Мусульманка, занимающаяся модой и красотой, размышляет об этом.
Когда я проснулся от результатов выборов в ноябре, живя за границей в мусульманской стране, я шутливо написал сообщение в Facebook: «Значит ли это, что я не могу вернуться?»
Я гражданин США, родился и вырос в Соединенных Штатах, но жил в Дубай в течение нескольких месяцев с того момента. Я чувствовал недоверие к результатам выборов, но я, конечно, не понимал, насколько реальным станет этот страх. Перенесемся в два месяца спустя, и то, что когда-то было для меня шуткой, начало на самом деле материализоваться, когда недавно избранный президент призвал к запрету на поездки из некоторых мусульманских стран.
Я не ношу хиджаб, поэтому теоретически меня нельзя сразу идентифицировать как мусульманина, но с арабским именем, которое большинству незнакомо. Западные уши, я, к сожалению, из тех, кто больше и глазом не моргает, когда останавливаются в аэропорту «наугад». Но это было другой. Друзья пересылали мне электронные письма, в которых советовали мне знать свои права и подготовиться к необычному процессу «проверки». К счастью, в моем случае ничего из этого не потребовалось, но тот факт, что люди чувствовали себя обязанными посылать такие предупреждения, казался мучительным. После многих лет международных путешествий я впервые по-настоящему нервничал по поводу возвращения в мою страну.
Даже совсем недавно, год назад, я бы не подумал о написании такого эссе. Я работал в изданиях о моде и красоте последние 10 лет, но никогда не чувствовал, что моя личность как мусульманина была неотъемлемой частью разговора. Я провел дни, обсуждая последние одобренные FDA лазеры, тестируя оттенки основы, интервью со знаменитостями - ничто из этого не позволяло мне говорить о политике или моих культурные особенности. А затем, наблюдая за тем, как разворачиваются последние несколько месяцев, сначала издалека в Дубае, а затем совсем недавно, после возвращения в Нью-Йорк, что-то изменилось. Быть мусульманкой теперь означало, что просто «быть» сделало меня частью разговора, хочу я этого или нет.
Но я также заметил кое-что положительное среди всей нынешней неопределенности, связанной с мусульманским опытом в Америке. В этой тьме есть яркое пятно, и его можно найти прямо в индустрии моды и красоты. Примерно за последний год бренды претерпели тонкий, но ощутимый сдвиг. Они начинают придавать большее значение инклюзивности и разнообразию в своих кампаниях и сообщениях, что также привело к большему представительству мусульманских женщин.
Будучи молодой девушкой, читающей журналы, я была бы в восторге, если бы заметила на страницах что-нибудь такое, как мусульманское имя. Это было редко. Теперь у молодых девушек есть образцы для подражания, такие как американский олимпийский фехтовальщик Ибтихадж Мухаммад, который выиграл олимпийскую медаль (и который, кстати, также является основателем линии скромной одежды Louella). В прошлом году, Девушка с обложки назвала Нура Афия своим первым мусульманским хиджабом в составе разнообразной группы послов, которые проповедовал «Равенство плетей», ясно давая понять, что эгалитаризм должен выходить далеко за рамки тушь тоже. В феврале этого года модельное агентство IMG сообщило, что американская беженка сомалийского происхождения Халима Аден было бы первая мусульманская модель фирмы в хиджабе. Моделирование - это карьера, которую многие мусульманки даже не рассматривали как вариант, учитывая отраслевые стандарты того, как модель «должна» выглядеть. Но Аден играет роль в изменении этого образа мышления, поскольку уже появился на CR Модная книга крышка а также стать прорывной моделью сезона осень 2017, особенно в центре внимания Шоу Канье Уэста Yeezy Season 5.
Представления о женщинах, покрытых масками, как о слабых или лишенных силы, постепенно заменяются образами, которые демонстрируют уверенность и силу. Nike, например, недавно объявленный планирует продать своим мусульманским потребителям легкий хиджаб (который будет выпущен в следующем году) после кампании, демонстрирующей спортсменок на Ближнем Востоке. Или возьмем ставшую культовой иллюстрацией Шепарда Фейри (основанную на фотографии Ридвана Адхами) мусульманина. женщина в хиджабе с американским флагом со словами: «Мы, люди, больше страха» под этим. Некоторые могут рассматривать это как форму символизма, но кто-то, кто никогда бы не ожидал увидеть женщину в хиджабе, выставленную как воодушевляющий, подобный Рози Клепальщик символ - особенно в решающий период в истории нашей страны - я нахожу его вдохновляет.
И неоднородные изображения того, как выглядят мусульманские женщины, также стали немного более актуальными в моде и красоте. Тарте, например, назвал лицом своего спортивный отдых линия. Sephora едва может держать на складе Farsali Rose Gold Elixir (сыворотку, созданную известной в Instagram Фарах Дхухай и ее мужем). Clinique, Guerlain и Maybelline - все они входят в список брендов, готовящихся к партнерству с бенгальско-американским ютубером Ирен Хан. Все это примеры мусульманских влиятельных лиц, которые не носят хиджаб, но также не уклоняются от того, чтобы дать последователям узнать свою веру. Это представление разнообразия в том виде, в каком оно существует в мусульманском сообществе, стало еще одним освежающим изменением темпа.
Кажется, все это давно пора? Определенно. Но это происходит в момент, когда осознание того, что все мы не помещаемся в одну коробку, необходимо больше, чем когда-либо. И теперь я это вижу. Мусульмане и другие меньшинства - это не «другие» - мы - важная часть самой ткани того, что делает эту страну особенной. Я провел годы, чувствуя, что статьи о моде и красоте каким-то образом лишают меня права комментировать более важные политические вопросы. Красота должна быть беззаботной. Это амбициозный, иногда пушистый бег от реальности. С другой стороны, создание стен и отказ от беженцев - это не так. В лучшем случае из-за того, что в моей сфере деятельности относительно мало мусульман, моя личность будет играть роль в редких случаях. случаи, когда моим коллегам требовался неофициальный «мусульманский консультант», когда возникал вопрос, касающийся ислама. возникают. Но видя, как модные и косметические бренды начали охватывать представительство мусульманских женщин - и насколько это возросло, изменение более широкого разговора - напомнило мне, насколько уникальным является положение отрасли, чтобы иметь возможность помочь сломаться границы.
В то же время я понимаю, как некоторые люди могут рассматривать эти изображения как оппортунистические, как шанс заработать на модном слове. Это объясняет, почему, например, некоторые члены мусульманской общины были встревожены когда они увидели изображения супермодели Джиджи Хадид о мода Первая обложка Аравии, застенчиво позирующая за украшенной вуалью в одном кадре, а в другом - в традиционном хиджабе и абайе. В то время как одни видят в этом дань мусульманской культуре (у Хадид действительно палестинские корни и она даже выступала в знак протеста против иммиграционной политики Трампа), другие сочли это проблематичным. Они говорят, что трудно мириться с тем фактом, что женщины, которые предпочитают носить чадру в повседневной жизни, а не только не только для фотосессии, регулярно подвергаются дискриминации. По некоторым оценкам, 69 процентов женщин, которые носят хиджаб, испытали хотя бы один инцидент дискриминации.
Еще больше, по данным Pew Research, около половины американцев считают, что по крайней мере «некоторые» мусульмане США являются «антиамериканскими», и опрос, проведенный в марте 2016 г., показал, что более Тогда 50 процентов поддержали предложение Трампа о запрете в качестве временной меры - я поступил бы упущением, если бы не признал эти факты. Итак, если то, что могут сделать индустрии красоты и моды в это поворотное и неопределенное время, - это попытаться представить Мусульманская история, будь то митинг или взлетно-посадочная полоса, эти действия станут еще более мощными во время этого особого культурного события. момент.
Я чувствую это и на личном уровне. Как писатель, независимо от того, какой бит я пишу, теперь я чувствую ответственность за то, чтобы быть более настоящим голосом от имени тех, кто не имеет такой привилегии. Я был вынужден перестать жаловаться на то, что СМИ часто изображают мусульман в негативном свете (или полностью игнорируют), игнорируя при этом тот факт, что я часть СМИ. Когда мы увидели воочию, что на самом деле отводится место в редакционной статье, этот сдвиг в разговоре действительно значительный. Десять лет назад, когда я представил в крупном журнале историю о мусульманской красоте, она была отвергнута. Меня заставили почувствовать, что вера - особенно моя собственная - не имеет определенного места в сфере красоты или моды. Так что тот факт, что именно эти отрасли стали настолько открытыми для включения истории мусульманских женщин, был неожиданным.
Возможность использовать свой голос, чтобы выделить и внести свой вклад в инклюзивность в индустрии моды и красоты прямо сейчас, освежает. Я чувствую себя обязанным активно участвовать в культурном повествовании, говорить именно на те темы, которые я когда-то считал "не моими". место ". Это момент, когда мне, наконец, кажется, что я не протискиваюсь локтем, а мне, наконец, удалось сэкономить место в стол. У нас еще есть дела. Это не потеряно для меня, но я чувствую воодушевление и надежду, зная, что я являюсь частью индустрии, которая может пролить свет на разнообразие в то время, когда оно нам больше всего нужно. Мы можем сыграть свою роль в том, чтобы помочь снести эти стены, так сказать.
Фото: @ brandonmaxwell / Instagram; Любезно предоставлено Nike; @ nuralailalov / Instagram; @ kinglimaa / Instagram; @ obeygiant / Instagram; @ gigihadid / Instagram
Подпишитесь на нашу ежедневную рассылку новостей и получайте последние новости отрасли на свой почтовый ящик каждый день.