ჰაიდი კლუმი და ზომბები ჰელოუინის მე -18 წლიურ წვეულებაზე. ფოტო: Slaven Vlasic/გეტის სურათები ჰაიდი კლუმისთვის
მიუხედავად კულტურული მომენტისა, არის ჰელოუინის გარკვეული კოსტიუმები, რომლებიც იცით, რომ ნახავთ ყოველწლიურად: ნებისმიერ დროს მოცემულ წვეულებაზე, თქვენ ალბათ შენიშნავთ ვიღაცას, რომელიც შეღებილი იყო სექსუალური კატის მსგავსად, ბრჭყვიალა ქალთევზა ან სისხლიანი ზომბი
სამწუხაროდ, თუ საკმარისად დიდხანს გადიხართ გარეთ, დიდია ალბათობა იმისა, რომ თქვენ შეხვდეთ თეთრკანიანებს, რომლებიც კოლუმბიის სტუდენტი მულტიპლიკაციური სომბრეოს ატარებენ ჩაცმული სახელგანთქმული, სრული Blackface- ით, ან მაღაზიაში ნაყიდი კოსტიუმებიდან ერთ-ერთი, რომელიც მიესადაგება მშობლიური ამერიკელების საზეიმო ტანსაცმელს-და, მიუხედავად იმისა, რისიც სჯერა მეგინ კელის, ჰელოუინის კოსტუმის გულისთვის სხვა რასის ან კულტურის მითვისება არასოდეს არის კარგი.
მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს ღრმად ჩამონტაჟებული კლიშე და შეურაცხმყოფელი კოსტიუმები, ჰელოუინი არ უნდა იყოს დღესასწაული, სადაც ხალხი თავს იკავებს რასისტული ტროპების სიმრავლის გამო. ეს წელიწადის უნიკალური დროა, რადგან ის ადამიანებს სთავაზობს თამაშს და ალტერ ეგოს შექმნას; ამ ძველი კოსტიუმების სიცოცხლის შენარჩუნების კულტურული დაჟინება, საუკეთესო შემთხვევაში, წარმოსახვის ღრმა ნაკლებობას აჩვენებს. თუნდაც არა შეურაცხმყოფელი კოსტიუმებით, რომლებიც ახსენებენ მედიის ამჟამინდელ ლანდშაფტს, ჩვენ ვიყენებთ დღესასწაულს როგორც სარკე არსებულს, ვიდრე პროექციას იმის შესახებ, რაც შეიძლება იყოს. ვინაიდან კოსტუმირების ასპექტი ჰელოუინს იშვიათ შანსს აძლევს ადამიანებს ხელოვნების ფორმაში ჩაეყაროს, შეეძლო დღესასწაული ნაცვლად იმისა, რომ გამოვიყენოთ შესაძლებლობა ვითამაშოთ უფრო რადიკალური სამყაროსთვის, სადაც ჩვენ გვსურს ვიცხოვროთ?
დიირდრა გოვანი, კოსტუმის დიზაინერი "ბოდიში რომ შეგაწუხეთ", კარგად არის გათვითცნობიერებული ალტერნატიული სამყაროს შედგენაში კოსტიუმების ხელოვნების ფორმით. მიუხედავად იმისა, რომ "ბოდიში რომ შეგაწუხეთ" სამყაროს მკაფიოდ ჯადოსნური რეალისტური ხასიათი ჰქონდა (ხანდახან საშინელებამდე მიდიოდა), გოვანი იხსენებს ერთს ფილმის ყველაზე საშიში სექციები, რომლებიც ეხებოდა როგორც ვირუსული მემების კულტურას, ასევე ჰელოუინის კოსტიუმების უფრო შუქ მხარეებს.
"მე ვიხსენებ ამ ერთ სცენას" ბოდიში რომ შეგაწუხებთ ", როდესაც კასიუსს (რომელსაც თამაშობს ლეიკიტ სტენფილდი) კოკა -კონით შეუძლია დარტყმა და შემდეგ მისი სახე სწრაფად მიითვისება", - ამბობს გოვანი. "არის ეს რეკლამა, რომელშიც ნათქვამია:" გქონდეს კოლა და გაიღიმე, ძუკნო ", რომელიც აჩვენებს კასიუსის დარტყმის ვირუსულ კადრებს; მალევე, ბავშვები დადიოდნენ აფრიკულ პარიკებში, პარიკზე მიმაგრებული კოკა-კოლას ქილათ. ეს იყო ჰელოუინის კოსტუმი ჩვენს ისტორიაში, რომელიც პირდაპირ შეეხებოდა მითვისების შეგრძნებას. ”
Დაკავშირებული სტატიები:
არის თუ არა მოდის სიყვარული Qipao კულტურული მითვისება?
მიზანშეწონილია, რომ ფილმის ბევრი პერსონაჟი, რომელსაც კასიუსის აფრიკული პარიკის კოსტიუმი ეცვათ, უდარდელი თეთრი ბავშვები არიან, დემოგრაფიული, რომელთაც ბევრი საეჭვო კოსტიუმი ემსახურება. გოვანისთვის, მიმზიდველი კოსტიუმების ალტერნატივა არ არის დამოკიდებული იმაზე, რომ შევზღუდოთ ის, რისი შესწავლა ან აღფრთოვანება შეგვიძლია, არამედ პრაქტიკა რეალურ გონებაში.
„კოსტიუმები ადამიანებს საშუალებას აძლევს, სხვის ფეხსაცმელში ჩაჯდნენ, თუმცა დროებით. ადამიანებმა უნდა გაითვალისწინონ რა ისინი აკეთებენ. ასე რომ, შეიძლება აღფრთოვანებული იყოთ ბარაკ ობამა - და ეს კარგია, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ Blackface– ში დადიხარ. ჩვენ ვართ კულტურაში, სადაც ადამიანები იგებენ იმის გარეშე, რომ გაიგონ რას აკეთებენ, ან უარესი, მათ ესმით და არ აინტერესებთ, ” - ამბობს გოვანი.
როდესაც საქმე ეხება დღესასწაულის უფრო რადიკალური მომავლის პროგნოზირებას, გოვანი ჰელოუინს ხედავს როგორც სივრცეს ადამიანებისთვის, რათა გენდერული გამოხატვის სპექტრი გააზრებული იყოს.
”მე ვფიქრობ, რომ ჩემი უტოპიური შეხედულება ჰელოუინზე არის როგორც პოლიტიკური განცხადება, ასევე ის, თუ სად შეიძლება წავიდეს მომავალი, თუკი ჩვენი პოლიტიკა შეიცვლება. ჰელოუინის შესახებ ერთი ხედვა მაქვს: ანდროგინია, ” - ამბობს ის. "როდესაც ვამბობ" ანდროგინიას ", ვგულისხმობ თვალის მოტყუებას, არ ვიცი ვინ არის ვინ. ეს მაინტერესებს, რადგან ახლა ჩვენ ვართ პოლიტიკურ მომენტში, როდესაც ფართო საზოგადოება აღიარებს ტრანს იდენტობას და არა ორობითი იდენტურობა და ანდროგინია მართლაც თვალისა და სივრცის ხრიკია, სადაც შეგიძლია შეისწავლო შენი მიღმა ლიმიტები. "
სუზან სკაფიდის, დამფუძნებელი მოდის სამართლის ინსტიტუტი და ავტორი ვინ ფლობს კულტურას?ჰელოუინი უკვე გვთავაზობს მომავალი სამყაროს პროგნოზებს - ისინი უბრალოდ ხშირად იხრებიან შემდგომი დისტოპიისკენ. თუმცა, ის აღნიშნავს იმას, თუ როგორ უახლოვდება ხალხი კოსტუმების "ყოფნას" და "ჩაცმას", რაც ბევრს ამბობს დღესასწაულის შესაძლებლობაზე.
"კოსტიუმები ხშირად მისწრაფებულია ან იდეალიზებულია - ედნას რეჟიმის სრული პატივისცემით, კონცხი ქმნის სუპერგმირს", - ამბობს ის. ”ჰელოუინის თანამედროვე კოსტიუმები შეიძლება იყოს დისტოპიური, ზომბებითა და ბოროტებით გამოდიან ქუჩაში, მაგრამ ისინი ასევე შეიძლება იყოს უტოპიური და თუნდაც გაძლიერებული. მე ვამჩნევ, რომ ადამიანები საუბრობენ იმაზე, თუ რას აპირებენ "იყვნენ" და არა რას ატარებენ "ჰელოუინისთვის". "
სტუმრები დარენ ძენციოლსა და ალესანდრა ამბროსიოს 2017 წლის ჰელოუინის ბაშოზე. ფოტო: ჯერიტ კლარკი/გეტის სურათები დარენ ძენიკოლისთვის
სკაფიდის თქმით, რასისტული კოსტიუმების გამძლეობა არ არის ის, თუ რას ყიდიან მაღაზიები, არამედ ის, რასაც ხალხი ირჩევს. მოკლედ, ყოველთვის იქნება ხალხი, ვისაც სიამოვნებს შეურაცხყოფა და აღზევება.
”თითქმის ყველა საუბრობს მოდაზე ყოველდღიურად, მაგრამ ისევე როგორც ვერბალური კომუნიკაცია, ბევრი ჩვენგანი ეყრდნობა კლიშეებს, ვიდრე შემოქმედებითად ფიქრობს კოსტიუმებზე,” - განმარტავს ის. ”ჰელოუინს ასევე აქვს გრძელი ისტორია, როგორც ტრანსგრესიული დღესასწაული, რომელიც ჩაცმის ჩვეულებრივი წესების მიღმა მოქმედებს და ზოგიერთმა გამხიარულებამ შეიძლება შეურაცხყოფა მიაყენოს.”
მაგრამ ისევე, როგორც გოვანი ხედავს ალტერნატიულ მომავალს, სკაფიდი ასევე ხედავს თანდათანობით გადანაცვლებას დღესასწაულის უფრო რთული გადატრიალებისკენ.
"Cosplay ახლა შემოვიდა ძირითად ლექსიკაში, რაც იმის მანიშნებელია, რომ უფრო მეტმა ადამიანმა იცის კოსტიუმების სათამაშო პოტენციალი და ხელოსნობაც იზრდება", - ამბობს ის. ”ჩემი ტენდენციის პროგნოზი ჰელოუინისთვის სულ უფრო ნათელი და შემოქმედებითია, გარკვეული კულტურული ღრუბლებით.”
კრეიგ ჯენკინსი, ოჰაიოს უნივერსიტეტის STARS პრეზიდენტი (სტუდენტები ასწავლიან რასიზმს საზოგადოებაში), რომელმაც დაიწყო "ჩვენ ვართ კულტურა და არა კოსტუმი" კამპანია ჯერ კიდევ 2011 წელს, აღიარებს ჰელოუინის პოტენციალს რადიკალური ცვლილებებისთვის, მაგრამ ძირითადად ამის გადაუდებელ აუცილებლობას.
”როდესაც ადამიანები სხვა კულტურის მიმდევრები არიან, თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ეს სტერეოტიპები ჯერ კიდევ არსებობს ჩვენს დღევანდელობაში. ისინი მთელი ისტორიის განმავლობაში იყენებდნენ ადამიანების მიმართ ძალადობის გასამართლებლად, სწორედ აქედან მოდის დიდი იმედგაცრუება, ” - ამბობს ჯენკინსი. ”ეს არის ის ღამე, როცა უნდა გაანებოთ თავი და იყოთ ის ვინც გინდათ, და თქვენ კვლავ აწყდებით სტიგმას, რომ არ ხართ სრული ადამიანი”.
აშკარა იგნორირება, კაპიტალისტური უგულებელყოფა კაცობრიობისადმი და თანაგრძნობის ნაკლებობა ხელს უწყობს ამ წლიურ ციკლს, და მაინც, ჯენკინსი ასევე ხედავს იმას, თუ როგორ ხსნის ჰელოუინი კარს პირადობისათვის. გოვანის მსგავსად, ის აღნიშნავს, თუ როგორ იშლება გენდერული გამონათქვამები წელიწადში ერთ ღამეში.
”როგორც ხედავთ დრაგის კულტურის ისტორიას, ხალხი ყოველთვის იყო ჩაცმული კოსტიუმებში. მაგრამ ბევრი ადამიანისთვის ეს უფრო მეტია ვიდრე კოსტუმი - ეს არის ერთ – ერთი ერთადერთი უსაფრთხო ადგილი, სადაც მათ შეუძლიათ გამოხატონ თავიანთი ვინაობა, ” - განმარტავს ის. ”თუ თქვენ ხართ ტრანსგენდერი ადამიანი და ჯერ კიდევ არ ხართ კომფორტულად გამოხატული საკუთარი თავის გამოხატვისას, ჰელოუინი შეიძლება იყოს შესაძლებლობა თქვენ აღნიშნოთ ის, ვინც სინამდვილეში ხართ. დსთ -ს ადამიანებსაც კი შეუძლიათ სურვილის შემთხვევაში ექსპერიმენტი ჩაუტარონ თავიანთ გენდერულ იდენტობას. ხალხს აქვს იმდენი საშუალება, რომ იყოს ვინც უნდა, თუნდაც ერთი ღამით. "
პირად დონეზე, ჯენკინსის ჰელოუინის უტოპიური ხედვა მოიცავს კოსტიუმებს, რომლებიც მეტყველებს პიროვნული იდენტობის ამაღლებულ განცდაზე.
"მე წელს შავი ვეფხისტყაოსნით ვიცვამ, რაც საკმაოდ ახლოსაა ჩემს უტოპიურ ხედვასთან", - ამბობს ის. ”მაგრამ ჩემი იდეალური კოსტუმი იქნება სამეცნიერო ფანტასტიკა ან ფანტაზია დაფუძნებული, მშობლიური ამერიკული ასპექტებით კულტურა, რადგან მე ვარ ამერიკელი მშობლიური და შესაძლოა ზოგიერთი [მინიშნება] ირლანდიურ კულტურაზე, ვინაიდან მეც ვარ ირლანდიური. მე აუცილებლად შევეცდები შემექმნა რაღაც განსაკუთრებულად უნიკალური ჩემზე. ”
კულტურულად ათვისებული კოსტიუმების მუდმივი ტენდენცია მეტყველებს რამდენიმე საკითხზე. ყველა რასის კეთილსინდისიერი ხალხი, მაგრამ ძირითადად თეთრი, ხშირად არ არიან მიჩვეულნი ამ სტერეოტიპების რასისტული ისტორიების გათვალისწინებას. ბევრისთვის ჰელოუინი არის ღამე, სადაც მათ შეუძლიათ იდენტურობით და გარეგნობით ითამაშონ, ამიტომ სხვისი ვინაობის დაშვება არ არის შეურაცხმყოფელი, მაშინაც კი, თუ თქვენ ამას მუდმივად გეუბნებით. ეს ციკლი კიდევ უფრო გაძლიერდება ჩვენი კაპიტალისტური კულტურის მიერ; კომპანიები ყიდიან ამ კოსტიუმებს ყოველწლიურად და ხალხი კვლავ ყიდულობს მათ. ამ მომენტამდე, შემოდგომაზე, თეთრეულის საიტმა Yandy– მ განაგრძო მასივის გაყიდვა "სექსუალური მშობლიური ამერიკელი" და მექსიკური თემატური კოსტიუმები რომელმაც მიიღო გასაგები პროტესტი.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება ცუდად გამოიყურებოდეს სოციალურად, ხალხი თავს იკავებს ამ კოსტიუმების გარეშე, არ აწუხებს გრძელვადიანი შედეგები. როცა მსახიობი ჯულიანა ჰაფს ეცვა Blackface თავისი კოსტუმით შეშლილი თვალებისთვის "ნარინჯისფერი არის ახალი შავი ", ან როდესაც ჩაცმული იყვნენ ჰილარი დაფი და ჯეისონ უოლში მომხიბლავი მომლოცველი და მშობლიური ამერიკული კოსტიუმებიიყო მოკლე აღშფოთების პერიოდი და შემდეგ რეალური კულტურული ცვლა. და სანამ მეგინ კელი შეიძლება დაითხოვოს NBC– ის სამსახურიდან Blackface– ის მსგავს საკითხებთან დაკავშირებით შეშფოთების გამოკითხვის მიზნით, იგი კვლავ მიიღებს მის სრულ ანაზღაურებას 69 მილიონი აშშ დოლარის ოდენობით.
რაც არ უნდა დემორალიზება იყოს ყოველწლიურად ერთი და იგივე დაღლილი რასისტული კოსტიუმების მოწმე, ჩვენი კულტურა ასევე წინ მიიწევს სამართლიანობის წარმოდგენა და ნათელი წარმოსახვა კინემატოგრაფიული გამოცდილებით, როგორიცაა ვაკანდას ერი "შავი პანტერადან" ან ოკლენდის პარალელური ვერსია "ბოდიში რომ შეგაწუხე". მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ შეიძლება კვლავ დავექვემდებაროთ შემთხვევითი რასიზმის ციკლს, ჩვენ ასევე შეიძლება უფრო ახლოს ვიყოთ რადიკალური, უტოპიური ჰელოუინის გამოცდილებასთან ვიდრე ჩვენ ვხვდებით.
არასოდეს გამოტოვოთ მოდის ინდუსტრიის უახლესი ამბები. დარეგისტრირდით Fashionista– ს ყოველდღიურ გაზეთში.