Nuotrauka: Jenna Marie Wakani, „The New School“ sutikimas
Mūsų ilgai trunkančioje serijoje "Kaip aš tai darau" kalbamės su žmonėmis, gyvenančiais mados ir grožio industrijose, apie tai, kaip jie įsiveržė ir susirado sėkmę.
Daktaras Benas Barry visada abejojo mados status quo ir stengėsi ją užginčyti. Kai jam buvo tik 14 metų, jis netyčia įkūrė savo modelių agentūrą, nes jo 16 dydžio draugui buvo pasakyta, kad norint numesti svorio, ji turi numesti svorio. Susipainiojęs dėl šio pasiūlymo, jis tiesiog išsiuntė jos nuotraukas vietiniam žurnalui su užrašu ir galiausiai gavo darbą. Beno Barry agentūra tapo viena pirmųjų įtraukiančios modelių agentūros, per 15 metų užsisakė darbus daugiau nei 150 modelių, kurie neatitiko pagrindinių grožio idealų.
Kai agentūra sukėlė bangas per pramonę, Barry toliau mokėsi; jis turi Toronto universiteto moterų ir lyčių studijų bakalauro laipsnį, magistro laipsnį Inovacijos, strategija ir organizavimas bei vadybos daktaro laipsnis Kembridžo teisėjų verslo mokykloje Universitetas (JK). Kaip jis man pasakoja per „Zoom“, apsirengęs „Marine Serre“, jo išsilavinimas skatino norą paveikti ne tik tai, kokio tipo kūnai gali būti madingi, bet ir žmonės, kurie galėjo kurti ir priimti sprendimus dėl mados iš užkulisių, noras, paskatinęs jį mokytis mados, kur yra būsimų profesionalų pasaulėžiūra formos.
Būdamas mados katedros, lygybės, įvairovės ir įtraukties docentas, Mados ir sisteminio centro direktorius Pokyčiai Ryersono universitete Toronte, Barry padėjo viską pakeisti nuo mokymo programos iki įdarbinimo praktikos ir nustatyti prioritetus įtraukimas, de-kolonizacija ir tvarumas. Liepos 1 d. Jis, kaip mados dekanas, atneš visus šiuos tyrimus, patirtį ir aistrą į vieną prestižiškiausių ir įtakingiausių dizaino mokyklų pasaulyje. Parsonsas.
Barry jaučiasi kaip radikalus Parsons samdinys, kuris kai kuriose srityse, pavyzdžiui, tvarumas, laikomas progresyviu, o kitose - išskirtiniu. Kaip ir daugelis mados ir dizaino mokyklų, „Parsons“ vasarą susidūrė su dideliu atgarsiu dėl „Black Lives Matter“ sukilimo studentų, absolventų ir buvusių profesorių, kurie manė, kad mokykla anksčiau nepalaikė savo bendruomenės BIPOC narių, o mažesnes pajamas gaunantys studentai atsidūrė nepalankioje padėtyje.
Žinoma, Barry ketina tai pakeisti. Per visą savo karjerą jis dirbo, kad išsiaiškintų, kaip tai gali atrodyti, kai mokosi mados patirtis neapsiriboja vien baltumu, plonumu ar lyčių normatyvumu, ir jis yra pasirengęs Dalintis. Skaitykite toliau, kad sužinotumėte daugiau apie tai, kaip jo išsilavinimas padėjo jam patikrinti savo privilegijas, tyrimus apie tai, kaip įvairūs modeliai daro įtaką pirkimo ketinimams, kaip jis pakeitė Ryersono mados programą, savo tikslus Parsonsui, savo mintis apie anti-juodąjį rasizmą, įtvirtintą daugelyje mados mokyklų ir daugiau.
susiję straipsniai
Kaip Antoine'as Phillipsas nuo mažmeninės prekybos tapo pagrindine „Gucci“ misija įvairinti mados industriją
Kaip mados mokyklose galima kovoti su rasizmu?
Kimberly Jenkins nori padėti dekolonizuoti mūsų supratimą apie madą
Ar visada domėjotės mada, ir jei taip, kada tai tapo kažkuo, apie ką manėte, kad galbūt norėsite siekti profesinės veiklos?
Kaip ir daugelis keistų ir moteriškų vaikų, man patiko drabužiai ir man patiko puoštis. Vaikystėje aš dairydavausi po virtuvę, paimdavau pačius atsitiktinius daiktus ir paversdavau juos žvilgsniu mados šou mano namuose, todėl imčiau plastikinę plėvelę ir įvairiausiais būdais apvyniojau aplink kūną ir kūriau atrodo. Manau, kad šiuo metu tai buvo tikrai išmokti mados sugebėjimo atrasti savo kūną, įeiti į jūsų tapatybę ir padėti jums jaustis kaip namuose šiame kūne.
Po to, kai savo šeimos rūsyje įkūrėte „Ben Barry“ agentūrą, kaip ji vystėsi ir augo laikui bėgant, ir ar vis dar dalyvaujate?
Agentūra augo, kai pradėjau dirbti su daugiau modelių ir daugiau klientų, ir pradėjau abejoti grožio ir mados idealais. Manau, kad nesimokęs mados, niekada anksčiau nedirbęs mados srityje, nebuvau įtrauktas į tam tikrą pasaulėžiūrą, kas buvo gražu, kas galėtų būti modelis ar koks kūnas madinga. Tai leido man remtis tuo, ką išmokau iš savo šeimos, ko išmokau iš savo pačios patirties ir to, kas tiesiog intuityviai man atrodė teisinga. Per 15 metų ji išaugo iki 150 modelių, dirbančių su mados ir grožio prekių ženklais visame pasaulyje pasaulyje, turintis 10 darbuotojų, kurie dirbo modelių žvalgais ir agentais bei administracija, įsikūrusiais Otavoje ir Torontas. Ir po 15 metų mačiau reikšmingus pokyčius mados industrijoje. Kitos modelių agentūros pradėjo daug aktyviau atstovauti įvairaus dydžio, rasių ir modelių modelius etninių grupių, neįgaliųjų modelių, trans modelių, modelių, kurie anksčiau būtų buvę pašalinami iš mados modelių agentūros. Tuo metu aš supratau, kad kas buvo atstovaujama madoje, keičiant vizualinę kultūrą mada buvo tik viena maža šios didesnės įtraukimo temos dalis, nes mums reikėjo pažvelgti plačiau kas buvo į mada tam, kas buvo kuriant mada ir kas priėmė sprendimus dėl mados.
Mano pomėgiai ir ši kelionė išaugo iki tikro mąstymo: kaip mes galime formuoti mados kūrėjų pasaulėžiūrą ir praktiką sprendimų priėmėjams, kad jie įtrauktų įtrauktį, ir kaip mes galime užtikrinti, kad aplink šį dizainą ir sprendimų priėmimo lentelės? Supratau, kad tai padaryti, mados švietimas buvo tobula platforma, nes tai buvo naujos mados pramonės kartos pasaulėžiūros ir praktikos gimtinė. Kai pradėjau dirbti asistento keliu, kai buvau įdarbintas Ryersono mados mokykloje, uždariau agentūrą, įdėjau savo modelius į kitas agentūras ir nusprendžiau pradėti šią kitą kelionę.
Turėčiau pasakyti, kad kol vadovavau savo modelių agentūrai, aš tęsiau mokyklą. Mokykla ir tai, ką išmokau, visada skatino tai, kaip aš galvojau apie modelius, kaip galvojau apie reprezentaciją, kaip galvojau apie madą ir kaip galvoju apie sisteminius pokyčius. Baigęs vidurinę mokyklą įgijau moterų ir lyčių studijų bakalauro laipsnį. Ketverius metus toje programoje tai buvo geriausias mano sprendimas, nes jis mane išmokė pasaulėžiūros, kuri iš esmės pakeitė viską, ką darau.
O kas jus įkvėpė tęsti magistro ir daktaro laipsnius?
Tai, ką aš padariau bakalauro studijose moterų ir lyčių studijose, pirmiausia atskleidė juodosios feministinės mintys, kryžminimo idėjos ir supratimas apie savo vietą šiame pasaulyje. Aš turėjau ryšių - būdamas keistesnis ir moteriškesnis - su marginalizacijos, diskriminacijos ir priekabiavimo patirtimi, tačiau tai tikrai leido man galvoti apie savo baltojo cisgenderio žmogaus vaidmenį, apie ką niekada anksčiau negalvojau, nes tai yra nutylėjimas ir norma visuomenėje, ir pripažinti galią ir privilegija įeiti į erdves, būti išgirsta kaip lyderė ir būti įdarbinta kaip viena, tikrai galvojant apie tai, kaip galėčiau sąmoningai pasinaudoti šia pozicija kurdama keistis. Tai privertė mane galvoti apie tai, ką norėčiau daryti toliau savo karjeroje ir studijose.
Mano modelių agentūroje, kol mano modeliai įsidarbino, vis tiek buvo pastebimas didelis atmetimas tam tikri mados prekės ženklai, ypač prabangios mados, kurie nematė įvairesnių modelių siekiamieji. Jie suprato, kad įvairovė yra gražus dalykas, tačiau [tai matė] kaip tai, kas neigiamai paveiktų jų esmę. Ir iš savo patirties aš netikėjau, kad tai tiesa, tačiau nebuvo jokių tyrimų, kurie leistų teigti kitaip. Nusprendžiau, kad atliksiu tą tyrimą, ir nusprendžiau padaryti magistro laipsnį, o tada pereiti į doktorantūrą, ypač pas teisėją Verslo mokykla Kembridže, kur tyrinėjau vartotojų atsakymus į įvairaus dydžio ir amžiaus modelius bei madingas rases reklama.
Ypač norėjau pažvelgti į tai, kaip įvairūs modeliai paveikė tokias koncepcijas kaip prekės ženklo lojalumas ir ketinimai pirkti. Šis tyrimas parodė, kad kai modeliai atspindi vartotojų demografiją, prekės ženklo lojalumas ir ketinimų pirkti padaugėja, ypač vartotojams, kurie yra nepakankamai atstovaujami madoje skelbimus. Man įdomiausias šio tyrimo rezultatas buvo suprasti, ką reiškia siekiamybė vartotojams, ir šis siekis buvo ne plonas, baltas, jaunas ar būti neįgalus; siekis buvo susijęs su meniškumu, žavesiu, drabužiais užfiksuotu kūrybiškumu, meno kryptimi ir įvaizdžio stiliumi. Kūryba buvo siekiamybė, o ne kūnas. Manau, kad šis atradimas leido man pasakyti, gerai, iš tikrųjų sukurti šį pakeitimą, modeliai buvo tik maža šios didesnės mados sistemos dalis. Pakeitimai turėjo būti susiję su naujos kartos kūrybiniais žmonėmis, kurie suprojektuos, pritaikys ir stilizuos visus mados kūnus.
Baigdamas doktorantūrą pamačiau darbo skelbimą teisingumo, įvairovės ir įtraukties profesoriaus padėjėjui Mados mokykloje [Ryerson]. Šioje pozicijoje buvo konkrečiai ieškoma žmogaus, kuris galėtų plačiai dėstyti šiose srityse, taip pat dirbti su dėstytojais, kad padėtų iš naujo įsivaizduoti mokymo programą labiau įtraukiančią ir teisingesnę.
Papasakok apie savo laiką Ryerson'e. Kokiais dalykais labiausiai didžiuojatės pasiekę, kokių pokyčių įžvelgėte?
Kai buvau pirmą kartą įdarbintas, pirmiausia dirbau kurdamas kursus, kurie grindžia socialinį teisingumą, ir vienas iš kursų, kuriais labiausiai didžiuojuosi, buvo kursas „Mados koncepcijos ir teorija“. Per septynerius metus, kuriuos mokiau to kurso, aš kūriau ir tobulinau, kasmet tobulinau ir tobulinau, kad bendruomenių ir žmonių, kurie buvo atstumti ir pašalinami iš dominuojančios mados, pasaulėžiūros ir pasakojimai bei praktika diskursas. Pavyzdžiui, aš iš karto stengiausi mesti iššūkį ir panaikinti bendrą mitą, kad mada gimė Europoje ir Paryžiuje dėl modernumo ir industrializaciją ir pripažįsta, kad mada egzistavo nuo neatmenamų laikų ir pirmiausia - Kanadoje ir JAV - čiabuvių Vėžlių saloje dizaineriai ir menininkai.
Taip pat stengiausi įtraukti kitų sričių aktyvistus ir mokslininkus bei pramonės lyderius įtraukties srityje kursas, kuriant modulius apie riebalų madą, apie trans ir nebinarinę madą, apie juodosios mados istorijas, apie vietinę madą istorijos, keistos mados istorijos ir kūnai bei būdai pasaulyje, kuris buvo nuošalyje nuo dominuojančios mados industrija. Tikiuosi, kad atlikdamas šį pertvarkymą, kuris tęsėsi kasmet, buvo tai, kad šis kursas bus pagrindas kaip mokiniai galėtų galvoti apie madą ir dizaino madą, toliau mokydamiesi keliones.
2018 metais buvau paskirtas Ryersono mados mokyklos pirmininke. Labiausiai didžiuojuosi tuo, kad vienas iš pirmųjų dalykų, kurį padarėme, buvo darbas su dėstytojais, personalu, studentais, absolventais ir bendruomene sukurti tris pagrindinius mokyklos principus, kurie buvo politiškai informuoti ir kurie, mūsų manymu, buvo labai svarbūs ateičiai mada. Šie principai yra įtrauktis, tvarumas ir dekolonizacija, ir mes panaudojome šiuos principus kaip objektyvą, kad nukreiptume visas mokymo programas, visas partnerystes, visas strategijas ir bendrą mokyklos kultūrą.
Dalis to buvo persvarstyti privalomuose kursuose, siekiant atspindėti šiuos pagrindinius principus, ir buvo įvesti nauji kursai, tokie kaip Nebinariniai Mada, vietinė mada, vietinių amatų praktika, iliustracija ir įvairovė, iliustracija ir aktyvumas bei užuojauta „Couture“; juodosios mados studentų asociacijos, kaip specialiai juodaodžių mados studentams skirtos erdvės, sukūrimas ir absolventai susitikti ir pasikviesti konkrečių mentorių ir pasikalbėti apie antijuodų rasizmą ir palaikyti kiekvieną kitas; mūsų karoliukų ratas, kuris buvo vieta vietiniams ir nevietiniams studentams ir dėstytojams susiburti per karoliukų karoliukų darymo praktiką ir sužinoti apie čiabuvių mados istorijas ir praktiką; ir sąmoningai samdyti dėstytojus, kurie atspindi mados ugdyme nepakankamai atstovaujamų studentų įvairovę, ypač juodaodžių ir vietinių dėstytojų nariai - ir užtikrindami, kad iš naujo įvertintume kvalifikaciją, kad sumažintume kliūtis, kurios priešingu atveju neleistų bendruomenėms, susidūrusioms su sistemine diskriminacija kvalifikuoti tam tikrus darbus [pripažįstant, kad aktyvumas, visuomenės švietimas ir darbas visuomenėje prilygsta galutiniams mokslo laipsniams ar mokymo metais universitete ar kolegija.
Daugeliu atžvilgių labiausiai didžiuojuosi didesniais instituciniais ir struktūriniais pokyčiais su kolegomis atėjome į šią mokyklą, kad galėtume pradėti šią mados ugdymo kelionę teisingumas.
Kai pradėjote, kas jus nustebino dėl mados ugdymo programos ir kokių diskusijų ar pamokymų, jūsų manymu, iš esmės trūko ar vis dar trūksta mados ugdymo?
Nėra vieno mados apibrėžimo, nėra vienos mados istorijos, nėra vienos mados praktikos, bet dažnai mados ugdyme mes pasigendame ir mes stengiamės išmokyti vieno mąstymo apie madą ir jos praktikavimo, o ne vertiname įvairius mados pažinimo ir praktikos būdus. mada. Manau, kad taip yra dėl labai tikroviško besitęsiančio kolonizacijos palikimo ir transatlantinės vergų prekybos, kuri ne tik formavo mados industriją, bet, žinoma, formavo mados švietimą. Ir tai pasireiškia pasaulėžiūra ir praktika, kuri dažnai išlaiko baltųjų viršenybę, fatfobiją, transfobiją, gebėjimą ir daugelį kitų priespaudos sistemų. Mados pedagogų kelionė, kurią tęsia daugelis iš mūsų, yra pripažinti, kaip ta sistema sukūrė tai, kaip mes mokome mados ir pačios struktūros, praktikos ir politikos mūsų mokyklose ir stengiamės anuliuoti ir peržengti juos.
Papasakokite, kaip atsirado Parsons vaidmuo ir kas jus patraukė proga.
Manau, kad mados švietimo pasaulyje Parsons yra ryškiai spindinti žvaigždė. Tai neabejotinai yra pavyzdys ugdant madą, koks socialinis teisingumas ir progresyvi mada švietimas gali atrodyti ir aš žinau, kad viso pasaulio pedagogai, įskaitant mane, jau seniai į tai žiūrėjo Parsonsas. Dalis to taip pat yra Niujorke, viename iš turtingiausių pasaulio miestų - tikrai a neįtikėtino aktyvumo ir labai kūrybingos mados industrijos centras - ir taip visada buvo mane traukė.
Bet aš manau, kad tai, kas iš tikrųjų ir svarbiausia mane patraukė, buvo galimybė išplėsti ir sustiprinti šį mados švietimo judėjimą, pagrįstą teisingumu, ypač su pasauline platforma poveikį. Tikėjausi perimti paveldą, kurį Parsons turi pažangiam mados ugdymui, turėdamas patirties vadovaujant madai ugdyti socialinį teisingumą ir suburti juos įsivaizduoti ir sukurti, kaip galėtų atrodyti naujos rūšies mados mokykla šiandieninis pasaulis.
Šiuo metu esame vienoje vietoje, kur sutariama, kad mada turi keistis, o mados švietimas yra kūrybinių pasaulėžiūrų ir praktikos gimtinė; tai vartai į mados industriją. Tai yra jų žinių ir praktikos formavimas taip, kad būtų galima sukurti naują mados ateitį, bet ir apie tai tyčia permąstyti, kaip atrodo mados švietimas, kas yra mados fakulteto narys, o kas - mada studentas.
„Parsons“ yra viena iš daugelio žinomų mados mokyklų, kuri sulaukė kritikos dėl to, kad yra mažiau prieinama ar pritaikyta žmonėms iš skirtingų kultūrinių ir socialinių bei ekonominių sluoksnių. Man įdomu, ar vienas iš dalykų, kuriuos tikitės padaryti, yra galbūt išplėsti žmonių, turinčių prieigą prie tokios mokyklos kaip Parsons, tipus.
Visiškai. Manau, kad mados mokyklos visame pasaulyje buvo įsišaknijusios į labai gilią rasizmo ir ypač anti-juodojo rasizmo istoriją, ir kad mados mokyklos visame pasaulyje sąmoningai ir nesąmoningai neįtraukė čiabuvių, juodaodžių ir kitų mokinių spalva. Tiems studentams, kurie patenka, jie galėjo patirti tikrai didelį rasizmą ir [buvo priversti] asimiliuoti į baltus, eurocentrinius mados ir sėkmės standartus. Vienas iš svarbiausių dalykų, kurį tikiuosi padaryti kaip dekanas, yra užtikrinti, kad mados švietimas būtų prieinamas įvairiems studentams, ypač ir sąmoningai Juodaodžiai studentai ir čiabuviai bei kiti spalvingi mokiniai, siekdami užtikrinti, kad į šią mokyklą atvykstantys mokiniai nesijaustų, kad jiems reikia keisti tai, kas jie yra galvoti apie madą ar ką jie nori daryti, kad atitiktų baltą eurocentrinę viziją - kad jie galėtų būti palaikomi, jiems gali pasisekti ir jie gali klestėti pagal tai, ką jie daro yra. Tam reikia gilių pokyčių ir bendradarbiavimo su dėstytojais ir pramonės darbuotojais, kad tai įvyktų, tačiau atėjo laikas tai padaryti.
Dažnai, kai kalbame apie įtraukimą į madą, kalbame apie grupių, kurios buvo atskirtos, priėmimą ar pakvietimą, ir aš noriu tai pakeisti kadravimas, nes daugeliu atžvilgių tai reiškia, kad jūs kviečiate juos į vietą, kurioje veikia vertybės, principai ir praktika, kurie nėra jų. Jie kviečiami į vietą, tačiau jie turi išmokti tų vertybių ir principų, ir aš noriu užtikrinti, kad mados švietimas visame pasaulyje - ir Parsonsas aukso standartas - tai vieta, kurioje gali gyventi visi mąstymo būdai ir praktikuojama mada, visi žmonių, norinčių praktikuoti ir žinoti, kūnai ir patirtis mada. Manau, kad jei kuri nors švietimo disciplina ar sritis padarys šį pasikeitimą ir tai padarys gerai, tai bus mada, nes mada grindžiama kūryba mąstymas ir status quo sutrikimas, išradimas, todėl mados sielą reikia nukreipti į šį sisteminės transformacijos darbą įtraukimas.
Ar galite dar ką nors papasakoti apie savo artėjančius planus ar tikslus, praleistus Parsons?
Būdami nauji Parsons bendruomenėje, daug sužinosite apie žmonių patirtį. Daug dėmesio skirsiu klausymui tų žmonių, kurie buvo atstumti mados švietimo srityje ir kuriems Parsonsas buvo neprieinamas, sudėtinga rasizmo ir kitų diskriminacijos formų patirtis, nes būtent tos istorijos gali padėti pertvarkyti mados švietimą kritiškas. Dalis to klausymosi taip pat yra susijusi su būdų, kaip užmegzti naujus santykius ir užmegzti naujus santykius. Taigi, žmonės, kurie susidūrė su diskriminacija, kovojo, kuriems mados ugdymas buvo traumuojantis dėl valdžios struktūrų - kokiais būdais galima atkurti atnaujintus santykius su šiais žmonėmis ir bendruomenėmis?
Kaip galvojate apie pandemiją ir jos poveikį mados švietimui, kai pradedate šį vaidmenį?
Visų pirma, kad nuo pandemijos kyla gilus izoliacijos ir vienatvės jausmas bei psichinės sveikatos problemos. Žinoma, dėstytojai sukūrė neįtikėtinai kūrybingus būdus, kaip nuotoliniu būdu dėstyti studijas, o studentai- visiškai nauji projektavimo būdai naudojant nuotolinius formatus, tačiau nė vienas iš jų neatima ar nesumažina pandemijos poveikio psichinė sveikata. Sutelkiant dėmesį į studentų gerovę, personalo ir dėstytojų gerovę, bendruomenės ir paramos puoselėjimas bus labai svarbus, nes visi grįšime į miestelį.
Ką patartumėte tiems, kurie kreipiasi ar galvoja kreiptis į Parsons madą?
Jei nematote savęs mados, mados industrijos ir mados švietimo „Parsons“, tikiuosi, kad kreipsitės. Tikiuosi, kad žinote, kad galite kreiptis ir kad jūsų patirtis, pasaulėžiūra, žinios ir mados praktika bus vertinama ir palaikoma visos kelionės metu. Kurdami įtraukią mados industriją, teisinga mados industrija reikalauja, kad sutelktume dėmesį į būdus, kaip pažinti ir praktikuoti madą, kuri buvo pašalinta. Studentai, kilę iš bendruomenių ir grupių bei patirties, kuri nebuvo atstovaujama įprasta mada, mums jų reikia. Mums reikia, kad jie pertvarkytų, koks turėtų būti mados ugdymas. Man svarbiausia, kad studentai, dirbantys prie savo portfelio, žinotų, kad Parsons yra mokykla, vertinanti įvairius mados pažinimo ir praktikavimo būdus; mes žiūrime į studentus ir tikimės, kad studentai išplės visus mados mokymo ir praktikos būdus bei tai, kaip mūsų pramonė galvoja apie madą ir ją praktikuoja.
Niekada nepraleiskite naujausių mados pramonės naujienų. Prenumeruokite „Fashionista“ naujienlaiškį.