שיעור היסטוריית אופנה: הסיפור האמיתי מאחורי פרווה מזויפת

ברוך הבא ל שיעור היסטוריה של אופנה, שבהן אנו צוללים עמוק אל המקור וההתפתחות של העסקים, האייקונים, הטרנדים והמשפיעים ביותר בתעשיית האופנה.

פרווה מעשה ידי אדם זכתה לשמות רבים-פרווה מדומה, פרווה מחקה, פרווה מדומה, פרווה מבד-אך עולם האופנה מצא את המינוח המועדף עליו כששר הורוביץ הכריז בגאווה, "זה מזויף" עוד כשהשיגעון למבטאים פרוותיים גבוהים הגיע לשיא חדש באמצע שנות התשעים.

אולי יותר מכל חומר אחר המשמש באופנה, פרווה מלאכותית נחשבת לאמירה פוליטית כמו הצהרה אופנתית. זה אולי נראה יחסית לא מסומן כאשר כמעט כל מותג רוכש אופנה פרוותית כלשהי, אבל יש מה לומר על חומר שנוצר בתחילה כדי לרמות את אמא טבע. אולי אנחנו מתוכנתים לחשוב שללבוש מעיל מטושטש ישמור עלינו מפני המרכיבים המבוססים על צרכי אבותינו. שוב, לאבותינו לא היה חימום פנימי או כל אחד מהאופנתיים והמתקדמים הטכנולוגית בחירות שיש לנו היום, אז למה אנחנו עדיין מרגישים את הרצון לצאת החוצה במראה כמו דובי קוטב ו נמרים?

פרווה אמיתית או מזויפת היא עדיין נושא שנוי במחלוקת עם חששות סביבתיים חמורים הקיימים משני צידי הנושא. בעוד שסחר הפרווה קשור לאכזריות של בעלי חיים וקרבה של כמה מינים להכחדה, עסקי פרווה מלאכותיים (כמו רוב האופנה) מסתמך לעתים קרובות על כימיקלים מזיקים וכוח עבודה זול כדי לייצר מיליוני בגדים במחירים נוחים מחירים. כדי להבין טוב יותר את הדיון המתמשך בנושא פרווה, אנו בוחנים מקרוב כיצד פרווה מזויפת שיבשה את אחד מהם התעשיות הגדולות והמשמעותיות ביותר מבחינה היסטורית בהיסטוריה האנושית, ומה המשמעות שלה לעתיד אופנה.

מאמרים קשורים

היסטוריה קצרה (מאוד) של פרוות באופנה

לבוש פרווה מילא תפקיד משמעותי בהיסטוריה האנושית מעבר לשימושים המעשיים שלהם כמו חום והגנה. בתרבויות רבות ברחבי העולם ובמשך כל הזמן, עורות בעלי חיים מסוימים שמורות לשליטים, אצילות ומעמדות עילית אחרות. במצרים העתיקה רק מלוכה וכהנים גדולים יכלו להתעטר בעורות נמר, ובהמשך מלכים אנגלים פרסם הכרזות מלכותיות ששמרו פרוות יקרות, כגון שועל וארמין, לאליטה האצילית בין השנים 1300 - 1600s. מלבד היותם יקרים להשגה מלכתחילה, החוקים הללו הפכו את הפרווה המתקדמת לבלתי ניתנת להשגה (ואולי יותר רצוי) לאנשים בכל המעמדות החברתיים תוך עזרה בהקמת פרווה כאינדיקטור חזותי למעמד חברתי. לאחר שמעילי פרווה הפכו בתחילה למראה הכוכבים ההוליוודי ונשות הגביע המאה ה -20, האישה הבורגנית עטויה הפרווה נחשבה לרבים לסמל האולטימטיבי של עושר חומרי ו כּוֹחַ. [1]

בשנות השבעים, מעיל הפרווה הפך ממצרך רצוי ליעד של אקטיביזם לזכויות בעלי חיים. חקיקה בינלאומית, כגון חוק המינים בסכנת הכחדה משנת 1973, עלתה במקביל למספר הפגנות נגד פרווה שנמשך עד שנות השמונים והתשעים, ובראשם ארגונים כמו אנשים לטיפול אתי בבעלי חיים (PETA). התנועה נגד פרווה הגיעה לרמה חדשה כאשר PETA הציגה את הדוגמניות נעמי קמפבל וסינדי קרופורד שהצטלמו בעירום בקמפיין שלה ב -1994, וקידמו את הסיסמה " אלא להיות עירום מאשר ללבוש פרווה. "עם זאת, גם עם שולי רווח מתנדנדים, תעשיית הפרווה המשיכה להישאר חזקה לאורך השנים, אך לא ללא תחרות. מ חלופות מעשה ידי אדם.

המתג לפקס

תעשיית פרווה מלאכותית לא התעוררה בחמלה לבעלי חיים, אלא בצורך של יצרני בדים להרוויח כסף מהיר וקל. פרווה מזויפת, בדומה לזהב ויהלומים מזויפים, סיפקה לאנשים דרכים לחקות את המעמדות הגבוהים.

אחד האזכורים המוקדמים ביותר של פרווה מזויפת בתקשורת נובע הבזאר של הרפר בסוף שנות ה -60 של המאה ה -19, מה שמציע כמה שיטות סרוגה ליצירת אפקט של פרווה לבגדי ילדים ואביזרים קטנים. [2] זה היה אך ורק מטעמי נוחות וחסכון בכסף, כיוון שבזמן הזה, ההנחה הייתה שאף אדם לא יבחר לוותר על הדבר האמיתי אם לא יצטרך. פרווה חיקוי המשיכה להיות מוזכרת על ידי מגזיני אופנה בסוף המאה ה -19, אך מאמר משנת 1899 הבזאר של הרפר הזהיר את הקוראים כי "בכל עת פרווה חיקוי היא השקעה מסוכנת". [3] הרעיון מהדהד בא אָפנָה מאמר משנת 1912 שאומר שפרווה מבד היא "רק תחליף לפרווה ולא תשמש אותה במידה רבה נשים עקשניות". [4]

בשנת 1913, אָפנָה פרסם מאמר נוסף שהצהיר באופן נבואי כי הפופולריות של מכוניות ופעילויות חוץ גרמה לדלדול של בעלי חיים נושאי פרווה, וכן, "כמו בכל המקרים בהם האדם גילה שהוא יכול להפוך משאבים טבעיים לזהב, בסופו של דבר זה יגרום להם הכחדה מוחלטת. "[5] המאמר המשיך להזהיר שחלק ניכר מהפרווה שנמכרה בשוק באותה עת יכולה להיות סוג של חיקוי. מאמר זה דיבר למעשה על מכירת מוסקט זול במקום מינק, חתול במקום כלב או דביבון במקום דוב, אך ברור כי חלופה משכנעת ובמחיר סביר מעשה ידי אדם תהיה דרך קלה להשיג עָשִׁיר. כך החלה התחרות על יצירת בדים שהתחרו באמא טבע. "תמיד תהיה הטעיה כל עוד הקהל שואף להתלבש באופן שידמה לאלה שיכולים להרשות לעצמם בגדים יפים ויקרים", כתבו ניו יורק טיימס בשנת 1924. [6]

למרות שבדרך כלל ההנחה הייתה כי פרווה מזויפת נלבשה רק כשהדבר האמיתי היה מחוץ להישג ידו, חובבי בעלי החיים בגילאי הג'אז כבר אימצו את הפאקס עוד הרבה לפני שנוצר PETA. מאמר אחד מתוך הלבשת נשים מדי יום בשנת 1926 דיווחו, "נשים וכותרות רבות מבריטניה הגדולות מזהות את עצמן עם עמותות להגנה על בעלי חיים ו מציגים סימנים חיצוניים וגלויים לפעילותם בכיוון זה על ידי לבישת פרוות מלאכותיות במקום העור האמיתי. " [7]

עם זאת, החיקויים שהוצעו - לרוב עשויים מצמר או איילון או תערובות של סיבים אלה על בסיס אחיד - היו מעט גַם טוב, ומסיבה זו, המאמר אומר כי היה ביקוש לחיקוי "רעים" של פרווה מצד נשים בחברה שבאופן אירוני היה להן מספיק כסף להוציא על הטובות שבטובות.

אמיתי VS. מְזוּיָף

מאחר שאנשים סחרו בפרווה של בעלי חיים לאורך רוב ההיסטוריה המתועדת, הכנסת אלטרנטיבות מעשה ידי אדם בתחילת המאה ה -20 בהחלט הביאה למתח בתעשיית הביגוד. עוד בשנת 1912, א ללבוש נשים מדי יום קטע שאל: "האם ['פרוות בד'] הופכות ליריבות מסחר מסוכנות של סוגי הפרוות הטבעיות הזולות יותר?" במאמר, בכיר בענף הפרווה אמר זאת חיקוי טקסטיל "לא יתנשא בשום צורה על ידי מלבישים טובים ואנשים איכותיים", בהתאם לרעיון שפרווה מזויפת מיועדת רק לנמוכים יותר שיעורים. עם זאת, מנהיגה בענף פרווה מלאכותית המשיכה להסביר כי אישה שקונה מעיל יקר של פרווה אמיתית תצטרך לשלם על התחזוקה שלה ובסופו של דבר לשנות את הסגנון כדי להתעדכן בחדשות אופנות. מצד שני, היא יכולה לקנות מלאכותית חדשה מדי שנה כדי להתעדכן בסגנונות ולא לשלם כסף רב. [8] וכך מתחילה האידיאולוגיה של אופנה מהירה: למה לשלם יותר על הדבר האמיתי כשאפשר לקנות יותר ממשהו דומה בפחות?

בשנות החמישים הפכו בגדי פרווה סינתטיים לפופולריים ובמחיר סביר ביותר, בד בבד עם גיל הפלסטיק, ארוחות הערב במיקרוגל ושאר הנוחיות בעידן המודרני. העיתונים דיווחו ללא הרף על חברות כימיקלים גדולות שניסו להתגבר זו על זו במאמץ ליצור את המציאותית והיוקרתית ביותר פרווה מזויפת, פטנט על סיבים ושיטות חדשות ומכירת עורות החתימה החתימים שלהם תחת שמות מותגים נוצצים, כמו ענן מס '9, בורגנה, גלנארה ו שׁוֹשֶׁלֶת. לקראת סוף העשור, ה- ניו יורק טיימס דיווחו כי פרוות מזויפות עוררו לאחרונה התנגדות בקרב יצרני בגדי פרווה טבעיים מכירות הפרוות הסינטטיות עלו במהירות מכמה מיליוני דולרים בשנת 1954 לכ -80,000,000 דולר 1957. [9]

בשנות השישים, נשים צעירות היו מוכנות לשפוך את המסורות (ואת מעילי המינק) של אמהותיהן. בנוסף לצורך הגובר בסגנונות חדשים במחירים נוחים, תעשיית פרווה מלאכותית נהנתה גם היא מהתנועות נגד הפרווה של שנות השבעים. יצרנית הפרוות המזויפות של "Timme-Tation" פרסמה מודעה בגיליון יולי 1970 של אָפנָה שהדהים כיצד "אישה אחת [...] לובשת למעשה 1/60 מאוכלוסיית הנמרים בעולם על גבה". [10] בדוי מודעות פרווה כבר לא עוסקות בחיקוי פרווה אמיתית - הן עוסקות גם במאבק נגד הפרווה כולה תַעֲשִׂיָה.

עתידו של הפאוקס

הפופולריות של פרווה טבעית עלתה ויורדת עם השנים, וניתן לטעון שהרוויח הכי הרבה מהעמדה הפרו-פרווה של דיקטטור האופנה אנה ווינטור, שזכתה בכינוי מפורסם "פרווה"על ידי מפגינים נגד פרווה. עם זאת, לאחר אָפנָה פריז פרסמה א מחווה לפרווה מזויפת באוגוסט 2017 וגוצ'י הצטרף לתוויות ידידותיות יותר לבעלי חיים בהכריז על מחויבותו להיות נטול פרווה לחלוטין חודשים לאחר מכן, נראה שפרווה מלאכותית מצאה כעת מקום קבוע על המסלולים, במיוחד עם יותר מותגים מאי פעם שמכרו אופציות מזויפות במגוון נקודות מחיר.

בנוסף ליותר חברות שנמנעות מפרווה טבעית ועוד מדינות האוסרות על ייצור פרווה, עתידה של תעשיית פרווה מלאכותית עשוי להרוויח בקרוב מהתקדמות בתחום הביוטכנולוגיה. זה היה דיווחו שהמעצב Ingvar Helgason (לשעבר של המותג Ostwald Helgason) הוא פיתוח BioFur, שיגדילו קליפות סינתטיות באופן שבו המודרנית מדו הצליחה לייצר עור מעבדות ויהלומי יציקה יוצרת יהלומים מעבדות.

אך לא כולם מאמינים שפרווה מלאכותית היא האפשרות ה"ידידותית לסביבה "ביותר. בדיון שנערך לאחרונה על סחר הפרווה בהנחיית עסק של אופנה, טען פרנק זילברקווייט, מנהל איגוד סחר הפרווה הבריטי, כי פרווה טבעית היא בת קיימא יותר, וציין כי צורות רבות של פרווה מזויפת אינן מתכלות. "התעשייה שלנו עוסקת בגידול בעלי חיים בצורה טבעית, בצורה חביבה וזה משאב מתחדש", אמר. אחרים טוענים כי התהליכים הכימיים הדרושים לטיפול בפרוות בעלי חיים על מנת להילבש פוגעים באותה מידה בסביבה.

האם פרווה מלאכותית אי פעם תחליף את הדבר האמיתי? כנראה שלא, בהתחשב בעובדה שיש עדיין הרבה עניין של צרכנים בפרווה של בעלי חיים למרות חלופות מציאותיות; אבל המשמעות של פרווה מזויפת חורגת הרבה מעבר לשולי הרווח שלה. מעיצובי דפיקה ועד לבגדים בעיצוב גוף, תעשיית האופנה תמיד הצליחה למצוא דרכים לעזור לצרכנים "לזייף אותו עד שיצליחו"; פרווה מזויפת יכולה להיות רק הפיכה לתעשייה השואפת כל הזמן להרחיב את גבולות האם טבע. מסיבה זו, פרווה מלאכותית היא בעצם סמל של העידן המודרני, המייצג את המאמץ המתמשך של המדע לשכפל את הטבעי משאבים ושוויון חברתי המתאפשר על ידי מראה אופנתי שהופך לזמין לאנשים בכל רמות ההכנסה באמצעות המונים הפקה. איך זה בשביל אמירה אופנתית?

מקורות לא מקושרים:

[1]: אמברלי, ג'וליה. "פרווה." ב החבר לברג לאופנה, בעריכת ולרי סטיל. אוקספורד: אקדמיה בלומסברי, 2010.

[2]: "כיסוי פרווה של חיקוי סרוגה לילדה, צווארון, חפתים ובארט." הבזאר של הרפר, 28 בדצמבר 1867: 131-132.

[3]: "בגדים לעונה הקרובה." הבזאר של הרפר, 14 באוקטובר 1899: 865, 877.

[4]: "הכרזות של מבשר האופנה". אָפנָה, 1 בספטמבר 1912: 33, 34, 35.

[5]: "פרווה וקרוב פרווה". אָפנָה, 15 באוקטובר 1913: 92.

[6]: "פרוות לכל מטרה: תבקש תחליף זול לפלסות יקרות". ניו יורק טיימס, 17 בפברואר 1924: XX2.

[7]: "האצולה הבריטית, הלוחם על העור, עוזר לפרוות הבדים". הלבשת נשים מדי יום, 18 ביוני 1926: 19.

[8]: "פרוות". הלבשת נשים מדי יום, 10 באוקטובר 1912: 1, 4-5.

[9]: טומפקינס, ג'ון ס. "מילס מרחיבה את רשימת הפרוות הסינתטיות." ניו יורק טיימס, 29 בספטמבר 1957: 155.

[10]: גורדון, ג'ניפר פארלי וקולין היל. אופנה בת קיימא: עבר, הווה ועתיד. לונדון: בלומסברי, 2015.

רוצה קודם כל את החדשות האחרונות בתעשיית האופנה? הירשם לניוזלטר היומי שלנו.