ფოტო: თავაზიანობა ბენჯო არვას/Models.com
ერთი შეხედვით, 21 წლის მოდელი ჰაატეპა, როგორც ჩანს, ციფრული ეპოქის ზღაპარში ცხოვრობს. აღმოჩენის შემდეგ ინსტაგრამი თინეიჯერობისას, Bay Area– ის ადგილობრივი მცხოვრები ლოს ანჯელესში გადავიდა სამოდელო ოცნებების ასასრულებლად და მას შემდეგ პოზირებს ნაიკი, უნიქლო და მოდის ფოტოგრაფი დეიმონ ბეიკერი - რომ აღარაფერი ვთქვათ ხელი მოაწერა კონტრაქტს ქარიშხლის მართვა, სამოდელო სააგენტო სად კეიტ მოსი დაიწყო მისი დაწყება
მაგრამ ჰაატეპაჰის ონლაინ ყოფნის უმოკლესი გამოკითხვაც კი ცხადყოფს, რომ ახალგაზრდა მოდელი განზრახულია იყოს ცნობილი თავისი გამორჩეული თვისებებით. როგორც კუმეაისა და ჭიჭიმეკას ხალხების შთამომავალი, ჰაატეპა დიდი ხანია პრიორიტეტი აქვს მშობლიური თემების ადვოკატირებას.
”ბევრ ადამიანს ასობით წლის განმავლობაში ასწავლეს საკუთარი თავის სიძულვილი ძირძველი ხალხისთვის”, - ამბობს ის ტელეფონით. ”მე ვგრძნობ, რომ მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანებმა დაიბრუნონ ის, ვინც არიან”.
ჰაატეპასთვის ეს საკითხი სისტემური და პირადია. თავისი ტყუპისცალი ძმის გვერდით, ხუთი წლის ასაკში, ორმა მშობლიურმა მამამ მიიღო უმრავლესობა არა-მშობლიური საზოგადოება, ჰაატეპა ახსოვს, რომ ბავშვობაში მას დაჩაგრავდნენ, რადგან მისი თანატოლები განსხვავებულად გამოიყურებოდნენ.
”რთული იყო ისეთ ადგილას გაზრდა, რომელიც არ იყო ძალიან მრავალფეროვანი,” - ამბობს ის.
დაკავშირებული სტატიები
დროა გადახედოთ ინსტაგრამზე ბრძენის დაწვის "ტენდენციას"
როგორ გადავიდა Slick Woods უსახლკარო თინეიჯერიდან მოდისა და სილამაზის ინდუსტრიის ძალებში
გვატემალის ხელოსნები ეძებენ 64,000+ Etsy პროდუქტს საავტორო უფლებების დარღვევისთვის
მაგრამ საკითხი სცილდებოდა სკოლის კაფეტერიას. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ერთ -ერთი მამა მხარს უჭერდა ჰაატეფას და მის ძმას, ეძებდა მეტ ცოდნას და კავშირს მათ ძირძველ ფესვებთან, მეორე არ იყო - და როდესაც უფრო მხარდამჭერი მშობელი გარდაიცვალა მაშინ, როდესაც ტყუპები მხოლოდ 17 წლის იყვნენ, მათმა მეორე მამამ დაიწყო სახლში ცხოვრება უფრო გაართულოს მათ
"ის სადილის მაგიდასთან რასისტურ რამეს იტყოდა, მაგალითად" ნუ გახდები მთვრალი ინდოელი ", - განმარტავს ჰაატეპა. ”მე და ჩემი ძმა არ დავრჩებოდით, სანამ დუღილის დონეს არ მივაღწიეთ. შემდეგ ჩვენ მას ვუთხარით: "ჩვენ აღარ ვაპირებთ ამგვარი სიტყვიერი შეურაცხყოფის მიღებას" და გავემგზავრეთ ლოს ანჯელესში. ჩვენ არ გვქონდა ბევრი გეგმა, მაგრამ დავრჩენილიყავით ჩვენს მეგობართან. ჩვენ ცოტა ხანი უსახლკაროდ ვიყავით. ”
რაც არ უნდა მტკივნეული ყოფილიყო მისი პირადი ისტორიის ზოგიერთი ნაწილი, ჰაატეპა ამაყობს იმ გამძლეობით, რაც მას დაეხმარა გაუძლო მძიმე პირობებს - და ხედავს, რომ ეს გამძლეობა მისი მემკვიდრეობის ნაწილია. როგორც ზრდასრული, ის ჩაერთო უამრავ ორგანიზაციაში, რომელიც მიზნად ისახავს მშობლიური ხალხის დამკვიდრებას ხმები, მშობლიური ამერიკული კლუბიდან მის კოლეჯში დაწყებული, ინდოეთის ტომის სტუდენტური საბჭოდან ერები, მკვიდრი ახალგაზრდების საერთაშორისო საბჭო და ამერიკის ინდოეთის მოძრაობა. ჰაატეპამ და მისმა ძმამ ასევე შექმნეს საკუთარი ორგანიზაცია, სახელწოდებით ძირძველი ალიანსის მოძრაობა.
ჩვენ ტელეფონით ვისაუბრეთ აქტივობის შერევის სირთულეებთან და ხელფასის მიღების აუცილებლობასთან, თუ როგორ შეიძლება თავიდან აიცილონ მოდის ბრენდებმა კულტურული მითვისება და მეტი. წაიკითხეთ ჩვენი საუბრის მნიშვნელოვანი მომენტები.
ფოტო: თავაზიანობა დეიმონ ბეიკერი/შტორმი LA
რა როლი ითამაშა სოციალურმა მედიამ თქვენს აღმოჩენაში?
მე და ჩემი ძმა ვიღებდით სურათებს, რადგან ვფიქრობდი, რომ ეს სახალისო იყო. მე ყოველთვის მქონდა საკუთარი სტილი. მე ვარ დასავლური ჩაცმულობით - ჩექმები, ქამრის ბალთა და ძირძველი სამკაულები. ამან მიიპყრო დედაჩემის აგენტის, დანიელ პედლის ყურადღება. ხელი მოვაწერე Look Model Agency- ს. დავიწყე რამოდენიმე სამუშაოს შოვნა. შემდეგ ხელი მოვაწერე Storm LA– ს. ახლა ჩემმა ძმამაც მოაწერა ხელი.
მე გადავწყვიტე აზარტული თამაში ლოს -ანჯელესში არაფრით ჩამოვსულიყავი და მოდელობის ეს ოცნება განმეხორციელებინა, რადგან მე კარგ ფულს ვიღებდი [ამას] სან ფრანცისკოში. კიდურზე გავედი და დღეს აქ ვარ. მე თვითკმარი ვიყავი. ჩემი Instagram გაიზარდა. მე შევძელი ყველა იმ აქტივიზმის გაკეთება, რისი გაკეთებაც მიყვარს. მე მიყვარს ვიყო ადვოკატი ჩემი ხალხისთვის და გამოვიყენო ის პლატფორმა, რომელიც მე უნდა გავავრცელო ცნობიერების ამაღლების საკითხებზე ძირძველი ბავშვები საზღვარზე საკონცენტრაციო ბანაკებში, დაკარგული და მოკლული ძირძველი ქალები, მსგავსი რამ რომ
ძნელი იყო თქვენი მემკვიდრეობის გაცნობა მას შემდეგ, რაც მინდობით აღზრდის სისტემიდან მიღებული ხართ?
თავიდან საერთოდ არ მქონდა კავშირი. უბრალოდ ვიცოდი, რომ მშობლიური ვიყავი. მაგრამ მე დავიწყე ძებნა. წავედი პაუავებზე. მე ჩავერთე მშობლიური საზოგადოების ყურეში. მე დავიწყე ჩემი უხუცესების ძებნა და წავედი ოფლის ლოჟაზე და სხვადასხვა ცერემონიალზე და ვისწავლე და დავიბრუნე ვინ ვიყავი. მე უნდა მადლობა გადავუხადო მამაჩემს, რადგან ის არის ის, ვინც ნამდვილად აიძულა ეს.
როდესაც 18 წლის ვიყავი, შევხვდი ჩემს ბიოლოგიურ ოჯახს. შემდეგ მე შევძელი ტომობრივი წარმომავლობის ზუსტად განსაზღვრა. ბევრი იყო გასაკეთებელი. ეს მართლაც სამწუხარო ისტორიაა, მაგრამ ის ასევე ჩვენი გამძლეობის ნაწილია, რადგან ჩვენ ჯერ კიდევ აქ ვართ. ბევრი ადამიანი ჰგავს: ”მშობლიური ხალხი წავიდა. ისინი ყველა გადაშენებულნი არიან. ”მაგრამ არა, ჩვენ აქ ვართ, რომ დავრჩეთ.
მე კუმეია ვარ და მეც მაქვს ჩიჩიმეკას სისხლი. ვგრძნობ, რომ ძალიან მნიშვნელოვანია წარმოდგენა. მას შემდეგ, რაც ესპანელი კონკისტადორები, ბევრი ხალხი ეუბნება ძირძველ მექსიკელებს, რომ ცუდია მკვიდრი იყოს.
რა არის თქვენი გრძელვადიანი კარიერული მიზნები?
ახლა სკოლას ვშორდები, მაგრამ ვფიქრობ, რომ წავიდე ამერიკული ინდური ხელოვნების ინსტიტუტში სანტა ფეში, ახალი მექსიკა. მინდა ვისწავლო ვერცხლისმჭედლობა და გავაკეთო სამკაულები.
საბოლოოდ, როდესაც დრო დადგება მას შემდეგ, რაც დავამთავრებ მოდელირებას, მინდა ვცადო მსახიობობა. ეს არ უნდა იყოს მთავარი როლი. მე კარგად ვარ, რომ ვიყო უკანა მსახიობი. მე უბრალოდ მსურს მისი დარტყმა. კიდევ ერთი პატარა მიზანი არის ის, რომ მსურს გავხსნა ჩემი საბრძოლო ხელოვნების სპორტული დარბაზი, რადგან ვარ ბრაზილიური ჯიუ ჯიცუსა და ჭიდაობაში. მე მსურს ამის გაკეთება ახალგაზრდებისთვის, უფრო თავისუფალი კლუბის მსგავსად. ეს უბრალოდ იქნებოდა, მე ამას ვაკეთებ გართობისთვის და ჩემს საზოგადოებას დასაბრუნებლად.
ფოტო: თავაზიანობა ბენჯო არვას/Models.com
როგორ ფიქრობთ, რა როლი შეუძლია მოდას შეასრულოს აქტივიზმში ან ადვოკატირებაში?
მე ვგრძნობ, რომ ის უზარმაზარია, რადგან შენი ჩაცმულობა ამბობს ვინ ხარ და რას წარმოადგენ. ეს არის პირველი, რაც ოთახში შედიხარ, განსაკუთრებით საჯაროდ გამოსვლისას - როგორ გაქვს თმა, როგორ ხარ ჩაცმული, ჩაცმული - ეს ყველაფერი განცხადებას ტოვებს. ეს ასახავს იმას, თუ როგორ გსურთ საკუთარი თავის გამოხატვა.
არის თუ არა გარემოს გავლენა ტანსაცმლის დამზადებაზე ისეთზე, რაზეც ფიქრობ სამოდელო სამყაროში შესვლისას?
მე მხოლოდ მოდელირებული ვიყავი ამ კომპანიისათვის, რომელიც ტანსაცმელს უქმნის იმ ადამიანებს, რომლებიც იცავენ მუდმივ როკს დაკოტას წვდომის მილსადენის წინააღმდეგ. ეს იყო მიწის უფლებებზე საუბარი და ჩვენი დედამიწის დაცვა. რადგან როდესაც ეს კომპანიები შემოდიან და ბურღავს, ის ანადგურებს მიწებს და მის გარშემო არსებულ ეკოსისტემებს. და ეს არ მოქმედებს მხოლოდ ადგილობრივ თემებზე. ის გავლენას ახდენს ყველა საზოგადოებაზე. წყალი სიცოცხლეა.
დღის ბოლოს მხოლოდ იმდენი შემიძლია გავაკეთო. ვცდილობ ძირითადად მოდელირებული ტანსაცმელი, რომელიც ვიცი ეკოლოგიურად სუფთა. მაგრამ მე აქ უსაზღვროდ უსახლკარო ვიყავი. ამიტომ ხანდახან სამუშაოს შესრულება მიწევს იმისათვის, რომ თავი გავძლო. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მე ვყიდულობ იმ ტანსაცმელს, რომლისთვისაც ვვარაუდობ.
ორი ფაქტორი, რომელსაც მე ნამდვილად გავითვალისწინებ, არის პირველი, რამდენად ცუდია ისინი დედამიწის დაზიანება, რადგან მე არ მინდა იმ ბრენდის მხარდაჭერა, რომელიც ძირითადად ამაზონს ანადგურებს. და შემდეგ მეორე - ცოტა ხნის წინ იყო ეს დიორის კამპანია ეს იყო კულტურული მითვისება მილიონჯერ. მე არასოდეს შემეძლო ამის გაკეთება. მე არასოდეს გავყიდი ჩემს ხალხს ასე.
თუ არსებობს მოდის პროექტები ან ბრენდები, რომელთაც სურთ დაიქირაონ მშობლიური მოდელები, მაგრამ არ არიან მშობლიური ხელმძღვანელობით, რა უნდა ახსოვდეს, რომ ეს მოხდეს ისე, რომ არ მოხდეს მათი ფეტიშიზაცია ან ეგზოტიკა ჩართული?
მე ვფიქრობ, რომ მათ უნდა დაიქირაონ კულტურული კონსულტანტები, რათა დარწმუნდნენ, რომ ყველაფერი არის ავთენტური და ლეგიტიმური. და ისინი ფრთხილად უნდა იყვნენ იმის შესახებ, თუ რამდენად ტრიალებენ ისინი რა მოდელებს აცვიათ. თუ ეს ერთგვარი ნაზავია, თქვით, რომ მათ [ტრადიციული] ყელსაბამი აცვიათ, მაგრამ უფრო თანამედროვე ტანსაცმლით, მე ვფიქრობ, რომ ნორმალურია. მაგრამ თუ ისინი ვიღაცის სრულ რეგალიებს აკოპირებენ, ეს არის ერთგვარი საზღვრის გადაკვეთა, რადგან ის იღებს ბევრ ტრადიციულ და წმინდა ადგილს მრავალი მშობლიური თემისთვის. მათ უბრალოდ უნდა ესაუბრონ მოდელს და რაიმე სახის კულტურულ კონსულტანტს.
ფოტო: თავაზიანობა ბენჯო არვას/Models.com
ცოტა მეტი მითხარით იმ სხვადასხვა ფორმის შესახებ, რაც ადვოკატირებამ მიიღო თქვენთვის.
მე ვარ სამი -ოთხი განსხვავებული ორგანიზაციის წევრი. ძირითადად ჩვენ ვაპროტესტებთ სხვადასხვა რამეს. ყოველთვის მშვიდობიანი პროტესტია ადგილობრივ მოსახლეობასთან. საკმაოდ ჩუმად ვართ.
მაგალითად, ჩვენ წავედით ვაშინგტონ რედსკინში, რათა გავაპროტესტოთ მათი თილისმა. უპატივცემულოა. ჩვენ გვქონდა ნიშნები, სადაც ნათქვამია: "ჩვენ არ ვართ თქვენი თილისმა. ჩვენ ხუმრობა არ ვართ. ჩვენ არ ვართ კარიკატურა. "ეს უბრალოდ ძალიან სტერეოტიპულია და ცუდ სურათს ქმნის. არა მგონია ეს კარგი მაგალითი იყოს ჩვენი შვილებისთვის.
მე [მონაწილეობა მივიღე] კლიმატის მარშში და იქ ვისაუბრე და წყლის სიმღერა შევთავაზე. მარტში კი წავედით ლოს -ანჯელესში, დაკავების ცენტრში. ჩვენ ვსაუბრობდით ბავშვებზე დაკავების ცენტრებში, პატივისცემით და ცნობიერების ამაღლებაში.
თქვენ არ ხართ დაბადებული ჰაატეპა - რა მომენტში დაიწყეთ ამ სახელით წასვლა?
მე მივიღე სახელი ჰაატეპა ჩემი დეიდისა და ბიძისგან. მათ ეს სახელები მომცეს მე და ჩემს ძმას. მნიშვნელოვანია, რომ დავიბრუნოთ ეს სახელები, რადგან მისიის ეპოქაში ჩვენ გვექნებოდა ესპანური ან მშობლიური სახელები. ვგრძნობ, რომ მნიშვნელოვანია ამ სახელების აღდგენა ჩვენი წინაპრების პატივსაცემად.
რისი იმედი გაქვთ, რომ მიაღწევთ თქვენს მოდელირებას?
ვიმედოვნებ, რომ შემიძლია დავუბრუნო ჩვენს ხალხს სიამაყე. ბევრ ადამიანს ასწავლეს საკუთარი თავის სიძულვილი სარკეში ჩახედვისას. ვიმედოვნებ, რომ შევძლებ პატარა ბიჭს ან გოგოს თავი ბედნიერად იგრძნოს საკუთარ კანში და ამაყოს, რომ მკვიდრია.
იყავით აქტუალური უახლესი ტენდენციების, სიახლეების და მოდის ინდუსტრიის შემქმნელი ადამიანების შესახებ. დარეგისტრირდით ჩვენს ყოველდღიურ გაზეთში.