Jauna katalikė moteris iš Las Vegaso socialiniame tinkle „Instagram“ reguliariai dalijasi vaizdais, kuriuose ji dėvi nepriekaištingą makiažą ir nėriniuotus koplyčios šydus. Nuotrauka: mandagumo Caramia Caballero
Kai buvęs „Kitas geriausias Amerikos modelis“ konkurso dalyvė Leah Darrow pirmą kartą savo katalikų bendruomenėje susidūrė su jaunomis moterimis, kurios, eidamos į bažnyčią, užsidėjo ant galvos nėrinių šydus, buvo šiek tiek keista. Grįžusi prie tikėjimo po mistinės patirties žurnalo fotosesijoje, ji įtikino ją pasitraukti modeliuodama, Darrow rimtai žiūrėjo į katalikybę, tačiau bijojo tokios praktikos, kurią ji laikė pasenusia geriausias.
„Aš galvojau:„ Ar kas nors verčia tave tai padaryti? Apie ką? “, - telefonu sako Darrow.
Kadangi moterų praktika uždengti galvas katalikų garbinimo erdvėse anksčiau buvo įprasta, bet taip buvo Darrow'as, kurio beveik atsisakė 60 -tieji dešimtmečiai, nežinojo, ką moterys gali uždengti galvas 2010 -ieji. Tačiau tai, kad aptariami šydą nešiojantys bendraamžiai buvo „normalios merginos, su kuriomis galėtum išgerti taurę vyno, bet kartu ir labai ištikimi“, suteikė Darrowui pauzę.
„Gyvenime, kurį jie gyveno ir kaip meldėsi, man buvo kažkas patrauklaus“, - sako Darrow. Daugiau ištyrinėjusi uždengimo istoriją ir reikšmę katalikų tradicijoje, Darrow nusprendė tai išbandyti pati. „Aš tikrai mergaitiška mergina, todėl dėvėti gražų šydą atrodė smagu“, - juokiasi ji.
susiję straipsniai
Nors Darrow nepradėjo kiekvieną savaitę dėvėti šydo prie mišių, ji vis labiau įvertino ir dabar reguliariai atneša galvos apdangalą lankydamasi Romoje, kur ji bent jau veda piligrimines keliones kartą per metus. Jos keliauja kaip katalikų kalbėtojas ir knygos autorius įtikino Darrow, kad šydai patiria renesansą tarp katalikiškų moterų, ypač jaunų amerikiečių.
„Tūkstantmečių bažnyčioje vyksta naujas sukilimas, kuris iš tikrųjų nori tradiciškesnio savo tikėjimo“, - sako ji. Tai yra ryškus kontrastas protestantų megabažnyčioms, kurios daro įtaką gatvės drabužių ir įžymybių ryšiai kad liktų aktualus.
Samantha Skinner, vidurinės mokyklos gamtos mokslų mokytoja Šiaurės Dakotoje, yra viena tūkstantmečio katalikų, suinteresuota grįžti prie tradicijų. Išaugo silpnai protestantišką, bet ne nuolatinę bažnyčios lankytoją, kol kolegijoje, Skinner, neatsivertė į katalikybę pradėjo nešti šydą prie mišių kiekvieną savaitę, kol ji net nebaigė pamokų, būtinų jai įforminti konversija. Pokalbis su draugu, kuris dirbo „šventame knygyne“, įtikino Skinnerį išbandyti šią praktiką.
„Man tai tiesiog sukėlė atgarsį“, - sako ji telefonu. Skinneriui uždangos uždavinys iš pradžių buvo emocinis: tai privertė ją jaustis nuolankiai ir pagarbiai, kaip nusimesti skrybėlę per tautinį himną ar per laidotuves, ir padėjo jai daugiau dėmesio skirti malda.
Kiti jauni katalikai, pavyzdžiui, 24 metų Ohajo gyventojas Forest Hempen, pasirinko pridengti šydą, įsigilinę į teologines tradicijos pasekmes. Siekiantis teologijos kalbėtojas, kalbantis apie skaistumą paaugliams ir dirbantis katalikų ne pelno siekiančioje organizacijoje Sinsinatis, Hempen susižavėjo šydu studijuodama kūno teologiją, kurią išreiškė jos „šventa simpatija“ popiežius Jonas Paulius II. Hempenui koplyčios šydai reiškia daugybę dalykų: tai būdas pamėgdžioti uždangą nešiojančią Mergelę Mariją-„autentiško moteriškumo“ patirtis, išskirianti moteris kaip ypatingas palaimintieji gyvenimo nešėjai ir priminimas, kad ji ir visi bažnyčios nariai turi laikyti save nuotakomis simbolinėje santuokoje su Jėzumi, kurį Biblija kartais apibūdina kaip jaunikis.
Hempenas taip pat pakartoja Skinnerio ir Darrowo žodžius apie ryšius, susijusius su grožiu ir nuolankumu. Nors ji pripažįsta tariamą prieštaravimą teigdama, kad tas pats drabužis gali vienu metu ir pakelti, ir nusileisti, tačiau mano, kad įtampa tarp šių dviejų verta gyventi.
„Tai paradoksalu; geriausi dalykai gyvenime yra “, - sako Hempenas telefonu. „Tai gali būti pasiekta tobula pusiausvyra tik tuo atveju, jei esi dėl tinkamų priežasčių ir turi santykių su Dievu. Priešingu atveju tai virsta „žvilgsniu, koks aš prašmatnus, ar šventas“.
Hempenas, Skinneris ir Darrow susipažino su uždangomis matydami, kaip tai praktikuojama ar išgirdę apie tai per draugus. Atrodo, kad jų įžanga iš lūpų į lūpas yra gana tipiška, nes katalikų uždangų nešėjų pasaulis dar nesukūrė tokio lygio internetinės bendruomenės ir spaudos, kokią mėgsta kitos religinės mados grupės musulmonų, dėvinčių hidžabą arba „tzniut“ stebintys žydai turėti.
Kai kurie katalikai didžiuosiuose pakrančių miestuose, pavyzdžiui, Niujorke, kur bažnyčios paprastai yra liberalesnės teologiją ir politiką, gali net niekada nepastebėti uždangos, kuri tampa vis labiau įprasta pasaulyje Midwest. Grace Carney, moteriškų drabužių dizainerė Viešoji mokykla kuris užaugo Minesotos katalikų bažnyčioje ir dabar lanko Visų Šventųjų karalienę Fort Greene, patvirtina mintį, kad praktika įvairiose šalyse skiriasi.
„Aš tikrai nemačiau [uždangų] čia, Niujorke“, - sako ji SMS žinute. Tačiau bažnyčioje, kurioje ji užaugo, pažymi Carney, „visada buvo krūva namų auklėtinių ir jie juos vilkės“.
Norint įrodyti, kad uždengimo bendruomenė iš tiesų auga ir veikia už tokių miestų kaip Niujorkas, reikia ieškoti ne toliau Lelijos šydai. Mamyčių ir popmuzikos mažmenininkas, kurį 2010 metais pradėjo Lily Wilson, turi daugiau nei 17 000 teigiamų įvertinimų Facebook ir įdomi klientų bazė, kuri ne tik perka produktą, bet ir reguliariai dalijasi mažmenininko įrašais bei siunčia nuotraukas ir padėkos raštus. Nuo pat įkūrimo „Veils by Lily“ iš vieno namuose mokomo mamos projekto išaugo į visą darbo dieną steigėjui ir 11 darbuotojų. Netrukus Wilson atvers plytų ir skiedinio parduotuvę, kuri, jos manymu, bus pirmoji parduotuvė Amerikoje, sutelkianti dėmesį į koplyčios uždangas.
Wilson viziją apie „Veils by Lily“ paskatino jos pačios sunkumai ieškant „nešvarių“ uždangų.
„Mano misija buvo priversti daugiau moterų dėvėti šiuos šydus, ir manau, kad būdas tai padaryti yra padaryti jas iš tikrųjų gražias“, - sako Wilsonas telefonu. „Tai ne apie šydus. Tai apie Dievą. Šydas yra mažas įrankis, kuriuo galime labiau atverti savo širdis Dievui “.
Be to, kad jos vidaus komanda gamina šydus ir importuoja įvairių stilių iš Europos, Wilson taip pat naudoja „Veils by Lily“ suteikti švietimą apie uždangų naudojimą, paskirtį ir teologinę reikšmę per prekės ženklo tinklaraštį ir socialinę žiniasklaidą. Ji mano, kad viena iš priežasčių, kodėl tūkstantmečio katalikai yra atviresni uždangos idėjai, yra ta jie veikia be vyresnių kartų bagažo, kuris siejamas su lytimi nelygybė.
„Tai ne apie paklusnumą vyrams“, - sako ji. „Tai apie meilų paklusnumą Dievui“.
Nors įtikinanti daugiau katalikiškų moterų, kad uždangų nešiojimas yra dvasinė palaima, Wilson ir jos kompanija turi akivaizdžios finansinės naudos, ji greitai tvirtina, kad tai niekada nebuvo susiję su pinigais.
„Mes tai pradėjome, nes manėme, kad tai sugrąžins pagarbą Eucharistijai“, - sako ji. „Niekada neturėjome pardavimo tikslų ir nemanau, kad kada nors to turėsime. Mūsų verslas yra pagrįstas pasitikėjimu, kad jei Dievas tikrai nori, kad tai padarytume, jis tai padarys. Ir jei jis nenori, kad mes tai padarytume, mes neprieštaraujame uždaryti “.
Atrodo, kad dėl to Wilsonui netrukus teks nerimauti. Net jei uždengimas netampa katalikių moterų norma visoje šalyje, kaip buvo 50 -aisiais, tai tikrai įgyja kritinės masės lygį. Ir jei šios praktikos samprotavimai bus suformuluoti laimingai, mažai tikėtina, kad jie sukels siaubingą pyktį iš tų, kurie to nesiima.
„Galų gale, - sako Darrow, - yra kažkas gražaus, kaip tas mados kūrinys kalba apie tikėjimą ir maldos gyvenimą“.
Niekada nepraleiskite naujausių mados pramonės naujienų. Prenumeruokite „Fashionista“ naujienlaiškį.