אין ספק בכך קולקציית אביב 2013 של דולצ'ה וגבאנה עורר סערה רבה-ו לֹא בדרך טובה.
זמן קצר לאחר שתמונות האוסף החלו להסתובב באינטרנט-במיוחד אלה מקרוב של העגילים משמאל-כמה מקורות חדשות ביקרו את המעצבים לשימוש בדימויים, אשר בית זיקוק 29 נקרא "קריקטורה, מבזה, תת -אלטרנטיבית [וניצול] בעליל".
עַכשָׁיו דולצ'ה וגבאנה סוף סוף הגיבה לביקורת, בצורה קצת עגולה, על ידי פרסום מאמר באתר שלהם Swide.com, המסביר את ההקשר ההיסטורי והתרבותי של הדמויות, הנקראות בדרך כלל "שחורות". "הראש בהשראת תכונות מוריות", נכתב. "מורי הוא מונח המשמש להגדרת עמים רבים לאורך ההיסטוריה... במקרה של סיציליה הוא מגדיר את כובשי סיציליה [משנת 827 עד 902 לספירה] ".
בהמשך הוא מסביר כי "החפצים היפים האלה" עשויים בדרך כלל מקרמיקה מזוגגת, המכונה Maiolica, בעלת היסטוריה עמוקה. כלומר באיטליה, וכי הם נפוצים מאוד בבתים, מלונות ומסעדות בסיציליה-עיר שממשיכה לעורר השראה מעצבים.
קצת מוזר, הפוסט מתאר גם אגדה שקשורה לפופולריות של עיצוב blackamoor, המתאר אישה צעירה חותכת את ראשה של אהובה המור לשעבר ומשתמשת בו בתור אגרטל.
אין ספק שלתמונות Blackamoor בהחלט יש היסטוריה תרבותית ייחודית ומעניינת-במיוחד בסיציליה-אבל אם ובין אם לאו ההקשר הזה הופך את העיצובים לפחות פחות פוגעניים-עובדה שדולצ'ה וגבאנה כנראה יכלו להיות רגישים יותר ל. עם זאת, יש לציין, המעצבים הם לא יחידי ה- VIP האופנתיים היחידים שאימצו תכשיטי בלאקמור. באוטוביוגרפיה שלה מ -1983, שנקראה
D.V., כתבה דיאנה ורילנד, "Blackamoors הונצחו, בתכשיטים, ברוסיה, ונציה, המאה השמונה עשרה והתשע עשרה מאוד... אמרו לי שזה כבר לא טוב ללבוש שחורים, אבל אני חושב שאחיות אותם ".מה דעתך בנושא? האם הדימויים חוגגים את ההיסטוריה של סיציליה-או שזה פשוט פוגעני?