Utilizarea penelor la modă este mai etică decât blana?

Este oficial: pene sunt în tendințe pentru primăvara anului 2018. Pe pista de la Proenza Schouler, de exemplu, smocuri de penaj alb au căzut pe partea din față a unei rochii gri, spumante, cu pene, precum înghețarea pe un tort eteric. În altă parte, la Rodarte, jachetele cu pene multicolore au fost îmbrăcate de surorile Mulleavy cu o haină de blană, cu penele aproape fără greutate plutind elegant în timp ce modelele mergeau.

Într-o lume în care blana devine din ce în ce mai declasată din cauza campaniilor repetate ale activiștilor pentru drepturile animalelor - cu case de lux precum Gucci, Armani, Michael Kors și Versace s-a angajat recent să interzică cu totul blana - utilizarea penei este mai etică? Potrivit lui Ashley Byrne, director asociat de campanii la PETA, răspunsul este un nu emfatic. „Nu este necesar și este crud și așa este nu etic ", afirmă ea.

Cu toate acestea, ea recunoaște că nu există o mișcare de masă spre interzicerea penelor, deoarece purtarea lor nu este la fel de viscerală ca blana. Este ușor să ne imaginăm că o bucată de blană „arăta ca pisica lor sau arăta ca câinele lor”, spune Byrne. „[Dar] cred că suntem obișnuiți să vedem pene desprinse de păsările din care provin.”

Istoria utilizării penei (mai ales când vine vorba de utilizarea lor în modă) a fost odată cauza célèbrea activiștilor pentru drepturile animalelor și a fost considerat mai rău decât utilizarea blănii. De la curtea lui Ludovic al XIV-lea, penele au fost un element esențial al demonilor păcătoși ai modei, dar obsesia pentru ei - așa cum se întâmplă cu tot ce este la modă - a crescut și a scăzut peste secole.

După Revoluția Franceză, excesul a fost evitat și aspectul simplu, în stil neoclasic, a domnit suprem. Dar pe măsură ce secolul al XIX-lea a progresat, monarhia franceză a fost restabilită; elita a început să tânjească mai mult exces și acest lucru s-a reflectat în rochia lor. În anii care au urmat, această nebunie pentru exces s-a filtrat până la mase prin circulația crescută a jurnalelor pentru femei. Femeile purtau pălării învelite în pene de-a lungul anilor 1800. Dimensiunile pălăriilor au crescut în anii 1820 și, odată cu creșterea lățimii marginilor, a crescut și cererea de penaj. Până în 1875, femeile englezești purtau uneori o întreagă menajerie în valoare de păsări - umplute și pe deplin intacte, de la cioc la talon.

Satiriștii au atacat utilizarea păsărilor în modă și scriitori din secolul al XX-lea precum Cecil Willett Connington au văzut această obsesie ca formă de sadism și a sugerat că impulsul de a purta modă cu pene a fost sexual natură. Dar până atunci, cererea de penaj s-a evaporat, aproape peste noapte, odată cu debutul primului război mondial în 1914. Importurile din Franța (un hub pentru prelucrarea penelor) către Marea Britanie de pene ornamentale au trecut de la un record de 2,2 milioane de lire sterline în 1913, la mai puțin de 200.000 până în 1920.

Deși schimbarea bruscă a fost atribuită Primului Război Mondial, a existat o mișcare în creștere preocupată de utilizarea excesivă a penajului. Epoca victoriană a adus un interes tot mai mare pentru lumea naturală: până în anii 1880, existau câteva sute de societăți de istorie naturală și colectarea specimenelor a devenit populară. Dar, pe măsură ce oamenii colectau în masă, și-au dat seama că distrug chiar habitatele pe care doreau să le studieze. Preocupările pentru conservare și bunăstarea animalelor au devenit probleme publice, iar utilizarea excesivă a penelor pentru modă a intrat rapid în foc.

Primul efort către tratamentul etic al păsărilor a venit din Anglia în 1867 cu East Riding Asociația pentru protecția păsărilor marine, care a protestat împotriva evenimentului anual de vânătoare a păsărilor marine Flamborough Head. A urmat patru acte ale Parlamentului britanic din 1869 până în 1880 pentru a păstra păsările găsite local în Marea Britanie, dar nu a oprit importurile de păsări exotice. În America, Legea Lacey, care interzice comerțul cu animale sălbatice care a fost vândută ilegal, a fost adoptată în 1900. Legea păsărilor migratoare, care se ocupa mai precis de comerțul cu pene și interzice uciderea și vânzarea păsărilor migratoare, a fost adoptată în 1918. Dar în acel moment, utilizarea penei era deja pe cale de ieșire. (Sub președintele Trump, legea a fost modificată în decembrie să permită afacerilor care ucid păsări migratoare accidental ca urmare a desfășurării afacerilor să fie scutite de urmărire penală.)

Astăzi, potrivit organizațiilor pentru drepturile animalelor, etica în jurul utilizării penei este tăiată și uscată. „Penele la modă sunt la fel ca utilizarea blănii sau utilizarea pielii în modă”, spune Byrne. „Rezultă cruzime față de animale. Ori de câte ori aveți animale folosite pentru modă, prioritatea va fi întotdeauna linia de jos, nu bunăstarea [animalului]. "

Penele, spre deosebire de alte materiale de modă derivate din produse de origine animală precum piele și blană, nu necesită neapărat sacrificare pentru a obține materialul. Majoritatea păsărilor năpârlesc - un proces de aruncare a penelor pentru a face loc altora noi - ceea ce oferă o lacună unică pentru indivizii etici. Un fermier care acceptă această abordare etică este Rene Creasy, proprietarul Penele fără cruzime, o fermă din Virginia care vinde strict pene de păsări năpârlite. Are aproximativ 25 de păsări, care produc în jur de 2 kilograme de pene pe an. Pentru a înțelege câte pene rezultă, o uncie este egală cu 700-800 de pene, cu 16 uncii într-o kilogramă.

Nu este cel mai eficient sistem, dar, potrivit lui Creasy, ar putea funcționa la scară de masă dacă ar exista mai multe ferme dispuse să adopte metoda ei. „Doar nu suntem suficienți dintre noi, fermierii de pene fără cruzime, pentru a furniza întreaga industrie”. Acest fapt se datorează în principal cererii. Afacerea lui Creasy atrage, în general, un client de nișă - „în principal tipurile dvs. de hippie, copaci”, spune ea. Clienții ei de modă reflectă că: sunt designeri mici, independenți, precum Phat Feathers și Color by Amber, ambele fiind companii de bijuterii.

Dar pentru grupurile de apărare a animalelor, cum ar fi PETA, chiar și această metodă minuțioasă de colectare a penelor năpârlite este inerent inumană. „Atât de des, dacă te uiți la straturile a ceea ce se întâmplă într-o fermă care încearcă să se prezinte ca fiind umană, găsești lucruri care nu sunt în interesul animalelor. "Creasy înțelege acest tip de total opoziţie. Chiar dacă o persoană reușește să obțină pene complet etic, „perpetuează ceva de care ar trebui să scăpăm cu adevărat”, spune Creasy. „Dar, dacă sunt mutați, se vor transforma în compost. S-ar putea la fel de bine să faci ceva frumos cu el ".

Ridicarea penelor năpârlite nu este o soluție pentru penele de struț - cea mai des folosită pană la modă. Spre deosebire de alte păsări, struții - apreciați de industria modei datorită penelor lor luxuriante, luxoase și versatilității prin faptul că pot fi vopsiți de orice culoare - nu muta. Penele de struț sunt dobândite în unul din cele două moduri: smulgerea în timp ce pasărea este vie sau luată de la pasăre post-mortem, după pasărea a fost sacrificată pentru pielea sa (pentru a crea pungi și pantofi exotici) și pentru carne (struțul este o delicatesă populară în Africa).

În 2015, anchetatorii PETA au intrat în două dintre cele mai mari ferme de struți din lume. „Ceea ce am găsit, adică, a fost oribil”, spune Byrne. „Anchetatorii noștri au fost martori la muncitori forțând struții în cutii de asomare și apoi tăind gâtul, iar păsările stăteau la coadă și priveau cum colegii lor de turmă erau uciși la doar câțiva metri distanță lor. Muncitorii au fost surprinși la aparatul foto lovind struți în față în timpul transportului și la sacrificare și glumind în timp ce priveau. "

Saag Jonker, proprietarul uneia dintre cele mai vechi și mai mari ferme de struți din Africa de Sud, neagă aceste acuzații. „Cred că este pură ignoranță”, spune Jonker. „Senzația primește mai multă acoperire decât realitatea. Dar, într-adevăr, suntem confortabili cu ceea ce facem... Noi tăiem [pene de struț] ca și cum ți-ai tăiat unghiile. Când ajung la un anumit stadiu de a fi coapte, atunci este ca un fruct atunci când se coace apoi după un anumit timp și apoi cade de pe copaci. "

„Puteți compara pene cu lână și oi tăiate pentru lână”, explică soția sa, Hazel, care lucrează cu Jonker. "Este același fel de principiu: pene sunt recoltate, păsările cresc din nou pene." Hazel este membru al Verzii, partidul politic ecologic din Africa de Sud și care are un efect direct asupra modului în care își desfășoară activitatea Afaceri. Jonker le ține minte, spunând: „rămânem între rânduri”.

„Industria noastră este foarte bine reglementată”, adaugă Jonker. Aceasta include respectarea legislației, cum ar fi Legea privind protecția animalelor (adoptată în 1962) și a organismelor precum Departamentul Sud-African Agricultură, Societatea Națională pentru Prevenirea Cruelității față de animale și Camera de Afaceri din Africa de Sud, unde Jonker a lucrat în consiliul de administrație pentru mulți ani. În prezent, fiul său, Heinrich, este director în consiliul de administrație.

Struturii agricoli au fost, de asemenea, considerate odată cea mai etică formă de recoltare a penelor de către grupurile pentru drepturile animalelor. În 1888, Revista Selbourne For Lovers and Students of Living Nature, care a fost publicată de grupul pentru drepturile animalelor Selbourne, a publicat un articol care preciza că pene de struț "sunt luate fără suferință păsării și formează un articol important din comerț. Acestea, cu... pene ale tuturor păsărilor ucise în scopuri utile, pot satisface dorința naturală de a ne face rochia cât mai drăguță și artistică posibil. "

În mod paradoxal, industria agricolă a strutilor a salvat strutii de la vânătoare până la dispariție. Penele lor erau atât de populare încât struții deveneau o specie pe cale de dispariție, dar prin reproducerea lor pe plan intern, penele au putut fi produse într-un mod controlat. Chiar și aceste eforturi nu fac suficient pentru organizațiile pentru drepturile animalelor. „Nu există un mod uman sau etic de a ucide pe cineva care nu vrea să moară, de a ucide pe cineva pentru modă”, explică Byrne. „Nu există nicio scuză pentru a purta bucăți de animale atunci când avem la dispoziție atât de multe opțiuni mai bune”.

Din nou, argumentul eticii utilizării penei poate fi discutabil. Progresele tehnologice care permit oamenilor de știință să bioinginereze o friptură fără a fi nevoie să ucidă o vacă pot exista în viitorul nostru apropiat. „Avem această nouă tehnologie care este capabilă să reproducă totul, de la hamburgeri la piele și mătase, fără utilizarea animalelor”, spune Byrne. „Ai să ocolești ferma și abatorul în întregime. Cred că acolo ne îndreptăm și asta va fi o veste bună pentru toată lumea ".

Doriți mai întâi cele mai recente știri din industria modei? Înscrieți-vă la newsletter-ul nostru zilnic.