Фото: Дженна Мари Вакани, любезно предоставлено The New School
В нашей многолетней серии "Как я это делаю" мы говорим с людьми, зарабатывающими на жизнь индустрией моды и красоты, о том, как они ворвались и добились успеха.
Доктор Бен Барри всегда ставил под сомнение статус-кво моды и стремился бросить ему вызов. Когда ему было всего 14, он нечаянно основал собственное модельное агентство, потому что его подруге 16-го размера сказали, что ей нужно похудеть, чтобы стать моделью. Сбитый с толку этим предложением, он просто отправил ее фотографии в местный журнал с запиской и в итоге получил ее работу. Агентство Бена Барри стало одним из первых в истории инклюзивные модельные агентства, заказав вакансии для более чем 150 моделей, которые не вписывались в основные идеалы красоты, за 15 лет своего существования.
По мере того как агентство произвело фурор в индустрии, Барри продолжал заниматься самообразованием; он имеет степень бакалавра с отличием в области женских и гендерных исследований Университета Торонто, степень магистра в Инновации, стратегия и организация, а также докторская степень в области менеджмента в бизнес-школе Judge Business School в Кембридже. Университет (Великобритания). Как он рассказал мне о Zoom - не менее, одетом в Marine Serre - его образование подпитывало желание влиять не только на то, какие типы тел могут носить моду, но и на типы люди, которые должны создавать и принимать решения о моде из-за кулис, желание, которое привело его к образованию в области моды, где мировоззрение будущих профессионалов сформированный.
Как заведующий кафедрой моды, доцент кафедры равенства, разнообразия и инклюзивности и директор Центра моды и системных решений. Изменения в университете Райерсона в Торонто, Барри помог преобразовать все, от учебной программы до практики найма, чтобы расставить приоритеты включение деколонизация и устойчивость. 1 июля он поделится своими исследованиями, опытом и страстью с одной из самых престижных и влиятельных школ дизайна в мире в качестве декана отдела моды в Парсонс.
Барри чувствует себя радикальным нанимателем для Парсонса, который в одних областях, например, в сфере устойчивого развития, считается прогрессивным, но в других - исключительным. Как и многие школы моды и дизайна, Parsons столкнулись со значительной негативной реакцией на фоне восстания черных, которое имеет значение, летом 2020 года. студенты, выпускники и бывшие профессора, которые считали, что школа не могла поддерживать членов BIPOC в своем сообществе и ставила студентов с низкими доходами в невыгодное положение.
Конечно, Барри намерен это изменить. На протяжении всей своей карьеры он работал над тем, чтобы понять, как может выглядеть модное образование. опыт не ограничивает исключительно белизну, худобу или гендерную нормативность, и он готов Поделиться. Читайте дальше, чтобы узнать больше о том, как его образование помогло ему проверить его собственные привилегии, его исследования о том, как различные модели влияют на намерения о покупке, как он изменил модную программу Райерсона, его цели для Парсонса, его мысли об анти-черном расизме, который присутствует во многих школах моды и более.
Статьи по Теме
Как Антуан Филлипс прошел путь от работы в розничной торговле до руководителя миссии Gucci по диверсификации индустрии моды
Как бороться с расизмом в школах моды?
Кимберли Дженкинс хочет помочь деколонизировать наше понимание моды
Вы всегда интересовались модой, и если да, то когда она стала тем, чем, по вашему мнению, вы могли бы заняться профессионально?
Как и многие другие дети-гомосексуалисты и женщины, я любил одежду и любил наряжаться. В детстве я смотрел на кухню, брал самые случайные предметы и превращал их в образ, чтобы надеть показ мод в моем доме, поэтому я брал полиэтиленовую пленку, обматывал ею свое тело всеми способами и создавал выглядит. Я думаю, что в этот момент это было действительно обучение способности моды открывать свое тело, входить в вашу личность и помогать вам чувствовать себя как дома в теле, которое у вас есть в этом мире.
После того, как вы основали агентство Бена Барри в подвале своей семьи, как оно развивалось и росло с течением времени, и участвуете ли вы по-прежнему в нем?
Агентство росло, поскольку я начала работать с большим количеством моделей и клиентов, ставя под сомнение идеалы красоты и моды. Я думаю, что я не изучал моду, никогда раньше не работал в моде, я не был воспринят в определенное мировоззрение о том, что было красиво, или кто мог быть моделью или какое тело модно. Это позволило мне использовать то, что я узнал от своей семьи, то, что я узнал из собственного жизненного опыта, и то, что мне интуитивно казалось правильным. За 15 лет он вырос до 150 моделей, которые работали с модными и косметическими брендами на всей территории мира, чтобы иметь 10 сотрудников, которые работали в качестве образцово-разведчиков и агентов, а также администрацию, расположенную в Оттаве и Торонто. И через 15 лет я стал свидетелем значительных преобразований в индустрии моды. Другие модельные агентства стали гораздо активнее представлять модели самых разных размеров, рас и этнической принадлежности, модели с ограниченными возможностями, трансмодели, модели, которые ранее не были представлены модой модельные агентства. В тот момент я понял, что кто был представлен в моде, меняя визуальную культуру мода, была лишь небольшой частью этой более широкой темы инклюзии, потому что нам нужно было выходить за рамки кто был в мода на то, кто был создание мода, и кто принимает решения о моде.
Мои интересы и это путешествие переросли в настоящие размышления о том, как мы можем сформировать мировоззрение и практики модных креативщиков и дизайнеров. лицам, принимающим решения, принять инклюзивность, и как мы можем гарантировать, что существует действительно разнообразная группа людей вокруг этих разработок и таблицы принятия решений? Я понял, что для этого модное образование было идеальной платформой, потому что это родина мировоззрений и практик следующего поколения модной индустрии. Когда я начал свой путь в качестве доцента, когда меня наняли в Школу моды Райерсона, я закрыл агентство, разместил наших моделей в других агентствах и решил начать следующее путешествие.
Надо сказать, что пока я руководила модельным агентством, я продолжала учиться в школе. Школа и то, что я узнал, всегда подпитывали то, как я думал о моделях, как я думал о репрезентации, как я думал о моде и как я думал о системных изменениях. После школы я получила степень бакалавра по женским и гендерным исследованиям. Четыре года после начала этой программы это было лучшее решение, которое я когда-либо принимал, потому что оно научило меня мировоззрению, которое глубоко изменило все, что я делаю.
И что тогда вдохновило вас на получение степени магистра и доктора философии?
То, что я делал в бакалавриате по женским и гендерным исследованиям, познакомило меня в первую очередь с мыслью чернокожих феминисток, с идеями интерсекциональности и с пониманием моего собственного места в этом мире. У меня были связи - будучи странной и более женственной - с опытом маргинализации, дискриминации и преследований, но это действительно позволяло мне думать о своих роль белого цисгендерного мужчины, о чем я никогда раньше не думал, потому что это стандарт и норма в обществе, а также признание силы и привилегия, которая дает мне входить в пространство, быть услышанным как лидер и быть принятым на работу как единое целое, действительно думая о том, как я мог бы намеренно использовать эту должность для создания изменение. Это заставило меня задуматься о том, чем я хочу заниматься дальше в своей карьере и учебе.
В моем модельном агентстве, пока мои модели устраивались на работу, все еще было значительное сопротивление со стороны определенные модные бренды, особенно предметы роскоши, которые не рассматривали более разнообразные модели как желанный. Они понимали, что разнообразие - это хорошо, но [рассматривали это] как нечто, что может отрицательно повлиять на их прибыль. По моему собственному опыту, я не верил, что это правда, но не было исследований, свидетельствующих об обратном. Я решил, что собираюсь провести это исследование, и я решил получить степень магистра, а затем перейти на докторскую степень, в частности, в Judge Бизнес-школа в Кембридже, где я изучила реакцию потребителей на модников разных размеров, возрастов и рас. Реклама.
В частности, я хотел посмотреть, как различные модели влияют на такие концепции, как лояльность к бренду и намерение совершить покупку. Это исследование показало, что когда модели отражают демографические характеристики потребителей, лояльность к бренду и увеличиваются покупательские намерения - особенно среди потребителей, которые недостаточно представлены в моде Объявления. Самым интересным открытием для меня, сделанным в результате этого исследования, было понимание того, что означает стремление. потребителям, и это стремление не было связано с тем, чтобы быть худым или белым, или быть молодым, или быть не инвалид; Стремление было связано с артистизмом, гламуром, креативностью, воплощенной в одежде, художественным руководством и стилем образа. Это было то творчество, которое было желательным, оно не основывалось на теле. Я думаю, что дальнейшие открытия позволили мне сказать: «Хорошо, чтобы действительно создать это изменение, модели были лишь небольшой частью этой более широкой системы моды». Изменение должно было заключаться в том, чтобы работать со следующим поколением креативщиков, для которых можно было бы проектировать, рисовать и стилизовать все тела в моде.
Когда я заканчивал докторскую степень, я увидел объявление о вакансии доцента по вопросам справедливости, разнообразия и инклюзивности в Школе моды [в Райерсоне]. Эта должность специально искала кого-то, кто мог бы широко преподавать в этих областях, а также работать с преподавателями, чтобы помочь переосмыслить учебный план, чтобы он был более инклюзивным и справедливым.
Расскажи мне, как ты был в Райерсоне. Чего вы больше всего гордитесь тем, чего вы там достигли, какие изменения вы заметили?
Когда меня впервые приняли на работу, в основном я работал над разработкой курсов, которые основывали бы социальную справедливость, и одним из курсов, которым я больше всего горжусь, был курс под названием «Концепции и теория моды». В течение семи лет, которые я преподавал этот курс, я разрабатывал и перерабатывал, а также разрабатывал и обновлял его каждый год, чтобы показать мировоззрения, нарративы и практики сообществ и людей, которые были маргинализованы и исключены из господствующей моды дискурс. Например, я сразу же начал работать над тем, чтобы бросить вызов и развенчать распространенный миф о том, что мода родилась в Европе и Париже в результате современности и современности. индустриализации и вместо этого признать, что мода существовала с незапамятных времен и в первую очередь - в Канаде и США - на Черепашьем острове коренными народами. дизайнеры и художники.
Я также работал над привлечением активистов и ученых в других дисциплинах и лидеров отрасли в области инклюзии в курс по разработке модулей по толстой моде, по транс- и небинарной моде, по истории моды чернокожих, по моде коренных народов истории, истории квир-моды, а также тела и способы существования в мире, которые были отстранены от доминирующей моды промышленность. Я надеялся, что в этом обновлении, которое продолжалось каждый год, было то, что этот курс заложит основу для как студенты могут думать о моде и моде дизайна, продолжая свои образовательные путешествия.
В 2018 году меня назначили председателем Школы моды Райерсона. Больше всего я горжусь тем, что мы в первую очередь поработали с преподавателями, персоналом, студентами, выпускниками и сообществом. разработать три руководящих принципа для школы, которые были политически информированы и которые, по нашему мнению, были ключом к будущему мода. Эти принципы включают инклюзивность, устойчивость и деколонизацию, и мы использовали эти принципы в качестве линзы для управления всей учебной программой, всеми партнерствами, всеми стратегиями и нашей общей школьной культурой.
Частично это привело к пересмотру обязательных курсов, чтобы отразить эти руководящие принципы, введению новых курсов, таких как Недвоичные курсы. Мода, Мода коренных народов, Ремесла коренных народов, Иллюстрация и разнообразие, Иллюстрация и Активизм и Сострадание От кутюр; создание ассоциации студентов-темнокожих студентов моды как места специально для студентов-темнокожих студентов. и выпускников, чтобы встретиться и пригласить конкретных наставников, поговорить об анти-черном расизме и поддержать каждого Другие; наш кружок бисероплетения, который был пространством для студентов и преподавателей из числа коренных и некоренных народов, чтобы собраться вместе, чтобы посвятить себя практике вышивки бисером и узнать об истории и практике моды коренных народов; и преднамеренный прием на работу преподавателей, которые отражают разнообразие студентов, недопредставленных в сфере модного образования, особенно преподавателей темнокожих и коренных народов. членов - и гарантируя, что мы переосмыслили квалификацию, чтобы уменьшить барьеры, которые в противном случае помешали бы сообществам, столкнувшимся с системной дискриминацией, от квалификация для конкретной работы [путем] признания активности, государственного образования и общественной работы эквивалентными окончательным степеням или годам преподавания в университете или колледж.
Во многих отношениях я больше всего горжусь более крупными институциональными и структурными изменениями, которые Мы с коллегами отправились в эту школу, чтобы начать это путешествие по модному образованию, основанному на справедливость.
Когда вы только начинали, что удивляло вас в учебной программе по модному образованию и какие обсуждения или учения, по вашему мнению, были или до сих пор в значительной степени отсутствуют в модном образовании?
Нет единого определения моды, нет единой истории моды, нет единой практики моды, но часто в модном образовании мы пропускаем это, и мы стараемся научить одному способу мышления и практики в моде, а не ценить различные способы познания моды и практики. мода. Я думаю, что это связано с очень реальным продолжающимся наследием колонизации и трансатлантической работорговли, которые не только сформировали индустрию моды, но, конечно же, сформировали модное образование. И это проявляется в мировоззрении и практиках, которые часто поддерживают превосходство белых, фатфобию, трансфобию, эйлизм и многие другие системы угнетения. Путешествие преподавателей моды, которое проходят многие из нас, - это осознание того, как эта система построила как мы преподаем моду и сами структуры, практики и политики в наших школах, и работаем над тем, чтобы разрушить и превзойти их.
Расскажите, как появилась роль Парсонса и что привлекло вас в этой возможности.
Я думаю, что в мире модного образования Парсонс - яркая сияющая звезда. Это, безусловно, образец для подражания в модном образовании о том, что такое социальная справедливость и прогрессивная мода. образование может выглядеть так, и я знаю, что преподаватели по всему миру, в том числе я, давно смотрели Парсонс. Частично это также происходит в Нью-Йорке, одном из самых разнообразных городов мира - определенно центр невероятной активности и очень креативной индустрии моды - и поэтому эти элементы всегда привлекло меня.
Но я думаю, что самое главное, что привлекло меня в этом, так это возможность масштабировать и усиливать это движение за модное образование, основанное на справедливости, и особенно на платформе, которая имеет глобальную влияние. Я надеялся взять наследие, которое Парсонс имеет для прогрессивного модного образования, с моим опытом лидерства в моде. образование для социальной справедливости и объединить их, чтобы представить и создать, как могла бы выглядеть школа моды нового типа в сегодняшний мир.
Прямо сейчас мы живем в тот момент, когда существует консенсус в отношении того, что мода должна меняться, а модное образование - это место рождения мировоззрения и практики творчества; это ворота в индустрию моды. Речь идет о формировании их знаний и практик таким образом, чтобы они могли создать новое будущее в моде, но также и о намеренно переосмысливая, как выглядит модное образование, кто является членом факультета моды, а кто модным ученик.
Парсонс - одна из многих известных школ моды, которые столкнулись с критикой за то, что они менее доступны или уступчивы по отношению к людям из разных культур и социально-экономических слоев. Мне любопытно, может ли одна из вещей, на которую вы надеетесь сделать, - это, возможно, расширить круг людей, имеющих доступ к такой школе, как «Парсонс».
Полностью. Я думаю, что школы моды во всем мире уходят корнями в очень глубокую историю расизма и, в частности, расизма против черных, и что школы моды по всему миру сознательно и бессознательно исключают студентов из числа коренных народов, чернокожих и других цвет. Те студенты, которые все же поступили, могли быть подвергнуты действительно серьезному расизму и [были вынуждены] ассимилироваться с белыми, евроцентрическими стандартами моды и успеха. Одна из самых важных вещей, которую я надеюсь сделать в качестве декана, - это обеспечить доступность модного образования для самых разных студентов и, в частности, намеренно Чернокожие учащиеся, учащиеся из числа коренных народов и другие цветные учащиеся, чтобы учащиеся, приходящие в эту школу, не чувствовали, что им нужно менять то, кем они являются, как они думают о моде или о том, что они хотят делать, чтобы соответствовать белому евроцентрическому видению - что их можно поддерживать, что они могут добиться успеха и процветать в зависимости от того, кем они находятся. Это требует глубоких преобразований и сотрудничества с профессорско-преподавательским составом и персоналом отрасли, но сейчас самое время, чтобы это произошло.
Часто, когда мы говорим о включении в моду, мы говорим о том, чтобы приветствовать или приглашать группы, которые были исключены, и я хочу изменить это. обрамление, потому что во многих отношениях это предполагает, что вы приглашаете их в место, которое работает на ценностях, принципах и практиках, которые не их. Их приглашают в какое-то место, но затем они должны усвоить эти ценности и принципы, и я хочу обеспечить, чтобы модное образование во всем мире - и Парсонс как золотой стандарт - это место, где могут быть представлены все способы мышления и практики в моде, все тела и опыт людей, которые хотят практиковать и знать мода. Я думаю, что если какая-либо дисциплина или область в образовании внесет это изменение и сделает это хорошо, то это будет мода, потому что мода основана на творчестве. мышление и нарушение статус-кво, в переосмыслении, и поэтому речь идет о том, чтобы направить эту душу моды на эту работу по системной трансформации для включение.
Что еще вы можете рассказать о своих ближайших планах или целях на время работы в Parsons?
Будучи новичком в сообществе Парсонса, люди будут в значительной степени изучать опыт людей. Я собираюсь глубоко сосредоточиться на том, чтобы выслушать тех людей, которые были маргинализованы в сфере модного образования, для которых Парсонс был недоступен, кто имел бросая вызов опыту расизма и других форм дискриминации, потому что именно те истории могут помочь изменить модное образование, которое становится критический. Частично это слушание касается также работы над способами развития новых отношений и установления новых отношений посредством возмещения ущерба. Итак, люди, которые столкнулись с дискриминацией, которые боролись, для которых модное образование было травмирующим из-за структур власти - как можно восстановить обновленные отношения с этими людьми и сообществами?
Как вы думаете о пандемии и ее влиянии на образование в области моды, когда вы приступаете к этой роли?
Прежде всего, это глубокое чувство изоляции и одиночества, а также проблемы с психическим здоровьем, возникшие в результате пандемии. Конечно, преподаватели разработали невероятно творческие способы дистанционного обучения студийным курсам, а студенты разработали совершенно новые способы проектирования с помощью удаленных форматов, но ни один из них не снимает и не уменьшает влияние, которое пандемия оказала на душевное здоровье. Сосредоточение внимания на благополучии студентов, благополучии сотрудников и преподавателей, укрепление сообщества и поддержка будут иметь решающее значение, когда мы все вернемся в кампус.
Какой совет вы бы дали тем, кто подает заявку или думает подать заявку на моду Parsons?
Если в настоящее время вы не видите себя в моде, индустрии моды и модном образовании в Parsons, я надеюсь, вы подадите заявку. Я надеюсь, что вы знаете, что можете подать заявку и что ваш опыт, ваше мировоззрение, ваши знания и ваша практика в моде будут цениться и поддерживаться на протяжении всего вашего путешествия. Создание инклюзивной индустрии моды, индустрии справедливой моды требует, чтобы мы сосредоточили способы познания и применения моды, которые были исключены. Студенты, которые происходят из сообществ и групп и имеют опыт, который не был представлен в основной моде, они нам нужны. Нам нужно, чтобы они изменили то, каким должно быть модное образование. Для меня наиболее важным является то, что студенты, работающие над своим портфолио, знают, что Parsons - это школа, которая ценит различные способы познания и практики в моде; мы обращаемся к студентам, и мы будем надеяться, что студенты расширят все способы, которыми мы обучаем и практикуем моду, а также способы, которыми наша отрасль думает и практикует моду.
Не пропустите самые свежие новости индустрии моды. Подпишитесь на ежедневную рассылку Fashionista.