu za západným svetom. Neustále sa snažíme hrať dohnať to. Teraz, keď máme sociálne médiá, je táto priepasť stále menšia a menšia. Ale držať prst na pulze je skutočne dôležité, aby sme sa uistili, že môžeme hrať skôr na medzinárodnej, než len regionálnej úrovni.
To ma privádza k Soulu Kool, ktorý má v úmysle priniesť K-krásu do Kuvajtu. Vyvinulo sa to, pretože ste videli, ako K-beauty exploduje na Západe, a vedeli ste, že na trhu je miestna medzera?
Je to tu medzera na trhu, takže nám dáva zmysel, aby sme sa to pokúsili priniesť sem najskôr alebo najrýchlejšie. Ale úprimne, bolo to akosi zrodené z núdze. Môj obchodný partner bol s K-beauty skutočne oboznámený. Nevenoval som tomu veľkú pozornosť, pretože som váhal vyskúšať nové produkty na mojej skutočne citlivej pokožke, takže som ignoroval všetko ostatné a použil som to, o čom som vedel, že funguje. Keď mi to predstavila a skutočne mi to zmenilo pokožku, zmenilo mi to akosi život. Chcel som to priniesť sem.
Obchod sa mal pôvodne začať v decembri, ale spôsob, akým je tu nastavený náš byrokratický systém, sa všetky papierovania pohybujú extrémne pomaly. Mali sme možnosť dovážať veci do príručnej batožiny a predávať ich v malom množstve, ale nechcel som niečo urobiť, pokiaľ to nebolo urobené správne. Museli sme prejsť celým procesom registrácie všetkého. Čakáme, kým prejdú ďalšie tri dokumenty, a potom spustíme všetko z webovej stránky a priestoru obchodu. Som nadšený.
Nedávno ste tiež uviedli na trh svoju zbierku Modest by Ascia. Čo ste chceli týmto riadkom dosiahnuť?
Je to v spolupráci so spoločnosťou Riva, ktorá má v regióne približne 50 obchodov. Predáva Zara v Saudskej Arábii; je to tu skutočne obľúbený maloobchodník pre skromných komodárov. S tkaninami, ktoré pracujú v teple, je to v našej klíme tiež o niečo jednoduchšie.
Spolupracoval som s nimi na oblečení za posledné štyri roky, ale je to prvýkrát, čo je to vo vlastnej sekcii v obchodoch, ktorá sa každých pár mesiacov dopĺňa. V tomto prípade som sa snažil urobiť streetwear prístupnejším. Myslím si, že streetwear vo svojej podstate mal byť prístupný, ale potom bol „povýšený“ v módnom priemysle a poriadne ho predražil.
Ako vyvážite túžbu vytvárať prístupné kúsky s obavami z etiky výroby a udržateľnosti?
Práve sme o tom hovorili dnes. Nemám prístup k tomu, aké sú [Rivove] továrne alebo ako udržateľnosť opatrenia, ktoré robia. Myslím si, že sa pravdepodobne odkloním od rýchlej módy, ktorou Riva skutočne je, smerom k udržateľnejším projektom. Pretože pre mňa je skutočne dôležité, ako sa získavajú veci. U mojej vlastnej značky Desert Baby zabezpečujeme, aby bolo všetko pochádza z etických zdrojov, od našich tkanín až po dielne. Všetko je to o vytváraní pracovných miest na Blízkom východe. Chcel by som mať tiež kontrolu nad módnymi vecami, ktoré robím, pretože sme to doteraz nemali.
Má to tiež vplyv na to, ako osobne nakupujete, alebo to má viac do činenia s linkami, na ktorých pracujete?
Ovplyvňuje to, ako osobne nakupujem najmenej 80 percent času. To, kde sa práve nachádzam, sa snaží byť si oveľa viac vedomejšie svojich rozhodnutí pri kúpe a vyradení. Momentálne som z dvoch svetov, kde sa snažím podieľať sa na trendoch a byť aktuálna a aktuálna, a potom na druhom konci toho, nechcem nechať nič na svojich deťoch. Tento rok je to všetko o vedomí.
SÚVISIACE ČLÁNKY
Viem, že si aj v novej reality šou. Prečo ste sa zaujímali o účasť na „Sadeem?“
Je také zvláštne mať všetky veci, ktoré robím, zoradené. Pretože keď na tom pracujete zo dňa na deň, hovoríte si: „Dobre, toto teraz robím; potom je to ďalšia vec. “Ale keď to zoradíte, spýtam sa:„ Do riti. “Cítim, že potrebujem šlofíka.
Vďaka tomu budete znieť skutočne pôsobivo!
Mám pocit, že to znie naozaj roztrúsene! [Smiech] Ale áno, to je ďalšia vec, ktorú robím. Je to reality show, ktorá hľadá ďalšieho veľkého tvorcu obsahu. Hľadali sme niekoho, kto vyrába vysokokvalitné veci, ale nemusí mať najväčšiu sledovanosť, čo je teraz ťažké získať na tomto presýtenom trhu ovplyvňujúcich osôb, a poskytnúť im platformu.
Čo vás to tak vzrušovalo? Viem, že v jednom momente ste sa úplne vyhli videu, ale zdá sa, že teraz toho robíte dosť málo.
Keď to robím v angličtine, mám veľmi rád video. Je to dopyt po videu v arabčine, ktorý bol pre mňa skľučujúci. Pretože sa gramatické chyby v angličtine, myslím si, ľahšie púšťajú ako gramatické chyby v arabčine. Znejú oveľa horšie, ak si to posereš. Je pre mňa ťažké prejsť z rodeného anglického jazyka, kde nie je veľa pohlaví, do jazyka, ktorý je veľmi rodovo orientovaný. Ako keby som nevedel, že stoly sú ženské. Nechápem, prečo musia byť ženy. Ale sú, v arabčine!
Každopádne je to len americká časť môjho rozprávania a rozhodol som sa hodiť opatrnosť do vetra a povedať: „Skrutkujte to. Ak urobím chybu, urobím chybu. "
Čo je jednou z vecí, ktoré spájajú tieto svety, čo by ste chceli, aby čitateľky na Západe rozumeli o arabských ženách?
Nie sme obete. Nie je pre mňa fér tvrdiť, že žiadne ženy v arabskom svete nepotrebujú pomoc, ale myslím si, že drvivá väčšina arabských žien má dosť silné postavenie. Náš boj je trochu odlišný od boja Západu. Pre nás je to o tom, ísť pred súd v boji o väzbu a byť skutočne vypočutí. Pre saudské ženy je to právo riadiť. Naše míľniky môžu zo západnej perspektívy vyzerať zvláštne, ale pre nás sú obrovské. Posilnenie je pre nás niečo trochu iné.
Prihláste sa k odberu nášho denného bulletinu a každý deň budete mať v doručenej pošte najnovšie správy z odvetvia.