Wat is de juiste reactie op religieuze hoofddeksels op de landingsbaan?

instagram viewer

Looks van Chromat, Max Mara, Gucci, Pyer Moss en Molly Goddard op de landingsbanen van de herfst van 2018. Foto's: Imaxtree, Molly Goddard

Het meest opvallende aan Gucci's herfstshow van 2018 in Milaan dit seizoen waren bijna ontegenzeggelijk de afgehakte hoofden die over de landingsbaan werden gedragen. Maar voor sommigen ontstond er een meer cruciaal gesprek rond Gucci's keuze van hoofddeksels in de show - inclusief een aantal kobaltblauwe tulbanden die leken op die gedragen door aanhangers van het sikhisme. En Gucci was niet de enige die religieuze hoofddeksels droeg: het dook ook op in de vorm van de hijab, die werd gedragen op Max Mara, Pyr Moss, chromatisch, Maki Oh, Molly Goddard en Daniëlle Cathari x Adidas Originals, naast minder expliciete maar nog steeds erg hijab-achtige hoofddeksels bij Marc Jacobs.

Dus hoe moeten modemensen reageren op deze knipoogjes naar religieuze identiteit die op de catwalk wordt gemaakt? Moeten ze aan de schandpaal worden genageld als een andere vorm van toondoof?

culturele toe-eigening, of gevierd als middel om de zichtbaarheid van ondervertegenwoordigde groepen te vergroten?

In het geval van de tulbanden gingen veel kijkers naar sociale media om de mening te uiten dat de zet van Gucci niet goed was. Een groot deel van de frustratie kwam voort uit het feit dat de tulbanden, ook wel bekend als dastar, pagg of pagri in Punjabi, werden gedragen door witte modellen die vermoedelijk geen verband hielden met het sikhisme, een religie die het meest wordt beoefend in India.

"Kon je geen bruin model vinden?" getweet model Avan Jogia.

Jogia en vele anderen wezen erop dat Sikh-mannen met een tulband vaak het doelwit zijn van haatmisdrijven in het Westen, die vaak het gevolg zijn van daders die tulbanden associëren met radicale groepen zoals de Taliban (een fundamentalistische islamitische groepering, geen sikh een).

Een van de tulbanden op de catwalk bij Gucci's herfst 2018-show. Foto: Imaxtree

"Sikh-mannen worden elke dag geprofileerd en gediscrimineerd voor het dragen van een tulband, maar als je een blanke [sic] aandoet, is het ineens modieus en cool!!!" getweet @gurpykleuren.

Niet alle Sikhs hadden echter hetzelfde perspectief op de kwestie. Hardayal Singh, uitvoerend directeur van de aan de VN gelieerde humanitaire organisatie Verenigde Sikhs, denkt dat het presenteren van tulbanden op de catwalk kan helpen om ze te normaliseren in de reguliere cultuur op een manier die het stigma dat eraan vastzit kan helpen verminderen.

"De tulband is een symbool voor mensen van vele religies", vertelde Singh aan Fashionista aan de telefoon en merkte op dat: sommige hindoes en moslims dragen ook tulbanden, hoewel ze qua stijl aanzienlijk kunnen verschillen van wat sikhs dragen. "De tulband is een herinnering aan waarden. En mode die het doet, ik denk dat dat door veel Sikhs wordt toegejuicht. Maar als ze een runway walk zouden maken met een sigaar in de hand of een van de basiswaarden van het sikhisme zouden schenden, zou dat anders zijn."

Singh noemt specifiek roken omdat het, samen met drinken, uitdrukkelijk verboden is voor sikhs. Dus, vanuit het oogpunt van Singh, was het niet zo'n groot probleem dat Gucci witte modellen castte om tulbanden te dragen, zolang ze maar niet rokend of drinkend werden afgebeeld. In feite hebben Sikhs zoals Singh vrijwillig tulbanden gebonden aan duizenden niet-Sikhs door middel van "tulband dag', een jaarlijks evenement op Times Square dat Amerikanen wil informeren over de Sikh-religie en de vaak verkeerd begrepen hoofddeksels wil ontkrachten.

In het geval van hijaabs en hijab-achtige hoofddeksels ontstond een vergelijkbare complexiteit. Terwijl ontwerpers als Marc Jacobs door sommigen als toe-eigenend en beledigend werden bestempeld vanwege hun gebruik van hijab of hijab-achtige kleding in hun shows, anderen waren verheugd om te zien dat stijlen die ze echt konden dragen, werden behandeld als iets dat de reguliere mode-inrichting waard was aandacht.

Een blik uit de herfstshow van 2018 van Marc Jacobs. Foto: Slaven Vlasic/Getty Images

"Persoonlijk voelde ik me in de war", zegt Melanie Elturk, een leider op het gebied van moslimmode en oprichter van retailer Hoge Hijaab, aan de telefoon. "Mijn eerste instinctieve reactie [tegen Marc Jacobs] was: dit is geweldig! Maar aan de andere kant, als je het over toe-eigening hebt, is het enige dat zo belangrijk is het praten over krediet. Wordt dit gecrediteerd?"

In het geval van Marc Jacobs werd er geen expliciete erkenning gegeven aan hijabis (noch werd het woord "hijab" gebruikt in een van de laat aantekeningen zien om de bekleding te beschrijven die modellen droegen), hoewel de inspiratie die Jacobs eruit haalde duidelijk lijkt te zijn Elturk. Interessant is dat een aantal van de andere labels die dit seizoen hijaabs in hun collecties hadden, dit minder leken te doen uit een verlangen om te produceren de hijaabs of hoofddoeken zelf, en meer uit de wens om specifieke modellen op te nemen die de hoofdbedekking zowel op als naast de landingsbaan dragen - denken Halima Aden, die vier wijd gooide op Max Mara, of nieuwkomer Kadija Diawara, die vier wijd gooide op Pyer Moss, Chromat, Maki Oh en Daniëlle Cathari.

"Kadija... kwam voor onze FW18-casting in haar hijab, "vertelde Maki Oh-ontwerper Amaka Osakwe via e-mail aan Fashionista. "Tijdens de casting hadden we een boeiend gesprek over haar cultuur, geloof en het belang om zichzelf of haar dromen niet te beperken. Ik werd geïnspireerd om iets voor haar te creëren en voor vrouwen zoals zij die zichzelf niet beperkten."

Kadija Diawara loopt over de landingsbaan bij Maki Oh. Foto: Maki Oh

Voor Elturk en andere moslimvrouwen met het oog op de catwalk, gezien het succes dat een model als Diawara dit seizoen had in de mainstream shows (in tegenstelling tot shows die specifiek gericht zijn op "bescheiden mode" -consumenten) is bemoedigend, vooral omdat Diawara's geloofsverbinding oprecht.

"Ik denk dat het me helpt in mijn eigen werk om mensen voor te lichten over hijab en het normaliseren van vrouwen die de hoofddoek dragen in de mainstream," zei Elturk. "Het is geweldig om al deze enorme ontwerpers te hebben die daarbij helpen."

Dus wat is de beste reactie op religieuze motieven en symbolen die in een modecontext worden gebruikt? Het korte antwoord is: het is ingewikkeld. En zolang religieuze groeperingen vol blijven zitten met complexe, zeer diverse mensen met uiteenlopende meningen, zal er waarschijnlijk niet snel een eenvoudig, pasklaar antwoord komen.

Blijf op de hoogte van de laatste trends, nieuws en mensen die de mode-industrie vormgeven. Schrijf u in voor onze dagelijkse nieuwsbrief.