Mados edukacija ir kūrybiškumo privilegija

Daugumai, aukštasis išsilavinimas kūrybinei karjerai yra auksinis bilietas pabėgti nuo konservatyvių vaikystės miestų ir rasti savo kūrybinį balsą. Jūs esate klasėse tarp bendraminčių, alkančių parodyti savo vaizduotę. Jūs išmoksite savo disciplinos kalbą ir lavinsite savo amatą. Pakeliui žodžiai ir darbas harmonizuoja, ir jūs matote, kaip jūsų balsas pasireiškia jūsų terpėje, nesvarbu, ar tai būtų dažai, filmas ar, mano atveju, mada.

2007 m. Rugsėjo mėn „Vogue“ buvo mano pirmas žvilgsnis į pasaulį už mano „Friday Night Lights“ miesto ribų. Siennos Miller su plunksninėmis suknelėmis redakcija, keliaujanti po Romą atostogų metu, buvo įtikinami vaizdai, įkvepiantys gėjus, juodas, mišrių rasių vaikas iš Copperas Cove, Teksasas, per dešimtmetį tapęs transplantacijos mados dizaineriu Niujorke vėliau. Iki tol mano mados samprata - jau nekalbant apie tai, kad žmonės gamino drabužius - buvo visiškai neištirta mano kūrybos sritis.

Paklausus: „Ko nori eiti į koledžą? vidurinėje mokykloje norėjau studijuoti madą susitiko su pašaipiu juoku ir atleidžiančiu „sėkmės tuo“ iš mano baltos pasaulio istorijos mokytojas. Po dešimtmečio pirmąją mados savaitės dieną Phillip Lim parduotuvėje Soho išgirdau Jeffrey Banksą. panaši istorija: juodaodis mokytojas skeptiškai vertina savo siekį ir sušunka: „Kas kada nors girdėjo apie juodaodžių madą dizaineris? "

Aš įgijau mados dizaino dailės magistrą Savanos meno ir dizaino kolegija (SCAD) 2016 m. Aš naiviai tikėjau gyvenimu Savanoje, Gruzijoje, ir priėmimu į šį „Ivy League“ etapą dizaino išsilavinimas - būtų tarsi užaugęs Teksase.

Savana yra uostamiestis su pakrante istoriniame rajone palei upę. Visa tai vizualiai idiliška, kaip pavaizduota 1994 m. Johno Berendto romane „Vidurnaktis gėrio ir blogio sode“: Ispanijos samanos kabo ant medžių, iliustruojančių kiekvieną tingų vėjelį baltu klimatu dienos metu ir baisų, vorišką aplinką, tokią pat niūrią kaip jos istorija naktis.

Bet kai esate juodaodis studentas Savanoje, jūsų patirtis prieštarauja jūsų išsilavinimui.

Eidami į miestelio biblioteką Broughton gatvėje, jūs einate per aikštę po aikštės, kiekvienas iš jų primena miesto Atlanto vergų prekybos istorija. Kasdien jums primenama apie privilegiją ir svarbą, kurią suteikia jūsų galimybė naudotis ištekliais, kurių sunku rasti lauke Niujorko „Parsons“ ir „FIT“ arba Londono mados koledžas, einant prie konfederacijos statulų ir vietų, vis dar pavadintų „Runaway Negro“ Upelis.

Mano auksinio bilieto svoris tapo didesnis, kai išklausiau pasirenkamuosius kursus už istorinio rajono ribų kitoje takelių pusėje “ -„ Gulfstream “pramoninio dizaino centre ir Montgomery (Monty) salėje Animacija. Ten susidūriau su Savanos ekonomine segregacija, kur juodaodžiai sudaro daugiau nei pusę gyventojų, bet tik apie 11 proc. jos palapinių dizaino mokyklos studentų grupę. Iš maždaug 45 laisvų vietų SCAD MFA mados dizaino programoje per trejus metus buvau vienas iš trijų juodaodžių studentų.

Kaip reikalaujama daugelyje mados švietimo programų, stažavausi Niujorko septintojoje aveniu, tame pačiame pastate, kuriame yra tokie prekių ženklai kaip Ralph Lauren, Donna Karan ir Badgley Mischka. Unikaliai praktikoje buvau įtrauktas į kalėdinį kostiumų vakarėlį, kuriame darbuotojai buvo suskirstyti į skirtingų muzikos žanrų komandas. „Hip-hop“ komanda atspausdino juodaodžių reperių veidus ir pritvirtino juos prie lazdų, prilaikytų prie veido, užbaigdama kostiumus, apsirengusi per dideliais sportiniais kostiumais ir auksinėmis grandinėlėmis.

Šios probleminės istorijos tęsiasi anekdotuose, kuriuos surinkau iš dešimčių buvusių klasės draugų ir dabartinių kolegų: pirmieji interviu buvo sveikinami „O, tu juodaodis“,-plagiatu įtariami portfeliai, supainioti asistento, mesti po autobusu kaip teigiamas veiksmas atpirkimo ožys. Kai kurie dalyvavo departamento posėdžiuose, kuriuose jų buvimas nebūtų pripažintas, nepaisant to, kad jų buvo reikalaujama, jų indėlis buvo ignoruojamas net tada, kai tai turėjo tiesioginės įtakos jų darbui. Tai nepagarbos repertuaras tiek tyčinių, tiek neišmanančiųjų, bet visada atsitiktinai vykstančių.

Vidaus įvairovės ir įtraukties grupėje, kurioje dalyvavau Fondas „Mada visiems“ pernai pagrindinėje mados prekės ženklo būstinėje paklausiau personalo vadovo, ką įmonės gali padaryti, kad paveiktų vidinius pokyčius, jei samdo kandidatus iš šališkos švietimo sistemos. Ji man pasakė, kad iš tikrųjų skirtumas yra „kelionės dalis“.

Kai baigiau praktiką kolegijoje 2015 m. Matthew Ajibade, studentas, buvo žiauriai nužudė Savanos policija. Bipolinio epizodo metu ir be vaistų, paprašė savo draugės, kad ją paimtų buvo suimtas, policija sulaikė jį į kalėjimo kameros kėdę ir sumušė iki mirties lytiniai organai. Atlikus tyrimą, buvo atleisti devyni pareigūnai ryšium su Ajibade mirtimi.

Nepaisant universiteto saugumo santykių su vietos teisėsauga (su kuria susipažinau kaip įdarbino absolventą Mentorių), SCAD nepadarė pakankamai, kad patikintų studentus, jog jiems nereikia bijoti saugumas. Mano žiniomis, nors dizaino mokyklos pritraukia tarptautinius mokymus ir teikia įtraukų atostogų pripažinimą bei biudžetines šventes įvairioms studentų grupėms. iniciatyvos, skirtos spręsti Amerikos priespaudos istoriją arba kuriomis siekiama paremti juodaodžių studentų fizinę ir psichinę apsaugą, nes tai susiję su jų galutine sėkme ir kokybe gyvenimą.

Būdamas juodaodis mados industrijoje, jūs gyvenate dviejuose pasauliuose: vienas yra gyvenimas kaip juodaodis amerikietis, jo blaivinanti realybė groja žiniasklaidoje; kita - mokykloje ir darbe, kur etikečių ir kilmės dokumentų socialinė valiuta yra karalius, o psichikos sveikatos pripažinimas yra netinkamas ir neprofesionalus.

Kimberly Jenkins, tapusi vienintele šalies mados ir lenktynių mokytoja būdama Parsons (dabar ji dirba Kanados Ryersono universitete), sako: „tai nedidelis juodaodžių baseinas išgyvenusių iš mados švietimo sistemos, kurie gali neturėti tų pačių išteklių ar „Rolodex“ kaip jų baltieji bendraamžiai “, išgyvenantys upės vandenyną mada.

Kadangi absolventų yra tris kartus daugiau nei darbo vietų, karjeros perspektyvos, ypač po „Covid-19“, yra menkos. Būtina sąlyga dirbti madoje yra finansinė kliūtis plaukti konkurencinguose, nepotistiniuose vandenyse, dėl kurių daugelis rizikuoja viskuo be gelbėjimo. Verslumas neišvengiamas.

Aš užsiregistravau, lankiau, mokiau ir mokiau SCAD klasėse, ne pelno siekiančioje organizacijoje, kurios būstinė yra Parsons, ir Dalaso meno institute. Aš dalyvavau kritikoje, pristatiau ją ir liudijau kritinę akimirką, kai tikrinamas kiekvieno studento mokymas. Šie dialogai apie dizainą konspektuose apibrėžiami kaip „konstruktyvūs“: jūs stovite vienas prieš savo bendraamžius, išreiškiate savo mintis už kūrinio ir įvertinate jo priėmimą. Tomis akimirkomis mados pedagogai turi pareigą išnaudoti visas galimybes ir motyvuoti dizaino brendimą. Tačiau kartais mainai tampa aklavietė studentui.

Man buvo pasakyta, kad mano disertacija, kurioje buvo rankomis siuvinėti ir į karoliukus panašūs tinkleliai, įkvėpti gentrifikacijos ir gerryndanderingo, buvo „per pikta“. Man sakė, nes fakultetas „nežinojau, kas išeis iš mano burnos“, nebūčiau pastatytas prieš galingai susijusius pramonės svečius, kaip ir kiti studentai, laimėję tarptautinius varžybos.

Mados edukacija neturėtų sušvelninti juodaodžių gyvenimo patirties, įkvepiančios ją pavaizduoti mokinių darbe, o paskui siekti suvaldyti pasakojimą. Šie drabužiai saugo mūsų paslaptis, gydo mūsų skausmą ir balsu pasakoja mūsų istorijas-katarsio formą kelyje į savirealizaciją. O ar savirealizacija nėra pagrindinė aukštojo mokslo vertybė studento gyvenime?

Mums mokykloje ir už jos ribų sakoma „ne“. Mes esame ignoruojami, kol matome, kaip balti kolegos imasi, kuria ir disponuoja mūsų kultūros aspektais, kartais su begėdiškais, įžeidžiančiais vaizdais. Kas yra juodaodžių kūryba, skatinanti kritiškai tikrinti dėstytojus ir neįtraukti jos į tvirtą Europos ir Azijos vaizduotės archyvą mados programose?

susiję straipsniai
Kaip mados mokyklose galima kovoti su rasizmu?
Kimberly Jenkins nori padėti dekolonizuoti mūsų supratimą apie madą
Tanya Taylor turi pranešimą smulkiojo verslo savininkams: „Daryk, negalvok“

Amerikos mada turi unikalią praeitį, skirtingai nei bet kuri kita, tai yra teisėtas šioje šalyje pažadėtos lygybės matuoklis. Dialogas apie tai, ką mes dėvime ir ką jis sako apie tai, kas mes esame, visada yra įdomesnis ir naudingesnis, nes įtraukiame daugiau balsų. Tokiu būdu mada lygiagrečiai su kitais visuomenės pokalbiais.

Kai mes kalbame apie privilegijas madoje, mes tikrai kalbame apie galimybes. Nors tai gali būti visiems, šios galimybės dažnumas yra tas, kur yra skirtumai. Įvairovės nebuvimas yra to įrodymas.

Mados švietimas turi galią nustatyti pramonės darbotvarkę, nes ji ugdo būsimus lyderius. Ir šios pastangos turėtų apimti ne tik darbo vietas ir mentorystę juodaodžių studentams. Nenorime sustiprinti kelių išrinktųjų, kuriuos vėliau puola pramonė, patvirtinimo - tai tik toliau kenktų vertiems mados karjeros vaizdams įskaitant modelių kūrimą, tekstilės kūrimą, dizainą neįgaliesiems, pluošto mokslą ir kitas augančias akademines tapatybės, tvarumo ir technologijų sritis.

Šį rudenį aukštajam mokslui pavesta toliau rengti savo studentus ateičiai. Tai apima juodųjų talentų ateitį, nepaisant pandemijos sukeltų iššūkių. Mes atsidursime šešių pėdų atstumu vienas nuo kito, tačiau norint pasiekti tą prarają reikės dar daugiau pastangų.

Dar yra laiko paveikti rimtą kurso taisymą prieš prasidedant pamokoms. Nepakanka kuruoti juodąjį meną miesteliui, samdyti papildomus juodaodžių profesorius ir pakviesti juodaodžių pramonės svečius peržiūrėti darbų. Tai laikinos, trumpalaikės ir neįpareigojančios pastangos, dėl kurių sisteminiai pokyčiai yra baigtiniai. Vienas dalykas buvo aiškus renkant studentų istorijas: mokyklos turi samdyti juodaodžius, turinčius teisę eiti pareigas profesoriams ir administratoriams, kad jie paveiktų prasmingus, ilgalaikius pokyčius ir sukurtų labiausiai išsivysčiusius mokymo planas. Jie skolingi savo mokiniams.

Johnathanas Haydenas, bakalauro studijų Dalaso meno institute metu parodęs Nicoje oficialiai pradėjo savo prekės ženklą baigdamas magistrantūros studijas Savanos meno ir dizaino kolegijoje 2015. Jo darbas padėjo ištirti prasmingus technologijų pritaikymus madoje, įskaitant papildytos realybės demonstraciją Tokijo Metropoliteno meno ir mados savaitėje. Be kūrybinės jo moteriškų drabužių prekės ženklo, esančio Niujorko drabužyje, krypties Rajonas, Džonatanas iliustruoja vadovėlius ir padeda kūrybiškai nukreipti prekių ženklus ir pristatymus. Šis darbas apėmė apdovanojimus pelniusį „Inclusive Design“ sprendimus neįgaliesiems „Open Style Lab“ ir „The Narativ“ kilimo ir tūpimo takų gamybą tarptautinėje „NY NOW“ parodoje „Javits“.

Haydeną rasite adresu www.johnathanhayden.com arba @johnathan.hayden „Instagram“.

Niekada nepraleiskite naujausių mados pramonės naujienų. Prenumeruokite „Fashionista“ naujienlaiškį.