Lauksaimnieki, lopbarības ražotāji un viensētas ir jaunās modes ietekmētāji

Divdesmit pusaudžu sākumā Dženija Ona iekrita modes ietekmētāju sapnī.

Viņa sāka tērpties emuāros ar monikeru Neona sarkt kā hobijs, gatavojoties augstskolai. Fotogrāfijas, ar kurām viņa dalījās ar saviem melnbaltajiem tērpiem ar pilsētas malu, drīz piesaistīja sekotājus, un tas neilgi pirms viņa sāka saņemt modes nedēļas ielūgumus, ienesīgas zīmolu partnerības un daudz bezmaksas drēbes. Galu galā viņa pameta darbu, lai koncentrētos uz emuāru rakstīšanu pilna laika.

Bet dažus gadus pēc savas modes karjeras Ong atradās viena savā dzīvoklī, pārāk daudzu ceļojumu izdegusi un iekaustīta ar nevēlamiem zīmoliem.

"Tur bija kastes un kaudzes ar apģērbu un apaviem, kosmētikas līdzekļiem un izlases pildvielām no PR iepakojumiem - visu manu dzīves telpu aizņēma sīkumi," viņa saka. "Es sapratu, ka ienīstu patēriņa ātrumu, kurā biju iekritusi, un tas mani vēl vairāk apnika, apzinoties, ka esmu viens no tūkstošiem ietekmētāju ar tik daudz neizmantotu mantu."

Šī izpratne mainīja Ong ceļu. Lēnām ietērpjas iekšā viņas barību no melnbaltās krāsas pārgāja uz košākām krāsām, bet fons mainījās no viesnīcu numuriem tālu pilsētās uz zāli viņas pagalmā. Viņas paraksti kļuva garāki un sāka iedziļināties tādās tēmās kā politika un ilgtspējīga veļas mazgāšanas prakse. Līdz 2020. gadam pārveidošana bija tik pilnīga, ka varētu viegli sajaukt Ongu ar pilnīgi citu cilvēku nekā emuāru autors, kurš kādreiz bija pazīstams ar Neon Blush radīšanu.

Viņas jaunais mērķis bija "likt apzinātai, lēnai dzīvei šķist tikpat skaista kā dzīve, ja ne pat skaistāka par dzīvi," viņa saka. Viņa kļuva par "saimniecības hobiju", daloties bildēs ar audzētiem dārzeņiem un krāšņu olu dējējvistu dēkām. Joprojām parādījās sponsorēto apģērbu attēli, taču tajos bija šaurāka zīmolu kolekcija, un tie bieži tika uzņemti uz dārzeņu dārza fona.

Saistītie raksti
Nākamais ilgtspējīgas modes vilnis ir par atjaunojošu lauksaimniecību
Eden Power Corp ietver modi, ko iedvesmojušas un izgatavotas no sēnēm
Pandēmijas pārveidotais modes ilgtspējības stāsts 2020

Dažos veidos viņa nevarētu būt labāk sagatavojusies gaidāmajai pandēmijai - vismaz no satura viedokļa - ja būtu mēģinājusi. Puse valsts šķita uzvaras dārzu stādīšana vai vistu kūts celtniecība pirmo reizi, un Ongs to darīja žurnāla cienīgu. Pasaulē, kur ceļošana, skrejceļu šovi, pārpildītas modes ballītes un restorānu ēdināšana pazuda vienas nakts laikā, Ong's labas dzīves attēlojumi, kas galvenokārt sastāvēja no laika pavadīšanas brīvā dabā bez citiem cilvēkiem, kļuva par papildus pievilcīgs. Drīz šo dzīvesveidu kopīgi parakstīja tādi cilvēki kā Pusaudžu Vogue un Ņujorkas Laiks, kas vadīja stila gabalus, godinot zemniekus un dārzniekus, kad pandēmija turpinājās.

Ong nav vienīgais ietekmētājs, kura saturs savieno modes pasauli un dzīvi, kas saistīta ar zemi. Kristi Rīda ar savu biznesu pelna savu galveno iztiku, pārdodot lietotu apģērbu Windy Peak Vintage, bet viņa zina, ka sākotnēji viņas lapu piesaista viņas burvīgie dzīves attēli viensētā Montanas laukos.

"Es domāju, ka daudzi cilvēki, kas man seko, iedomājas dzīvot laukos," saka Rīds. "Es cenšos attēlot valsts burvību."

Izmantojot Rīda objektīvu, tas izskatās kā pagalms, kas pilns ar kazām, zaķiem un vistām; bērni, kas peldas ķerrās; ar rokām šķeltas malkas kaudzes un lielie debess Montānas saulrieti. Fakts, ka Rīda savās bildēs vienmēr ir nevainojami ģērbusies - karājas veļa bangojošā Dôen blūze, plūstošā veidā vācot olas no vistu būves Kristīga rītausma kleita - noteikti papildina fantāziju par idillisku lauku dzīvi. Rīda atzīst, ka, veicot darbus, viņa ne vienmēr ir tā ģērbusies, taču viņai viss nozīmē, ka kuratācija ir daļa no maģijas.

"Pusi laika es valkāju treniņbikses un maisu kreklu, kad eju barot vistas un nejūtos pārāk sliecas fotografēt," viņa saka. Bet, kad viņa saģērbjas darbam un viņai patīk viņas tērps, viņa noteikti nofotografējas, darot visu, kas jādara sētā, un tie ir viņas dzīves fragmenti, ko redz sekotāji.

Rīda pieeja nedaudz atšķiras no Indijs Srinats. Kā pilsētas lauksaimnieks un pedagogs Losandželosā, Srinath neveido lauku dzīves ainu tik daudz, cik a skaists redzējums par to, kā izskatās lopbarība, dārzkopība un paša audzēta pārtika, neatkāpjoties no pilsētas centrā. Srinath barība noteikti ir centīga, kaut arī nedaudz savādākā veidā: tajā ir viņas pašas dzeja, krāšņi dārzeņu plakanie ēdieni un attēli, kuros viņa meklē sēnes zemes toņu tērpos.

Lai gan Srinath pamatā ir lauksaimniecība un lopbarība, nevis mode, viņas skaidri definētā estētika ir piesaistījusi tādus zīmolu partnerus kā Brīvi cilvēki un Edijs Bauers. Bet Srinath uzstāj, ka apģērbs, ko viņa valkā attēlos, patiešām atspoguļo to, kā viņa izskatās, kad viņa nodarbojas ar pārtikas audzēšanu, meklēšanu un novākšanu.

"Kad cilvēki brīvprātīgi strādā pilsētas fermā, kur es strādāju pie Skid Row, viņi komentē, piemēram," re, tu tiešām šādi ģērbies darbā "," viņa saka. "Man ir jābūt tādam kā" Šī esmu es ģērbjos uz leju - tas vienkārši ir atbilstošs un papildināts. ""

Neatkarīgi no tā, ko viņi valkā, kad neviena cita nav tuvumā, Srinath, Ong un Reed palīdz noteiktā veida dzīvesveidam likties vēlmīgam. Viņu apdzīvotā vizuālā pasaule iet pa līniju, kas jūtas modernāka nekā āra sports, taču nav tik smalka vai tīri estētiska. mājdzīvnieks kohorta. Viņi var izmantot savus vizuālos zīmolus, lai pārdotu apģērbu, bet galu galā fons ir dzīvesveids, no kura nevar izvairīties, tiklīdz kamera ir nolikta. Tomātus, okra un vistas joprojām ir jākopj, pat ja nav jāveido sponsorēts saturs.

Tieši šī apņemšanās var piešķirt autentiskuma gaisotni visu trīs ziņām - neatkarīgi no to daudzuma iepazīstinot ar idealizētiem logiem savā dzīvē, ir skaidrs, ka ir iesaistīts reāls dzīvesveids, kuru nevar pilnībā īstenot viltots. Tas nenozīmē, ka nav atšķirības starp viņiem un, teiksim, pilna laika lauksaimniekiem, no kuriem lielākā daļa to nedara ir laiks uzņemt glītas bildes, kurās redzams, ka viņi veic darbu, kas nepieciešams šādas operācijas veikšanai iet. Jāatzīmē, ka viņi pārstāv nedaudz atšķirīgu satura veidotāju kategoriju, kuras estētiku nevar vienkārši iegādāties un piegādāt labi iepakotā vēstulē. Vismaz kaut kādā līmenī tas ir jāizdzīvo.

Šī autentiskuma sajūta izpaužas arī tādā veidā, kā trīs runā par apģērbu. Tā kā saturs ir tik koncentrēts uz augiem, dzīvniekiem un brīvā dabā, ir jēga, ka Ong, Reed un Srinath integrē vides problēmas apģērba tirgū. Rīdam tas galvenokārt nozīmē veicināšanu vintage. Srinath tas ietver daudz zīmolu, uz kuriem paļaujas organiskā kokvilna vai kompensēt to oglekļa pēdas. Un Ong pārtrauca rindas ar savu bijušo aģentūru, lai viņa varētu vairāk izvēlēties, kuras partnerības viņa akceptēja, koncentrējoties uz zīmoliem, kas izmanto dabiskus vai pārstrādāts materiāli.

Tomēr nopietniem aktīvistiem var būt kauli, ar kuriem izvēlēties: Zīmoliem patīk Uniqlo un brīvo cilvēku iekļaušana viņu sarakstos izraisītu kliedzienus darba ļaunprātīga izmantošana un kultūras apropriācija no dažiem, bet citi var tikai apšaubīt vai vispār ir iespējams būt "ilgtspējīgam" modes ietekmētājam ja planētai vajadzīgs patēriņa palēninājums. Bet šīs sievietes, visticamāk, iebilstu pret to, ka viņu sponsorētās ziņas ļauj viņiem turpināt veidot bezmaksas saturu, kas izglīto sekotājus par visu bez atkritumiem dzīvesveidu, kā iesaistīt savus valsts pārstāvjus.

Papildus apģērba ietekmētāja bitam ir arī citi sarežģījumi, kas saistīti ar romantisku dzīvošanu ārpus zemes. Pamatiedzīvotāji kontinentā, kas nosauca Ziemeļameriku, ilgtspējīgi pārvaldīja zemi līdz pat brīdim, kad tā bija vardarbīgi viņiem nozagtsun daudzi joprojām atbalsta "nodot pamatiedzīvotāju zemes pamatiedzīvotāju rokās. "Un pat pēc amerikāņu projekta sākuma piekļuve zemes īpašumtiesības kļuva par privilēģiju, kas sistemātiski un stratēģiski tika liegta melnādainajiem.

Būdama balta sieviete, Rīda ādas krāsai ir bijusi nozīme attiecībās, kādas viņai ir ar zemi. Dzīvojot ASV lauku rajonā, Rīds uzskatīja, ka šī spriedze 2020. gada vasarā bija spēcīga, jo tauta saskārās ar rasu netaisnības aprēķinu. Kad protesti sāka uzņemt apgriezienus visā valstī, Rīda atrada sevi tālu no visām lielākajām pilsētām, kur viņa būtu varējusi vismaz pievienoties klātienes demonstrācijām, solidarizējoties ar Melnajām dzīvībām ir nozīme. Bet viņa saka, ka, izmantojot savu platformu, lai kaut kādā veidā izveidotu savienojumu ar kustību, bija lietderīgi.

"Daudzi mani sekotāji ir baltie lauksaimnieki, tāpēc man šķiet, ka ir labi pārkāpt robežas ar cilvēkiem," viņa saka. "Un ir laba sajūta, ka man ir iespēja mazliet paust savu balsi un parādīt, ka ne visa Amerikas lauku daļa ir Trampa atbalstītāji."

Ongs līdzeklis, lai iesaistītos politiskajā satricinājumā valstī, ir saistīts ar izpēti un rakstot garas ziņas, kas savieno viņas saulainos attēlus ar informāciju par balsošanu, īsziņu izmantošanu un klimatu darbība. Sākumā tas piesaistīja komentārus no “palikt savā joslā” no sekotājiem, kuri negaidīja neko citu kā tikai modes un skaistuma saturu. Bet šajās dienās Ong saka, ka lielākā daļa šo cilvēku viņai nav sekojuši, tāpēc viņa vairs nesaņem daudz atkāpšanās.

Srinath savos ierakstos arī skaidri runā par politiku, rasismu un zemes pieejamības jautājumiem. Bet daudzējādā ziņā viņa redz savu klātbūtni lauksaimniecības un āra telpās kā spēcīgu pati par sevi.

Augot Ziemeļkarolīnā un iesaistoties tādos klubos kā Future Farmers of America, Srinath no pirmavotiem pieredzēja, kā lauksaimniecības telpas var sazvēresties Melnādainie jūtas nevēlami vai nedroši, vai tas ir vienkārši tāpēc, ka visi pārējie telpā ir balti, vai arī tāpēc, ka ir atklāti rasistiski simboli, piemēram, Konfederācijas karogs lidoja. Viņas mērķis ir kaut ko novērst, izmantojot tiešsaistes un klātienes klātbūtni.

"Es gribu būt patvērums, kur cilvēki var doties un saprast, ka melnajām dzīvībām ir nozīme, melnajiem priekiem ir nozīme, mūsu kaislībām ir nozīme, un mēs ne vienmēr veicam emocionālu darbu, mācot par netaisnību, "viņa saka saka. "Mēs arī dzīvojam savu dzīvi, audzējam pārtiku, gatavojam sālījumus un pētām dabu."

Srinath arī ir sācies līdzekļu vākšana melnādainajai, melnādainajai kopienas saimniecībai LA lai viņa varētu paplašināt šo ietekmi ārpus sociālo mediju pasaules. Ieguldījusi “sviedru kapitālu” daudzās saimniecībās, kas pieder baltajiem, viņa sapņo par dienu, kurā viņa strādā zemes gabalu, ko viņai nevar atņemt.

"Es patiešām vēlos, lai cilvēki zinātu, ka ir iespējams audzēt savu ēdienu. Būt krāsainai personai āra telpās ir grūti, bet tas ir paveicams, "viņa saka. "Un melnbrūnajās kopienās vienmēr ir nepieciešams vairāk bioloģisko produktu."

Kamēr viņa nesasniegs finansējuma mērķi, viņa turpinās paļauties uz satura veidošanu vismaz daļai savu ienākumu.

Vakcīnas ieviešana sola, ka pandēmijai ir gals - pat ja tā vēl ir tālu nekā kāds vēlētos - nav skaidrs, vai lauksaimnieka/lopbarības dzīvesveida pievilcība sāks kritums. Vai pilsētnieki joprojām fantazēs par pilsētas atstāšanu, lai dzīvotu ārpus zemes, kad atkal tiks atvērti viņu iecienītākie bāri, restorāni un izrāžu vietas?

Ja pandēmija ir kaut ko skaidri norādījusi, mēģinājums paredzēt nākotni ir veltīgs. Bet daudzi cer uz to Covid-19 ir piespiedis pasauli palēnināties tādā veidā, kas varētu radīt pozitīvas un ilgstošas ​​sekas pat pēc vakcīnu plašas izplatīšanas. Ja tas tā ir, tad, audzējot pašam savu pārtiku un veidojot mērķtiecīgus sakarus ar zemi, iespējams, paliksim mūsu kolektīvajos centienos.

"Manā pamatā es uzskatu, ka mums visiem pēc būtības ir šī saikne ar dabu un izaugsmi," saka Ongs. "Mums vienkārši jāuzticas savai intuīcijai, kā to vislabāk vadīt."

Sekojiet jaunākajām tendencēm, jaunumiem un cilvēkiem, kuri veido modes industriju. Parakstieties uz mūsu ikdienas biļetenu.