Fotó: Jenna Marie Wakani, Az új iskola jóvoltából
Régóta futó sorozatunkban "Hogyan csinálom" a divat- és szépségiparban élőkből beszélünk arról, hogyan törtek be és találtak sikert.
Dr. Ben Barry mindig is megkérdőjelezte a divat status quóját, és megpróbálta megkérdőjelezni azt. Amikor még csak 14 éves volt, akaratlanul is saját modellügynökséget alapított, mert 16-os méretű barátjának azt mondták, hogy le kell fogynia ahhoz, hogy modell legyen. Ettől a javaslattól megzavarodva egyszerűen elküldte a fotóit egy helyi folyóiratnak egy megjegyzéssel, és végül megszerezte neki az állást. A Ben Barry Ügynökség az elsők között volt befogadó modellező ügynökségek, több mint 150 modell számára foglal munkát, akik nem illeszkedtek a mainstream szépségideálokhoz, 15 éves futamideje alatt.
Ahogy az ügynökség hullámokat vert az iparban, Barry tovább képezte magát; a Torontói Egyetemen kitüntetéssel és nemi tanulmányokkal szerzett BA diplomát, mesterképzést Innováció, stratégia és szervezés, valamint menedzsment PhD fokozat a Cambridge -i Judge Business Schoolban Egyetem (Egyesült Királyság). Ahogy a Zoomon meséli - nem kevesebb, mint a Marine Serre -ben -, végzettsége táplálta a vágyat, hogy ne csak a testtípusok divatját befolyásolja, hanem a emberek, akik a kulisszák mögül alkottak és hoztak döntéseket a divatról, ez a vágy vezette el a divatoktatáshoz, ahol a jövőbeli szakemberek világnézete alakú.
A divat elnökeként, a méltányosság, a sokszínűség és a befogadás docenseként, valamint a Divat- és Szisztematikai Központ igazgatójaként Változás a torontói Ryerson Egyetemen, Barry segített mindent átalakítani a tantervből a felvételi gyakorlatokba, hogy priorizáljon befogadás, dekolonizáció és a fenntarthatóság. Július 1 -jén a divat dékánjaként elviszi mindezt a kutatást, tapasztalatot és szenvedélyt a világ egyik legrangosabb és legbefolyásosabb formatervező iskolájába. Parsons.
Barry radikális bérbeadónak érzi magát Parsons számára, amelyet bizonyos területeken, például a fenntarthatóság területén progresszívnek, máshol pedig kirekesztőnek tartanak. Mint sok divat- és formatervező iskola, Parsons jelentős visszalépést kapott a Black Lives Matter felkelése közepette 2020 nyarán olyan diákok, öregdiákok és volt professzorok, akik úgy érezték, hogy az iskola korábban nem támogatta a közösség BIPOC tagjait, és az alacsonyabb jövedelmű diákokat hátrányos helyzetbe hozta.
Barry természetesen változtatni akar ezen. Pályafutása során végig azon dolgozott, hogy kitalálja, milyen lehet egy divatoktatás a tapasztalat nem kizárólag a fehérséget, a soványságot vagy a nemi normativitást helyezi középpontba, és készen áll rá részvény. Olvasson tovább, ha többet szeretne megtudni arról, hogyan segítette végzettsége saját kiváltságainak ellenőrzését, kutatásait arról, hogy a különböző modellek hogyan befolyásolják a vásárlási szándékot, hogyan átalakította Ryerson divatprogramját, céljait Parsons iránt, gondolatait a fekete divatellenes rasszizmusról, amely sok divatiskolában és több.
kapcsolódó cikkek
Hogyan jutott Antoine Phillips a kiskereskedelemtől a Gucci vezető küldetésévé, hogy diverzifikálja a divatipart
Hogyan kezelhető a rasszizmus a divatiskolákban?
Kimberly Jenkins segíteni akar a divatértelmezésünk dekolonizálásában
Mindig is érdeklődött a divat iránt, és ha igen, mikor lett belőle valami, amiről úgy gondolta, hogy szakmailag szeretne foglalkozni?
Mint sok furcsa és nőstény gyerek, én is szerettem a ruhákat, és szerettem öltözködni. Gyerekkoromban körbenéztem a konyhában, elővettem a legtöbb véletlenszerű tárgyat, és egy pillantássá változtattam őket divatbemutatót a házamban, ezért műanyag csomagolást vennék, és mindenféle módon körbecsavarnám a testemen, és alkotnék néz. Azt hiszem, ezen a ponton valóban megtanulta a divat azon képességét, hogy felfedezze a testét, bejöjjön az identitásába, és segítsen abban, hogy otthon érezze magát abban a testben, ami ebben a világban van.
Miután elindította a Ben Barry Ügynökséget a családja pincéjében, hogyan alakult és nőtt az idő múlásával, és továbbra is részt vesz benne?
Az ügynökség növekedett, ahogy egyre több modellel és több ügyféllel kezdtem együtt dolgozni, és elkezdtem megkérdőjelezni a szépség és a divat eszményeit. Azt hiszem, miután nem tanultam divatot, és soha nem dolgoztam a divatban, nem voltam befogadott egy bizonyos világnézetbe, hogy mi volt a szép, vagy ki lehetett modell vagy milyen test divatos. Ez lehetővé tette számomra, hogy merítsek abból, amit a családomtól tanultam, amit a saját megélt tapasztalataimból tanultam, és ami intuitív módon helyesnek tűnt számomra. 15 év alatt 150 modellt képviselt, akik divat- és szépségmárkákkal dolgoztak a világon, hogy 10 alkalmazottja legyen, akik modellcserkészként, ügynökként és adminisztrációként dolgoztak Ottawában és Toronto. 15 év után pedig jelentős átalakulást láttam a divatiparban. Más modellező ügynökségek sokkal aktívabban kezdték el képviselni a különböző méretű, különböző fajú és etnikumok, fogyatékos modellek, transz modellek, modellek, akiket korábban a divat kizárt volna a reprezentációból modellező ügynökségek. Ekkor rájöttem, hogy ki képviselteti magát a divatban, megváltoztatva a vizuális kultúrát a divat csak egy kis része volt ennek a nagyobb befogadási témának, mert túl kellett néznünk ki volt ban ben divat, aki volt létrehozása divat, és ki hozott döntéseket a divatról.
Érdeklődésem és ez az utazás igazán gondolkodásra nőtt: hogyan alakíthatjuk a divatkreatívok világnézetét és gyakorlatait döntéshozók számára, hogy elfogadják az inkluzivitást, és hogyan tudjuk biztosítani, hogy valóban sokféle ember legyen a tervezés és döntési táblázatok? Rájöttem, hogy ezt meg kell tennem, a divatoktatás volt a tökéletes platform, mert ez volt a divatipar következő generációjának világnézetének és gyakorlatának szülőhelye. Amikor egyetemi adjunktusként elkezdtem utazni, amikor felvettek a Ryerson School of Fashion -be, bezártam az ügynökséget, elhelyeztem modelljeinket más ügynökségeknél, és úgy döntöttem, hogy elkezdem ezt a következő utat.
Azt kell mondanom, hogy amíg a modellügynökségemet vezettem, az iskolában folytattam. Az iskola és az, amit tanultam, mindig táplálta, hogyan gondolkodom a modellekről, hogyan gondolkodom a reprezentációról, hogyan gondolkodom a divatról és hogyan gondolkodom a rendszerváltásról. Középiskola után egyetemi diplomát szereztem nők és nemek tanulmányai terén. Négy évvel a program alatt ez volt a legjobb döntés, amit valaha hoztam, mert olyan világnézeteket tanított meg nekem, amelyek mélyen megváltoztattak mindent, amit csinálok.
És akkor mi inspirált arra, hogy mester- és doktori fokozatot szerezzen?
Amit az alsó tagozaton csináltam a női és nemi tanulmányokban, az elsősorban a fekete feminista gondolkodásnak, az interszekcionalitás elképzeléseinek és a saját helyem megértésének ezen a világon tett ki engem. Kapcsolataim voltak - furcsábbak és nőiesebbek - a marginalizáció, a megkülönböztetés és a zaklatás tapasztalataihoz, de ez valóban lehetővé tette számomra, hogy gondoljak fehér ciszgenderként játszottam, amire korábban nem is gondoltam, mert ez a társadalom alapértelmezett és normája, és fel kell ismernem a hatalmat és kiváltság, hogy beléphetek a terekbe, vezetőként meghallgathatok és felvehetek, és tényleg arra gondolhatok, hogyan tudnám szándékosan használni ezt a pozíciót változás. Ez arra késztetett, hogy elgondolkodjak azon, hogy mit szeretnék tovább csinálni a karrieremben és a tanulmányaimban.
Modellügynökségemben, miközben a modelljeim munkába álltak, még mindig jelentős visszaesés történt bizonyos divatmárkák, különösen a luxus divat, amelyek nem láttak változatosabb modelleket törekvő. Megértették, hogy a sokszínűség szép dolog, de [úgy látták], mint valami, ami negatívan befolyásolja az eredményüket. És saját tapasztalatom szerint nem hittem, hogy ez igaz, de nem volt olyan kutatás, amely mást sugallna. Úgy döntöttem, hogy ezt a kutatást fogom végezni, és úgy döntöttem, hogy mesterképzést folytatok, majd PhD fokozatot szerzek, különösen a bírónál Business School Cambridge -ben, ahol a fogyasztók válaszait vizsgáltam a különböző méretű és korú modellekre és a divat fajtáira hirdető.
Különösen azt akartam megvizsgálni, hogy a különböző modellek milyen hatással voltak az olyan fogalmakra, mint a márkahűség és a vásárlási szándék. Ez a kutatás azt mutatta, hogy amikor a modellek tükrözik a fogyasztók demográfiai adatait, a márkahűség és a vásárlási szándékok növekednek-különösen azoknál a fogyasztóknál, akik alulreprezentáltak a divatban hirdetéseket. A legérdekesebb megállapítás számomra ebből a kutatásból az volt, hogy megértettem, mit jelent a törekvés a fogyasztóknak, és ez a törekvés nem arról szólt, hogy vékony, fehér vagy fiatal vagy, hogy valaki nem fogyatékos; a törekvés a művésziségről, a csillogásról, a ruházatban megragadott kreativitásról, a művészeti irányról és a kép stílusáról szólt. Ez a kreativitás volt törekvő, nem a testen alapult. Úgy gondolom, hogy a további felfedezések lehetővé tették, hogy azt mondjam, rendben, hogy valóban létrehozzam ezt a változást, a modellek csak egy kis része ennek a nagyobb divatrendszernek. A változtatáshoz az kellett, hogy együtt dolgozzunk a kreatívok következő generációjával, akik a divat minden testét megtervezik, művészethez igazítják és stílusosak.
A doktori fokozat befejezésekor láttam egy álláshirdetést a méltányosság, sokszínűség és befogadás adjunktusának a divatiskolában [Ryerson]. A pozíció kifejezetten olyan valakit keresett, aki széles körben taníthat ezeken a területeken, és együttműködhet a tantestületekkel is, hogy segítsen újragondolni a tananyagot, hogy befogadóbb és igazságosabb legyen.
Mesélj a Ryersonnál töltött idődről. Melyek azok a dolgok, amelyekre a legbüszkébb, hogy ott elért, milyen változásokat látott?
Amikor először felvettek, elsősorban olyan kurzusok kidolgozásán dolgoztam, amelyek megalapozzák a társadalmi igazságosságot, és az egyik olyan tanfolyam, amelyre a legbüszkébb vagyok, a Divatfogalmak és elmélet című tanfolyam volt. Hét év alatt, amikor ezt a tanfolyamot tanítottam, minden évben kifejlesztettem és újrafejlesztettem, valamint minden évben kifejlesztettem és újrafejlesztettem, hogy a marginalizált és az uralkodó divatból kirekesztett közösségek és emberek világnézetei, elbeszélései és gyakorlatai társalgás. Például azonnal azon dolgoztam, hogy megkérdőjelezzem és eltávolítsam a központosított mítoszt, miszerint a divat Európában és Párizsban született a modernitás és iparosodást, és ehelyett ismerjék el, hogy a divat ősidők óta létezik, és elsősorban - Kanadában és az Egyesült Államokban - a Turtle Island by Indigenous tervezők és művészek.
Dolgoztam azon is, hogy más tudományágakban tevékenykedő aktivisták és tudósok, valamint az iparág vezetői munkáját is bevonjam a befogadás területén a tanfolyam modulok kifejlesztésével a kövér divatról, a transz és a nem divatos divatról, a fekete divattörténetről, az őshonos divatról történetek, furcsa divattörténetek, valamint a világon létező testek és létmódok, amelyek elmaradtak az uralkodó divattól ipar. Reményeim szerint minden évben folytatódott ez az átalakítás, hogy ez a tanfolyam megalapozza hogyan gondolkodhattak a diákok a divatról és a tervezési divatról, miközben továbbtanulnak utazások.
2018 -ban a Ryerson -i Divatiskola elnökévé neveztek ki. A legbüszkébb vagyok arra, hogy az egyik első dolog, amit tettünk, az oktatókkal, munkatársakkal, diákokkal, öregdiákokkal és a közösséggel való együttműködés volt. hogy három irányadó elvet dolgozzon ki az iskola számára, amelyek politikailag tájékozottak, és amelyekről úgy véljük, hogy kulcsfontosságúak a jövőben divat. Ezek az alapelvek a befogadás, a fenntarthatóság és a dekolonizáció, és ezeket az elveket lencsevégre használtuk az összes tanterv, minden partnerség, minden stratégia és általános iskolai kultúránk irányításához.
Ennek egy része a kötelező tanfolyamok felülvizsgálatát jelentette, hogy tükrözze ezeket az irányelveket, és új tanfolyamokat vezetett be, mint például a Nonbinary Divat, bennszülött divat, őslakos kézműves gyakorlat, illusztráció és sokszínűség, illusztráció és aktivizmus és együttérzés Couture; a fekete divathallgatók egyesületének létrehozása, mint kifejezetten a fekete divathallgatók számára kialakított tér és öregdiákok, hogy találkozzanak, és vegyenek fel konkrét mentorokat, és beszéljenek a feketeellenes rasszizmusról, és támogassák mindegyiket Egyéb; gyöngyfűző körünk, amely az őslakos és nem bennszülött diákok és oktatók tere volt, hogy összegyűljenek a gyöngyfűzés gyakorlatán, és megismerjék az őslakos divattörténeteket és -gyakorlatokat; és a karok szándékos felvétele, akik tükrözik a divatoktatásban alulreprezentált hallgatók sokféleségét - különösen a fekete és bennszülött oktatókat tagjai - és biztosítjuk, hogy újragondoltuk a képesítéseket, hogy csökkentsük azokat az akadályokat, amelyek egyébként megakadályozzák a szisztémás megkülönböztetéssel szembesült közösségeket alkalmassá válni bizonyos munkákra [azáltal], hogy az aktivizmust, a közoktatást és a közösségi munkát egyenértékűnek tekintik a végzettséggel vagy az egyetemen tanított évekkel főiskola.
Sok szempontból a legbüszkébb vagyok a nagyobb intézményi és strukturális változásokra kollégáimmal az iskolába indultunk, hogy elindítsuk ezt a divatoktatási utat igazságszolgáltatás.
Amikor elkezdte, mi lepte meg a divatoktatási tananyaggal kapcsolatban, és milyen vitákat vagy tanításokat érzett, vagy hiányoznak a divatoktatásból?
A divatnak nincs egy definíciója, nincs egyetlen divattörténete, nincs egyetlen divatgyakorlata, de a divatoktatásban gyakran hiányolunk és megpróbálunk a divatról való gondolkodás és gyakorlás egyik módját tanítani, ahelyett, hogy értékelnénk a divat megismerésének és gyakorlásának különféle módjait divat. Azt hiszem, ez a gyarmatosítás és a transzatlanti rabszolga -kereskedelem nagyon is valós örökségének köszönhető, amely nemcsak a divatipart alakította, hanem természetesen a divatoktatást is. És ez olyan világnézetekben és gyakorlatokban nyilvánul meg, amelyek gyakran fenntartják a fehérek fölényét, a fatfóbiát, a transzfóbiát, a képességet és sok más elnyomási rendszert. A divatpedagógusok útja, amelyen sokan megyünk, felismerni, hogy ez a rendszer hogyan építette fel hogyan tanítjuk a divatot és az iskoláink struktúráit, gyakorlatait és politikáit, és dolgozunk a visszavonáson és a meghaladáson őket.
Mondja el, hogyan jött létre Parsons szerepe, és mi vonzotta Önt a lehetőséghez.
Szerintem a divatoktatás világában Parsons ragyogó csillag. Minden bizonnyal példakép a divatoktatásban, hogy milyen társadalmi igazságosság és progresszív divat az oktatás kinézhet, és tudom, hogy a pedagógusok világszerte, köztük én is régóta nézem Parsons. Ennek része az is, hogy New Yorkban, a világ egyik leggazdagabb városában tartózkodik - minden bizonnyal a a hihetetlen aktivizmus és a nagyon kreatív divatipar központja - és így ezek az elemek mindig is voltak vonzott engem.
De azt hiszem, ami igazán és ami a legfontosabb vonzott ehhez, az a skála és a felerősítés lehetősége ez a divatoktatási mozgalom az igazságszolgáltatáson alapul, és különösen egy globális platformmal hatás. Reméltem, hogy átvehetem azt az örökséget, amelyet Parsons birtokol a progresszív divatoktatásban a divatirányítás területén szerzett tapasztalataimmal a társadalmi igazságosságra nevelés, és összehozza azokat, hogy elképzeljék és megteremtsék, milyen lehet egy újfajta divatiskola mai világ.
Jelenleg egy olyan pillanatban vagyunk, ahol egyetértés van abban, hogy a divatnak meg kell változnia, és a divatoktatás a kreatívok világnézetének és gyakorlatának szülőhelye; ez a kapu a divatiparba. Arról van szó, hogy tudásukat és gyakorlataikat úgy alakítsák, hogy a divat új jövőjét tervezzék, de arról is szándékosan újragondolni, hogy néz ki a divatoktatás, ki a divatkar tagja és ki a divat diák.
A Parsons egyike azon kiemelkedő divatiskoláknak, amelyek kritikával illetik, hogy kevésbé hozzáférhetők vagy befogadóak a különböző típusú kulturális és társadalmi -gazdasági háttérrel rendelkező emberek iránt. Kíváncsi vagyok, hogy az egyik dolog, amit remél, az, hogy esetleg kiterjeszti azokat a típusokat, akik hozzáférnek egy olyan iskolához, mint Parsons.
Teljesen. Azt hiszem, a divatiskolák világszerte a rasszizmus és különösen a feketeellenes rasszizmus nagyon mély történetében gyökereznek, és hogy a divatiskolák világszerte tudatosan és öntudatlanul kizárták az őslakosokat, a feketéket és más diákokat szín. Azoknál a diákoknál, akik bekerülnek, valóban jelentős rasszizmusnak voltak kitéve, és [kénytelenek voltak] a divat és a siker fehér, eurocentrikus mércéjébe asszimilálódni. Az egyik legfontosabb dolog, amit reményeim szerint dékánként meg tudok tenni, annak biztosítása, hogy a divatoktatás elérhető legyen a diákok széles skálája számára, különösen és szándékosan Fekete diákok, bennszülött diákok és más színes diákok, hogy az ebbe az iskolába érkező diákok ne érezzék úgy, hogy változtatniuk kell azon, akik gondolkodjanak a divatról vagy arról, hogy mit akarnak csinálni, hogy felálljanak egy fehér eurocentrikus látásmódra - hogy támogathatók legyenek, sikeresek lehessenek és virágozhassanak attól függően, hogy kik vannak. Ehhez mély átalakításra és együttműködésre van szükség az iparág oktatóival és munkatársaival, hogy ez megtörténhessen, de ez az idő, hogy megtörténjen.
Gyakran, amikor a divatba való befogadásról beszélünk, a kirekesztett csoportok fogadásáról vagy meghívásáról beszélünk, és ezen szeretnék változtatni keretezés, mert sok tekintetben azt feltételezi, hogy olyan helyre invitálja őket, amely olyan értékeken, elveken és gyakorlatokon alapul, amelyek nem övék. Egy helyre hívják őket, de meg kell tanulniuk ezeket az értékeket és elveket, és biztosítani akarom, hogy a divatoktatás világszerte - és Parsons is az aranystandard - egy hely, ahol mindenféle gondolkodásmódnak és divatgyakorlatnak, a gyakorolni és tudni akaró emberek minden testének és tapasztalatának otthona lehet divat. Azt gondolom, hogy ha az oktatás bármely tudományága vagy szakterülete meg fogja változtatni ezt a helyzetet, akkor ez divat lesz, mert a divat kreatív a status quo meggondolása és újbóli feltalálása, és így arról van szó, hogy a divat lelkét a szisztematikus átalakítás munkájába kell irányítani befogadás.
Van még valami, amit megoszthat a közelgő terveivel vagy céljaival kapcsolatban a Parsons -nál töltött idővel kapcsolatban?
A Parsons közösség újdonságaként jelentős ismereteket szerez az emberek tapasztalatairól. Mélyen összpontosítok arra, hogy meghallgassam azokat az embereket, akik a divatoktatásban háttérbe szorultak, és akik számára Parsons elérhetetlen volt, akik a rasszizmus és a megkülönböztetés más formái kihívásokkal teli tapasztalatai, mert ezek a történetek segíthetnek a divatoktatás átalakításában kritikai. Ennek a hallgatásnak egy része arról is szól, hogy dolgozunk azon, hogyan lehet új kapcsolatokat kialakítani és új kapcsolatokat hozni jogorvoslat útján. Tehát emberek, akik szembesültek diszkriminációval, küzdöttek, és akik számára a divatoktatás traumatizáló volt a hatalmi struktúrák miatt - hogyan lehet újjáépíteni az ezekkel az emberekkel és közösségekkel való megújult kapcsolatokat?
Hogyan gondolkodik a járványról és annak a divatoktatásra gyakorolt hatásairól, amikor elkezdi ezt a szerepet?
Mindenekelőtt azt, hogy a járvány következtében mély elszigeteltség, magány és mentális egészségügyi problémák vannak. Természetesen a tanárok hihetetlenül kreatív módszereket fejlesztettek ki a stúdióalapú kurzusok távoli oktatására, a diákok pedig fejlődtek teljesen új tervezési módok a távoli formátumokon keresztül, de ezek egyike sem veszi el vagy csökkenti a járvány hatását mentális egészség. A hallgatók jólétére, a személyzet és az oktatók jólétére összpontosítva a közösség és a támogatás elősegítése kulcsfontosságú lesz, mivel mindannyian visszatérünk az egyetemre.
Mit tanácsolna valakinek, aki jelentkezik, vagy azon gondolkodik, hogy jelentkezzen a Parsons -divatra?
Ha jelenleg nem látja magát a divatban, a divatiparban és a divatoktatásban a Parsonsnál, remélem jelentkezni fog. Remélem, hogy tudja, hogy pályázhat, és tapasztalatait, világnézetét, tudását és divatgyakorlatát értékelni és támogatni fogja az utazás során. A befogadó divatipar létrehozásához az igazságos divatipar megköveteli tőlünk, hogy a divat megismerésének és gyakorlásának módszereit összpontosítsuk, amelyeket kizártunk. Diákoknak, akik olyan közösségekből, csoportokból és tapasztalatokból származnak, amelyeket nem a mainstream módon képviseltek, szükségünk van rájuk. Szükségünk van rájuk, hogy átalakítsák, milyen legyen a divatoktatás. Számomra a legfontosabb az, hogy a portfóliójukon dolgozó diákok tudják, hogy a Parsons olyan iskola, amely értékeli a divat megismerésének és gyakorlásának változatos módjait; a diákokra tekintünk, és a diákokra is kiterjesztjük a divat tanításának és gyakorlásának minden módját, valamint azt, ahogyan iparunk gondolkodik és gyakorolja a divatot.
Soha ne hagyja ki a divatipar legfrissebb híreit. Iratkozzon fel a Fashionista napi hírlevélre.