포스트 팬데믹 드레싱의 심리학

최근 몇 주 동안 뉴욕시의 날씨가 따뜻해지고 두 번째 백신 접종이 완전히 예방 접종된 용량에 도달함에 따라 저는 나가기 시작했습니다. "외부"는 실제 식당에서 실내 식사를 하거나 현재 사전에 필요한 박물관을 의미합니다. 전세. 내가 어디를 갔든, 행사를 위해 무엇을 입었든, 객관적으로, 결정적으로 속옷 차림이 심했습니다.

그것은 내가 가장 덜렁거리는 운동복을 입고 맨해튼의 꽃가루 구름 속으로 모험을 감행해서가 아니라 팬데믹 이후 RSVP 카드에 있는 드레스 코드 사양을 놓친 것 같습니다. 일부 사람들에게는 이 흥미진진한 새로운 세계가 이미 지난 15개월간의 극심한 압박과 탄력 있는 허리띠로부터의 해방을 제공하고 있기 때문입니다. 다른 사람들(현재 회사 포함)은 아마도 "이전"에서 자신의 (내) 옷장으로 백조 다이빙을 덜 열망할 것입니다.

4월에 예술가이자 작가인 Julie Houts는 이 이분법을 일러스트레이션으로 요약했습니다. 두 가지 유형의 팬데믹 이후 감수성을 묘사: 한 여성은 팔을 벌리고 기뻐하며 1970년대 셰어에 대한 경의를 표하고, 다른 여성은 땅에 웅크리고 앉아 흐느끼고 있습니다. 라운지웨어 보이지 않는 방수포 아래.

소비자들이 차려입거나 차려입는 이 두 가지 진영 중 하나에 끌리기 시작하면서 소매업체는 두 가지 모두에 호소하고 있습니다. 보도 시간에 Net-a-Porter의 홈페이지에는 톰 포드 바디콘 드레스 바로 옆에 타이다이 한 쌍의 영광스러운 소프 쇼츠. 심각한 사회적 격변의 순간에 의복이나 진영 어느 쪽도 다른 쪽보다 더 적절하다고 느끼지 않습니다. 드디어 원하는 옷을 입을 수 있을까요?

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20세기로 접어들면서 패션은 새로운 시대를 여는 중요한 문화 행사를 거쳐 진화해 왔습니다. 점점 더 많은 사람들이 더 적절하게 맞는 새로운 드레싱 방식을 채택하는 움직임에 대한 표준 타임스. 20세기 미국 물질 문화의 역사가이자 큐레이터인 Deirdre Clemente는 우리가 이런 일이 일어난 것을 마지막으로 본 것은 제2차 세계 대전 직후라고 말했습니다. 1947년 파리 오뜨 꾸뛰르 서킷의 떠오르는 스타 크리스찬 디올 그는 "New Look"이라고 불리는 스타일을 도입했습니다. 그리고 V-Day가 지난 2년, Dior는 이 퇴보적인 미학을 창조했습니다. 재킷 허리는 성가신 A 라인 스커트와 짝을 이루었습니다. 유럽.

여성들이 군복과 닮지 않은 맞춤형 양복을 입는 데 익숙해진 미국에서 뉴룩은 더 복잡한 리셉션을 가졌다. "여성의 몸이 가늘어지는 공식적인 복장 기준으로 돌아가고자 하는 사람들이 있었습니다. 제한적입니다."라고 라스베이거스 네바다 대학에서 역사학과 부교수로 일하고 있는 클레멘테는 말합니다. 책을 저술했으며, 캐주얼 복장: 대학생들이 아메리칸 스타일을 재정의한 방법. "하지만 또 다른 여성 그룹, 더 젊은 그룹이 있었는데 '아니, 우리는 그런 식으로 몸을 왜곡하지 않습니다.'"

지난 25년 동안 심리학자들은 70년 전만 해도 미국 여성들이 바지를 입게 된 사고방식을 연구해 왔습니다. 일괄적으로. 오늘날에는 자체 심리학 이론을 주장하기도 합니다. 외상 후 성장, 임상 심리학자 Richard Tedeschi와 Lawrence Calhoun은 2004년에 만들어진. 이름에서 알 수 있듯이 Tedeschi와 Calhoun은 외상 후 성장을 "긍정적인 심리적 변화로 정의합니다. 전쟁, 심각한 질병 또는 자연적으로, 감염병 세계적 유행.

"우리는 부정적인 경험이 개인의 강점에 대한 인식, 새로운 가능성의 탐구, 개선된 관계, 삶과 영적 성장에 대한 더 큰 감사" 테데스키 에 썼다 하버드 비즈니스 리뷰 지난 7월. "따라서 코로나바이러스 발병으로 인한 불행에도 불구하고 우리 중 많은 사람들은 그 여파로 유익한 방식으로 발전할 것으로 기대할 수 있습니다."

Clement는 현재 우리가 보고 있는 특정한 변화가 거의 100년 동안 진행되어 왔다고 말했습니다. 그녀는 그것을 "개인화 된 옷장의 부상"이라고 부릅니다.

이제, 팬데믹 이후의 외상 후 성장이라는 거대한 규모에서, 우리의 옷장 습관을 바꾸는 것은 더 풍요로운 실존적이고 영적인 삶을 개발하는 것과 정확히 동일한 영향 면에 있지 않습니다. 그러나 패션 심리학 연구소 설립자인 Dawn Karen 박사는 "세계 최초의 패션 심리학자" 이것은 우리 중 많은 사람들이 2020년 3월 이전에 우리가 살았던 삶의 모든 마지막 측면을, 등에 맨 셔츠에 이르기까지 성찰하느라 바빴다는 증거이자 중요한 사실입니다.

"사람들은 무엇을 재평가하고 그들 패션 공과 대학의 교수이자 지난 3월 책을 출간한 Karen은 이렇게 주장합니다. 당신의 최고의 인생을 드레스. "그들은 마스크를 착용하는 것 외에는 따라야 할 모든 가혹한 조치와 규칙이 없습니다. 사람들은 '좋아, 그럼 어떡하지? NS 내가 입고 싶은 옷을 입을 수 있다면?'"

이것은 Houts의 조명 삽화로 돌아가게 합니다. 현지 다이빙에서 "Mamma Mia"의 밤을 위해 옷을 입고 있습니까? 아니면 소파에 갇힌 주말에 갤런 크기의 물병을 ​​돌보며 보냈습니까? 이것이 지금 팬데믹 이후의 제복을 위한 유일한 두 가지 옵션이라고 느낀다면, 그것은 최소한 심리학에 따르면 가장 극단적인 의미에서 그렇습니다. 그리고 당신의 대답은 당신의 외상 후 성장과 미래에 옷이 당신에게 어떤 의미가 있는지에 대해 많은 것을 말해줄 것입니다.

보세요, 화장대 위는 더 캐주얼한 옷장 표준을 유행병과 연관시키는 사람들입니다. 옷장을 정리하는 사람들도 앞으로 나아갈 준비가 되어 있지만, 그들이 검역소에서 개발한 옷장에는 이번 여름에 다시 들어올 때 세상에 가지고 가고 싶은 것이 있습니다.

Karen은 두 그룹에 대한 이론을 확립했습니다. 영속시키다 그들의 현재 기분, 드레서-업퍼의 "기분 향상 드레스"는 최적화 분위기. 그러나 이러한 붕괴가 다시 한 번 포괄적인 문화적 규범과 결부된 곳에서(즉, 과장된 여성성 New Look), 무드 일러스트와 무드 향상은 이제 개인의 만족을 나타냅니다. 그 이상도 그 이하도 아닙니다. 더 적은.

"나는 우리가 전통적으로 패션이 되어온 테이스트메이커의 엘리트 그룹에 의해 부과된 사회적 표준 때문에 차려입을 것이라고 생각하지 않습니다."라고 Clement는 말합니다. "75년 전 정장 차림새였던 사람들이 '너 팬티 호스가 없어, 미란다'라고 말했을 때를 생각해 보세요. 가서 팬티호스 끼세요.' 옛날 방식을 지키려는 마음에서 그렇게 한 것입니다. 그리고 사람들이 한때 친구 결혼식을 위해 샀던 500달러짜리 양복을 입고 싶어하는 이유가 그 이유라고 생각하지 않습니다."

지금의 차이점은 패션의 전통적인 게이트키퍼가 예전보다 훨씬 더 적은 무게를 짊어지고 있다는 것입니다. 같이 패션 비즈니스 샹탈 페르난데스2019년에 쓴: "인터넷, 그리고 그로부터 나온 블로그, 포럼 및 소셜 미디어 플랫폼은 광고 소재와 유명인에 대한 직접적인 접근과 끝없는 선택으로 무장한 일반 소비자에게 힘을 실어줍니다. 구입." 

물론 이것은 새로운 소식이 아닙니다. 한때 위계적이었던 패션의 권력 균형이 10년 이상 불안정해졌습니다. 비교할 수 없는 글로벌 보건 위기가 이 궤적을 반드시 변경하지는 않았지만 가속화했습니다.

클레멘테는 "팬데믹은 우리가 100년 동안 씨름해 온 공식과 비공식 사이의 긴장을 가속화했다"고 말했다. "하지만 레슬링 경기는 100년 전만큼 흥미롭지 않습니다. 왜냐하면 사람들은 노인이 말하는 것에 관심이 없기 때문입니다."

그래서 우리는 차려입고, 차려입고 있습니다. 우리는 기분을 좋게 하기 위해 옷을 입고, 기분을 좋게 하기 위해 옷을 입습니다. 우리는 외상 후 성장의 강을 헤쳐나가고 있으며 개인화 된 옷장의 부상을 문서화하고 있습니다. 우리는 역사가와 심리학자들을 인터뷰하여 갑자기 다시 사회를 다시 열어야 하는 상황에 직면한 우리 모두의 내면에 솟구치는 이 슬픔과 기쁨의 칵테일과 씨름하고 의미를 부여합니다.

만약 — 내 말을 들어요 — 그렇게 깊지 않다면? 그렇게 하지 않으면 어떻게 될까요? 우리가 원할 때마다 원하는 옷을 입는다면, 길고 힘들고 비극적인 1년이 지난 후에 누가 우리에게 하지 말라고 말할 수 있겠습니까?

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