Jums tas jānodod Daisukei Obanai: kad viņš izvēlas tēmu, viņš tam apņemas. Tāpat kā pagājušā gada lidotāji vai 2012. gada Hemingveja zvejnieki, viņa attieksmē pret lielāko daļu amerikāņu nebija nekā pusceļā. ikonas, kovbojs (konkrēti Viljams S. Hārts izveidoja vizuālo arhetipu 20. gadsimta mēmās filmās, pirmie divi) gadu desmitiem).
Obana modeļi-atšķirībā no citiem NYFW modeļiem: kaut kur starp šūpojošu hipsteru un rupju tirdzniecību-parādīja vairāk džinsu, nekā jūs varētu atrast savā vidējā lupatiņā. Viņa likumpārkāpēji un jaunie ieroču šāvēji, kas kabatlakatiņus un šalles bija ap kaklu, ienesa putekļaino salona aprīkojumu mūsdienu laikmeta slaidas bleizeri ar divām pogām (rakstaini ar pakaviem), kraukšķīgas vilnas bikses ar krāsu bloķētām universitātes jakām pastelis. Dažreiz kombinācija bija redzama vienā apģērbā, piemēram, pončo līdzīgā kreklā, Josey-Wales-via-Williamsburg putekļsūcējs un gudri uzvelk kovboju kreklus ar rhinestone apkakli padomi.
Starp Japānu un amerikāņu džinsiem ir aizraujošas attiecības, kas aizsākās pēckara laikmetā un kurām ir daži kārtīgi pavērsieni-ieskaitot visu oriģinālo dzirnavas, ar kurām izgatavoja klasiskos Levis, ko iegādājās japāņu uzņēmumi-un galu galā Japāna ir pasaules labākā džinsa avots, ko lielākā daļa amerikāņu materiāli. Kovboji ir amerikāņu metonīmija, tāpēc, izpētot šo simboliku ar visu šo džinsu audu-riskējot sajaukt manas metaforas-, Obana gatavojas pēc dziļas cepures. Dizainera nepiederošā statusu sarežģī viņa materiāla izvēle, padarot viņa stāstījumu līdzīgāku līdz sarežģītajai Šeina ģimenes un sociālajai drāmai, nekā ienaidnieki kļūst par draugu vienkāršību Upe.
Rezultāts ir absorbējošs, drosmīgs un izaicinājums pašreizējam stāvoklim.
Fotogrāfijas: IMAXtree