Modes vēstures stunda: svētku iepirkšanās sezonas un melnās piektdienas izcelsme un eskalācija

Laipni lūdzam Modes vēstures stunda, kurā mēs dziļi ienirstam modes industrijas ietekmīgāko un visuresošāko uzņēmumu, ikonu, tendenču u.c. izcelsmē un attīstībā.

Melnā piektdiena un Kiber pirmdiena audzināt dažādas lietas dažādiem cilvēkiem: Dažiem tas ir satraukums par darījumiem un iepirkšanās diena; citiem tās ir dusmas par patēriņu un pārpildītiem veikaliem. Tomēr tās joprojām ir Amerikas vispopulārākās iepirkšanās dienas, kas patērētājiem sola vienreizējos darījumus un signālu neoficiāls sākums, kad ir sociāli pieņemami tērēt skaidru naudu Svētā Nika garā, un viņu profils saasinājās ātri.

Daudzus gadus mazumtirgotājiem bija tradīcija atvērt melno piektdienu, piedāvājot "Durvju grāvējs" nodarbojas, lai pamudinātu klientus ierindoties rītausmā, kamēr vēl notiek gremošana Pateicības vakariņas. Divdesmito gadu beigās, cenšoties pārspēt viens otru un piesaistīt darījumu alkstošos apmeklētājus, veikali sāka atvērt jau 4:00 rītā, kam sekoja daudzu mazumtirgotāju strīdīgais lēmums sākt savas Melnās piektdienas iepirkšanās ekstravagances plkst pusnakts. Pēc

Wal-Mart atvērts 20:00. faktiskajā Pateicības dienā 2012. gadā arvien vairāk mazumtirgotāju atvēra savus durvis jau pulksten 17:00, liekot dažiem aizdomāties, kad beigsies tā sauktā "Ziemassvētku rāpošana".

Tā sākās pretreakcija. 2017. gada oktobrī, pieaugot neapmierinātībai par melnās piektdienas, kiberpirmdienas, plašsaziņas līdzekļu brillēm un brīvdienu sezonas "pār komercializāciju", mēs brīnījāmies ja kādam vēl rūpēja Melnā piektdiena, jo īpaši tāpēc, ka liela daļa postu un neizlaižamo darījumu tagad attiecas uz visu novembri un decembri un ir kļuvuši pamanāmāki tiešsaistē. Neskatoties uz to, mēs joprojām nevaram brīnīties, kāda izpārdošana tiks piedāvāta pēc Pateicības dienas, kas lika aizdomāties - kā viss šis neprāts sākās?

Saistītie raksti

Uzzinājis par mazāk zināmo svētku iepirkšanās izcelsmi, jūs, iespējams, nekad vairs neskatīsities uz citu Melnās piektdienas izpārdošanu.

SVĒTKU IEPIRKŠANĀS IZCELSMES

Ziemassvētku svinības palika salīdzinoši neliels un vienkāršs, līdz svētki no 1880. līdz 1910. gadam tika pārveidoti par mūsdienīgu dāvanu pasniegšanas un koku rotāšanas ekstravaganci. Daļēji tas ir pateicoties plaši izplatītajai industrializācijai un jaunai vidusšķirai ar palielinātu rīcībā esošo ienākumu. Kamēr veikali Bostonā bija reklamējuši dāvanu pasniegšanas rituāls Ziemassvētkos jau 1808. gadā lielākā daļa Amerikas palika divdomīgi attiecībā uz svētkiem līdz Klementam Klārkam Mūram publicēja ārkārtīgi populāru dzejoli ar nosaukumu "Svētā Nikolaja vizīte" (labāk pazīstams kā "Nakts pirms Ziemassvētkiem") 1822. gadā.

Līdz 1880. gadiem Ziemassvētku dāvanas Amerikā parasti bija roku darbs. Pēc tam, kad vairāk amerikāņu pārcēlās uz lielajām pilsētām, lai sāktu darbu rūpnīcās un birojos 1800. gadu beigās, tas kļuva biežāk sastopams iegādājoties un dāvanā ražotas preces, padarot svētku iepirkšanās sezonu par būtisku dzīves sastāvdaļu tiem, kas svinēja kristīgo brīvdiena. Lai gan šī prakse vēl bija salīdzinoši jauna, amerikāņi jau bija sākuši baidīties un ienīst svētku komercializāciju līdz 1900. [3]

"IEPIRKTIES KAMPAŅA"

1906. gadā ASV Patērētāju līga izveidoja kampaņu Veikals agri, lai mudinātu cilvēkus iepirkties svētkos agri lai atvieglotu slodzi mazumtirdzniecības darbiniekiem, rūpnīcas darbiniekiem, piegādes zēniem un pasta darbiniekiem dienās pirms Ziemassvētki. [3] Tā kā cilvēki turpina sūdzēties par to, kā svētku iepirkšanās kampaņas katru gadu sākas agrāk, tas ir smieklīgi padomāt par laiku, kad veikali tika mudināti vilināt patērētājus ar sezonas sākuma darījumiem, lai panāktu visu labumu cilvēki ".

Viens no spilgtākajiem atbalstītājiem Iepērciet agrīno kampaņu bija Florence Kelija, NAACP līdzdibinātāja. 1903. gadā viņa publicēja eseju ar nosaukumu "Ziemassvētku traģēdija", kas mudināja pircējus sākt agri, lai neapgrūtinātu mazumtirdzniecības un rūpnīcu darbiniekus, jo īpaši tāpēc, ka šajā laikā visvairāk tika ļaunprātīgi izmantoti bērnu darba likumi. Deviņdesmitajos gados visā Ņujorkā varēja atrast zīmes, kas lūdz pilsoņus "Iepirkties Ziemassvētkos agri"; un 1918. gadā an reklāmas kampaņa Ziemassvētku vecītis militārajā tērpā amerikāņiem teica: "Ejiet agri uz veikaliem!" un uz: "Izņemiet simpātijas no Ziemassvētku iepirkšanās un iesaistieties karā."

Līdz 1890. gadiem veikali jau reklamēja Ziemassvētku iepirkšanās pasākumus novembra vidū, padarot šodienas melno piektdienu salīdzinoši vēlu.

PALDIES UN MELNĀ PIEKTDIENA

Līdz 1939. gadam brīvdienu iepirkšanās sezonas ilgums bija kļuvis par prezidenta rūpes. Franklins D. Rūzvelts oficiāli nomainīja Amerikas vislielāko brīvdienu datumu no novembra pēdējās ceturtdienas uz ceturtais Ceturtdien, lai radītu garāku Ziemassvētku iepirkšanās sezonu, bet ne pārslodzes mazumtirdzniecības darbinieku dēļ. Tā vietā Rūzvelts galvenokārt apmierināja tirgotāju vēlmes, kuri vēlējās, lai patērētājiem būtu vairāk iespēju iepirkties. Kamēr tas nebija vienmēr padarot sezonu garāku atkarībā no kalendārā gada, viņa ideja, ka amerikāņu patērētājiem vajadzētu vairāk laika iepirkties, ir kļuvusi par neatņemamu mūsdienu brīvdienu sezonas filozofiju.

Tomēr līdz pat 1900. gadu vidum termins "melnā piektdiena" tika izmantots tikai tādu katastrofālu notikumu aprakstīšanai kā kā finanšu krīzes, vardarbīgi protesti un citi neveiksmīgi notikumi, kuriem nebija nekāda sakara ar iepirkšanos darījumus. Pētniece Bonija Teilore-Bleika norādīja uz pirmo terminu, kas saistīts ar Pateicības dienu, izdevumā Rūpnīcas vadība un apkope no 1951. gada, kas strādniekus, kas piezvanīja slimniekiem nākamajā dienā pēc Pateicības dienas, dēvēja par “melno piektdienu”. Šo terminu 1960. gadu sākumā izmantoja policisti Filadelfijā aprakstiet nožēlojamos pūļus un satiksmi, kas viņiem bija jāgādā šajā dienā, kas bija rezultāts pirmajiem brīvdienu pircējiem un faniem, kuri pulcēja pilsētu armijas un flotes futbola spēlē gadā.

Kā stāsts iet, sabiedrisko attiecību eksperti varēja pozitīvi pagriezt melnās piektdienas haosu reklamējot to kā “ģimenes dienas izbraucienu” un iespēju baudot baudīt Ziemassvētku noskaņu iepirkšanās piedāvājumi. Pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados izplatījās baumas, ka nosaukums radies no mazumtirgotāju piektdienas "atgriešanās melnajā krāsā" vai peļņas gūšanas no brīvdienu pārdošanas. Teilore-Bleika un citi vēsturnieki to vērtē kā veiksmīgu zīmola maiņu, lai gan šī diena mazumtirgotājiem nesīs lielus ieņēmumus. 2005. gadā Nacionālā mazumtirdzniecības federācija palīdzēja ierosināt šo terminu Kiber pirmdiena, ienesot Melnās piektdienas tradīcijas digitālajā laikmetā, ne vienmēr to kanibalizējot.

SVĒTKU IEPIRKŠANĀS LABAIS, SLIKTAIS UN NELAISĀS SALAS

Lai gan Melnās piektdienas darījumi varētu palīdzēt ģimenēm atļauties dāvanas, pēdējos gados ir atklāta tumšāka tradīcijas puse. Protams, iepirkšanās brīvdienas var radīt milzīgu kaitējumu veikala darbiniekiem, lūdzot viņus strādāt garas maiņas un dažreiz atteikties no brīvdienu pavadīšanas kopā ar savām ģimenēm. Turklāt Melnā piektdiena kļuva par iemeslu valsts rūpes 2008. gadā, kad 34 gadus vecs pagaidu darbinieks Longailendas Wal-Mart tika samīdīts līdz nāvei, jo strauji pieauga pūļi, kas izlauzās pa veikala durvīm pirms tā atvēršanas. Gan šajā gadījumā, gan līdzīgos notikumos ziņojumos ir apgalvots, ka satraucošu pircēju pūļi steidz izspiest feldšerus un likumu izpildi, iespējams, cieš no īslaicīga ārprāta stāvokļa pēc stundām ilgas gaidīšanas rindā, lai panāktu vienošanos par kāroto lieta. A satriecoša summa kopš 2008. gada tiek ziņots par apšaudēm, dūrieniem, piparu smidzināšanu un citiem strīdiem, kā rezultātā daudzi pielīdzina Melnā piektdiena ar intensīvu alkatību un skarbumu papildus normālajam stresam, kas saistīts ar brīvdienām iepirkšanās.

Ikviens, kurš, šķiet, ir satriekts par jēdzienu, ka patērētāji, kas alkst darījumu, spiež un dūra viens otru, var atskatīties vēsturē, lai saņemtu skaidrojumu. Cīņa par Melno piektdienu piedāvā dabisku virzību uz konkurenci un nepārtrauktas ziņas par nožēlojamām līnijām un patērētāju slaktiņi pievēršas cilvēka dabas tumšākajai pusei, kas tūkstošiem romiešu lika skatīties gladiatoru cīņu pret nāve. Protams, atšķirībā no gladiatoriem, šie pircēji, iespējams, nav spiesti izturēt tik lielu stresu kādēļ kāds pakļauj sevi iespējamai vardarbībai, lai ietaupītu naudu dāvanas? Atbilde ir vienkārša: daudziem cilvēkiem ir iedzimta vēlme konkurēt, un, ja to apvieno ar patīkamiem mīļajiem, šo konkurētspēju var novest līdz satraucošām galējībām.

1954. gadā antropologs Marsels Mauss ieviesa ideju, ka "dāvanu pasniegšana ir tikpat konkurētspējīga darbība kā dāsnums". Citiem vārdiem sakot, Melnā piektdiena un kiberpirmdiena ir kas vairāk nekā tikai plakanā ekrāna televizora vērtēšana vai dārga rokassomu; šie pārdošanas darījumi ir iespēja cilvēkiem pierādīt savu sociālo stāvokli, disciplīnu un prasmes. Cenšoties izskaidrot, kāpēc vientiesīgi cilvēki būtu gatavi stāties garām barikādēm un apgāzt veikalu vitrīnas, patērētāju pētnieki ir atklājuši, ka: Pūles, ko patērētāji veltīja informācijas vākšanai par savu Melnās piektdienas pirkumu, veicinot reklāmas, palielināja varbūtību, ka produkts tiks nepareizi uzvests vairs nebija noliktavā. "[2] Raugoties no šī viedokļa, iepirkšanās brīvdienu darījumos ir stratēģiska spēle, kas nav saistīta ar pārdomātu dāvanu atrašanu un vairāk par pārspēšanu. citi.

No otras puses, vardarbība malā, vai tā "spēle" ir slikta? Vai melnā piektdiena ir svētku tradīcija, kas līdzinās koku iepirkšanai un zeķu karināšanai pie kamīna?

Viens pētījums parādīja, ka Melnās piektdienas iepirkšanos var uzskatīt gan par pozitīvu, gan kultūras ziņā nozīmīgu, jo "pircēji iesaistījās secīgā simbolisku darbību kopumā: meklēja darījumus; izlemt, kur iepirkties; veikalu kartēšana; izstrādāt rīcības plānus veikalā; un uzdevumu veikšanu. "[1] Lai gan kapitālistisks pieskaņa noteikti ir, pētījums parādīja, ka daudzi cilvēki Melno piektdienu izmanto kā līdzekli izveidot saikni ar ģimenes locekļiem un uztvert svētku brīvdienu azartu, padarot to par vērtīgu tradīciju, kas sniedzas pāri alkatībai un materiālisms.

MELNĀS PIEKTDIENAS UN SVĒTKU IEPIRKŠANĀS NĀKOTNE

Neskatoties uz iepriekš minētajām siltajām un neskaidrajām sajūtām, svētku iepirkšanās sezona kopumā vienmēr būs saistīta ar mazumtirgotāju peļņu. Un vēlme gūt daudz punktu pārsniedz reliģiju, sociālo slāni un pat tautību. Patiesībā melnās piektdienas jēdzienu ir pieņēmuši daudzi valstīm kas ietver Lielbritāniju, Franciju, Vāciju un Ķīnu.

Tā kā plašsaziņas līdzekļi un patērētāju neprāts, kas saistīts ar iepirkšanos brīvdienās, joprojām tiek apmierināti ar vienādu vēlmi un riebumu, dažas grupas ir ņēmušas vērā pašiem ir jāboikotē veikali, kas neļauj darbiniekiem pavadīt Pateicības dienu, vai arī pilnībā jānoraida brīvdienu patēriņš cauri Diena, kad nepērk neko. Mazumtirgotāji noteikti ir pamanījuši pieaugošo nepatiku pret Melnās piektdienas haosu, un daži pat ir pievērsušies citam mārketinga stratēģija noraidot patēriņu vai uzsverot viņu centību “ģimenes vērtībām”, nevis brīvdienu pārdošanu. Tādi zīmoli kā T.J. Maxx un Marshall's ir rādījuši reklāmas, kurās paziņo, ka atsakās likt saviem darbiniekiem strādāt Pateicības dienā (vai melnajā piektdienā R.E.I. gadījumā). Citi, kā Patagonija, ir sākuši ziedot ieņēmumus no dienas labdarībai. Lai gan koncepcija ir apbrīnas vērta, šīs mārketinga stratēģijas pieaugošā popularitāte patiešām ir tikai vēl viens veids, kā piesaistīt lojālus klientus, kuri identificējas ar savām "vērtībām".

Iespējams, ka ar Melno piektdienu saistītās negatīvās pieskaņas samazināsies, jo vairāk mazumtirgotāju turpinās samazināties dažos iepirkšanās sezonas ekstrēmākajās daļās, vienlaikus pamatoti izvirzot savu darbinieku un klientu veselību un drošību. Tiešsaistes tirdzniecības izplatība, kas novērš visus fiziska kaitējuma riskus, arī veicina nedaudz vēsāku Melno piektdienu.

Lai gan ir grūti iedomāties, ka Melnā piektdiena pilnībā izzudīs, iespējams, mēs turpināsim redzēt mazumtirgotājus mainīt veidus, kā viņi plāno un pārdod savas svētku atlaides mūsdienu strauji mainīgajā iepirkšanās veidā ainava.

Avoti, kas nav saistīti:

[1] Zvans, Džīnas pils, Melinda R. Laikapstākļi, Sallija O. Hastings un Emīlija B. Pētersons. "Izpētīt Melnās piektdienas svinības kā komunikācijas rituālu." Radošo komunikāciju žurnāls 9, nē. 3 (2014): 235-251.

[2]: Lenons, Šarons Dž., Kims K. P. Džonsons un Džeja Lī. "Lieliska vētra patērētāju nepareizai uzvedībai: iepirkšanās Melnajā piektdienā." Apģērbu un tekstilizstrādājumu pētījumu žurnāls 29, nē. 2 (2011): 119-134.

[3]: Gaidi, Viljams. Mūsdienu Ziemassvētki Amerikā: dāvanu pasniegšanas kultūras vēsture. Ņujorka un Londona: New York University Press, 1994.

Vai vispirms vēlaties saņemt jaunākās modes industrijas ziņas? Parakstieties uz mūsu ikdienas biļetenu.