Lekcija povijesti mode: Podrijetlo i eskalacija blagdanske kupovne sezone i Crnog petka

Dobrodošli u Lekcija povijesti mode, u kojem duboko zalazimo u podrijetlo i razvoj najutjecajnijih i sveprisutnih poslova modne industrije, ikona, trendova i još mnogo toga.

Crni petak i Cyber ​​ponedjeljak donijeti različite stvari za različite ljude: Za neke je to uzbuđenje zbog ponuda i dan kupovine; za druge je to bijes zbog konzumerizma i prepunih trgovina. Ipak, oni su i dalje američki dani kupovine koji se najviše oglašavaju i koji potrošačima obećavaju ponude jednom u životu i signal neslužbeni početak kada je društveno prihvatljivo trošiti gotovinu u duhu svetog Nicka, a njihov profil je eskalirao brzo.

Dugi niz godina bila je tradicija da se trgovci otvaraju rano na Crni petak, nudeći "doorbuster" se bavi privlačenjem kupaca da se postroje u cik zore dok još probavljaju Večera za Dan zahvalnosti. Krajem 2000-ih, u nastojanju da se nadmaše i privuku zaštitnike željne dogovora, trgovine su se počele otvarati već u 4:00 ujutro, nakon čega je uslijedila kontroverzna odluka mnogih trgovaca da svoju crnu petak započnu s kupovinom ekstravagancije ponoć. Nakon

Wal-Mart otvorena u 8:00 sati. na sam dan zahvalnosti 2012. godine, sve više trgovaca otvorilo je svoje vrata već u 17:00 sati, zbog čega su se neki zapitali kada će takozvani "Božićni jeza" završiti.

Tako je počela reakcija. U listopadu 2017. usred rastuće frustracije zbog medijskih spektakla Crnog petka, Cyber ​​ponedjeljka i "pretjerane komercijalizacije" blagdana općenito, pitali smo se ako je ikome još uvijek stalo do Crnog petka, pogotovo jer se većina haosa i ponuda koje se ne smiju propustiti sada protežu kroz studeni i prosinac te su postali istaknutiji na internetu. Ipak, ne možemo se ne zapitati koja će se prodaja ponuditi nakon Dana zahvalnosti, što nas je navelo na razmišljanje - kako je sve ovo ludilo počelo?

povezani članci

Nakon što ste saznali za manje poznato podrijetlo blagdanske kupovine, možda više nikada nećete na isti način pogledati drugu rasprodaju za Crni petak.

PORIJEKLO KUPOVINE ODMORA

Proslave Božića ostala relativno mala i skromna sve dok se blagdan nije pretvorio između 1880. i 1910. u modernu ekstravaganciju darivanja i ukrašavanja drveća kakvu poznajemo i danas. To je djelomično zahvaljujući široko rasprostranjenoj industrijalizaciji i novoj srednjoj klasi s povećanim raspoloživim prihodom. Dok su trgovine u Bostonu oglašavale ritual darivanja za Božić već 1808., većina Amerike ostala je ambivalentna u vezi s praznikom sve do Clementa Clarka Moorea objavio je iznimno popularnu pjesmu pod naslovom "Posjet sv. Nikole" (poznatija kao "Noć prije Božića") 1822. godine.

Do 1880 -ih godina božićni darovi u Americi obično su se izrađivali ručno. Nakon što se više Amerikanaca doselilo u velike gradove kako bi započeli posao u tvornicama i uredima tijekom kasnih 1800 -ih, postalo je uobičajenije da se kupovati i darovati proizvedene predmete, čineći blagdansku kupovinu bitnim dijelom života za one koji su slavili kršćanstvo odmor. Iako je praksa bila još relativno nova, Amerikanci su se već počeli plašiti i mrziti komercijalizaciju praznika do 1900. [3]

"RADNA KAMPANJA KUPUJTE"

1906. američka liga potrošača osnovala je kampanju za ranu kupovinu kako bi potaknula ljude da rano idu u blagdansku kupovinu, pa kako bi se olakšao teret službenicima u maloprodaji, tvorničkim radnicima, dostavljačima i poštanskim radnicima u danima prije Božić. [3] Budući da se ljudi i dalje žale kako izgleda da blagdanske kupovne kampanje svake godine počinju ranije, smiješno je razmišljati o vremenu u kojem su trgovine bile potaknute da privuku potrošače ponudama u ranoj sezoni za "dobro svih" narod".

Jedan od najizraženijih pristaša Kupujte ranu kampanju bila je Florence Kelley, suosnivačica NAACP-a. 1903. objavila je esej pod naslovom "Travestija Božića", koji je kupce pozvao da počnu rano kako bi izbjegli opterećivanje radnika na malo i tvornica, pogotovo jer su se u to vrijeme najviše zloupotrebljavali zakoni o dječjem radu. Do 1910 -ih godina diljem New Yorka mogli su se pronaći natpisi kojima se od građana traži da "Božićnu kupovinu obavite ranije"; i 1918. godine, an reklamna kampanja s Djedom Božićnjakom u vojnoj uniformi rekao je Amerikancima: "Idite rano u trgovine!" i do: "Izvadite simpatiju iz božićne kupovine i stavite je u pobjedu u ratu."

Do 1890 -ih, trgovine su već promovirale božićne trgovačke događaje sredinom studenog, pa se današnji Crni petak doimao relativno kasno.

USPOSTAVLJANJE ZAHVALNOSTI I CRNI PETAK

Do 1939. duljina blagdanske sezone kupovine postala je predsjednička briga. Franklin D. Roosevelt službeno je promijenio datum najglupljeg odmora u Americi s posljednjeg četvrtka u studenom na četvrti Četvrtak kako bi stvorili dužu sezonu božićnih kupovina, ali ne radi prezaposlenih zaposlenika u maloprodaji. Umjesto toga, Roosevelt je prvenstveno udovoljavao željama trgovaca koji su željeli da potrošači imaju više mogućnosti kupovine. Iako to nije stalno produžiti sezonu ovisno o kalendarskoj godini, njegova ideja da bi američki potrošači trebali imati više vremena za kupnju postala je integralna filozofija modernog blagdana.

Međutim, do sredine 1900-ih izraz "Crni petak" koristio se samo za opisivanje katastrofalnih događaja kao što su kao financijske krize, nasilni prosvjedi i drugi nesretni događaji koji nisu imali nikakve veze s kupovinom ponude. Istraživačica Bonnie Taylor-Blake ukazala je na prvu upotrebu tog pojma u vezi s Dan zahvalnosti u izdanju Tvorničko upravljanje i održavanje iz 1951., koji se odnosio na to da su radnici dan nakon Dana zahvalnosti pozvali bolesnike kao "Crni petak". Izraz su ranih 1960 -ih koristili policajci u Philadelphiji kako bi opišite bijednu gužvu i promet koji su morali napasti tog dana, a koji su bili posljedica ranih blagdanskih kupaca i navijača koji su hrlili gradom na nogometnu utakmicu vojske i mornarice godina.

Kao što je priča stručnjaci za odnose s javnošću uspjeli su pozitivno utjecati na kaos Crnog petka promovirajući ga kao "izlet na dan obitelji" i priliku da prigrlite božićni duh uživajući kupovne ponude. Do osamdesetih godina prošloga stoljeća proširile su se glasine da su naziv došli od trgovaca koji su se tog petka "vratili u crno" ili ostvarili zaradu od blagdanske prodaje. Taylor-Blake i drugi povjesničari to odbacuju kao ništa drugo do uspješan rebrend, iako bi dan mogao maloprodavcima donijeti veliki prihod. Godine 2005. Nacionalna federacija maloprodaje pomogla je pokrenuti termin Cyber ​​ponedjeljak, donoseći tradiciju Crnog petka u digitalno doba bez da ju je nužno kanibalizirao.

DOBRE, LOŠE I RUŽNE STRANE KUPOVINE ODMORA

Iako bi dogovori o Crnom petku mogli pomoći obiteljima priuštiti darove, tamnija strana tradicije otkrivena je posljednjih godina. Naravno, blagdani pri kupnji mogu uvelike utjecati na zaposlenike u trgovinama tražeći ih da rade u velikim smjenama, a ponekad i da se odreknu godišnjeg odmora sa svojim obiteljima. Povrh toga, Crni petak postao je uzrok nacionalna briga 2008. godine, kada je 34-godišnji privremeni zaposlenik u Long-Island Wal-Martu zgažen nasrću na gomile ljudi koje su provalile kroz vrata trgovine prije nego što je bilo predviđeno otvaranje. I u ovom slučaju i u sličnim događajima izvještaji su tvrdili da gomile zabrinutih kupaca brzo probijaju bolničarke i zakon provođenje, možda pate od privremenog ludila nakon sati i sati čekanja u redu kako bi postigli dogovor o željenom artikal. A zapanjujući iznos pucnjava, uboda nožem, prskanjem papra i drugim sporovima prijavljeni su od 2008. godine, zbog čega su mnogi izjednačili Crni petak s intenzivnom pohlepom i jezivošću uz normalnu količinu stresa povezanog s praznikom kupovine.

Svatko tko izgleda šokiran idejom da se potrošači gladni dogovora međusobno guraju i ubadaju, može se osvrnuti na povijest radi objašnjenja. Bitka za ponude za Crni petak apelira na prirodnu težnju ka konkurenciji i neprestano izvještavanje o bijednim crtama i potrošački pokolj apelira na mračniju stranu ljudske prirode, onu koja je navela tisuće Rimljana da gledaju gladijatore kako se bore protiv smrt. Naravno, za razliku od gladijatora, ti kupci vjerojatno nisu prisiljeni podnijeti takav stres uvjete, pa zašto bi se netko podvrgao potencijalnom nasilju kako bi uštedio nešto novca darove? Odgovor je jednostavan: Mnogi ljudi imaju urođenu želju za natjecanjem, a kad se spoji s ugodom voljenim osobama, ova se natjecateljska priroda može dovesti do uznemirujućih krajnosti.

Godine 1954. antropolog Marcel Mauss uveo ideju da je "darivanje čin natjecanja koliko i velikodušnost". Drugim riječima, Crni petak i Cyber ​​ponedjeljak više su od postizanja rezultata televizora s ravnim ekranom ili su skupi torbica; ova prodaja je prilika za ljude da dokažu svoj društveni status, disciplinu i vještinu. U pokušaju da objasne zašto bi razumni ljudi bili voljni probiti barikade i prevrnuti izloge trgovina, istraživači potrošača otkrili su da je: "Iznos truda koji su potrošači uložili u prikupljanje informacija o svojoj kupnji na Crni petak putem promocija povećali su vjerojatnost nekog čina nedoličnog ponašanja kada se proizvod više nije bilo na zalihama. "[2] Iz ove perspektive, kupovina za blagdane strateška je igra koja se manje odnosi na pronalaženje promišljenih darova, a više na nadigravanje. drugi.

S druge strane, na stranu nasilje, je li ta "igra" loša? Je li Crni petak blagdanska tradicija slična kupovini drveća i vješanju čarapa uz kamin?

Jedno je istraživanje pokazalo da se kupnja na Crni petak može smatrati i pozitivnom i kulturno važnom jer se "kupci bave uzastopnim nizom simboličkih radnji: traže ponude; odlučivanje gdje kupovati; mapiranje trgovina; razvoj akcijskih planova u trgovini; i dodjeljivanje uloga za obavljanje. "[1] Iako kapitalistički prizvuk svakako postoji, studija je pokazala da mnogi ljudi koriste Crni petak kao način povezati se s članovima obitelji i prihvatiti uzbuđenje blagdana, čineći ga vrijednom tradicijom koja se proteže izvan pohlepe i materijalizam.

BUDUĆNOST KUPOVINE CRNOG PETKA I ODMORA

Unatoč gore navedenim toplim i nejasnim osjećajima, sezona blagdanske kupnje u cjelini uvijek će se odnositi na to da trgovci zarađuju novac. A želja da se postigne veliki rezultat nadilazi religiju, društvenu klasu, pa čak i nacionalnost. Zapravo, koncept Crnog petka usvojili su brojni zemlje koje uključuju Veliku Britaniju, Francusku, Njemačku i Kinu.

Budući da se medijska i potrošačka pomama vezana za blagdansku kupovinu i dalje susreće s jednakom razinom želje i gađenja, određene su skupine na sebe imaju bojkot trgovina koje svojim zaposlenicima ne dopuštaju da imaju slobodan dan zahvalnosti ili potpuno odbacivanje blagdanske konzumacije kroz Ne kupujte ništa dan. Trgovci na malo zasigurno su primijetili rastući odvratnost prema kaosu na Crni petak, a neki su se čak okrenuli drugačijem marketinška strategija odbacivanjem konzumerizma ili isticanjem njihove predanosti "obiteljskim vrijednostima" u vrijeme blagdanske rasprodaje. Robne marke poput T.J. Maxx i Marshall's objavili su oglase u kojima izjavljuju da odbijaju natjerati svoje zaposlenike da rade na Dan zahvalnosti (ili Crni petak, u slučaju R.E.I.). Drugi, poput Patagonije, počeli su donirati prihod od tog dana u dobrotvorne svrhe. Iako je koncept vrijedan divljenja, rastuća popularnost ove marketinške strategije doista je samo još jedan način privlačenja vjernih kupaca koji se identificiraju sa svojim "vrijednostima".

Možda će se negativne konotacije vezane uz Crni petak smanjiti jer se sve više trgovaca nastavlja smanjivati ​​na nekim ekstremnije dijelove sezone kupovine, a zdravlje i sigurnost svojih zaposlenika i kupaca s pravom stavljaju na prvo mjesto. Proliferacija internetske prodaje, koja uklanja sve rizike od tjelesnih ozljeda, također doprinosi malo hladnijem crnom petku.

Iako je teško zamisliti da će Crni petak potpuno nestati, vjerojatno ćemo nastaviti viđati prodavače promijeniti načine na koje planiraju i plasiraju svoje blagdanske popuste u današnjoj brzo razvijajućoj kupovini krajolik.

Izvori koji nisu povezani:

[1] Bell, dvorac Gina, Melinda R. Weathers, Sally O. Hastings i Emily B. Peterson. “Istraživanje obilježavanja Crnog petka kao komunikacijskog rituala.” Časopis za kreativne komunikacije 9, br. 3 (2014): 235-251.

[2]: Lennon, Sharron J., Kim K. P. Johnson i Jaeha Lee. "Savršena oluja za nedolično ponašanje potrošača: kupovina na Crni petak." Časopis za istraživanje odjeće i tekstila 29, ne. 2 (2011): 119-134.

[3]: Čekaj, Williame. Moderni Božić u Americi: kulturna povijest darivanja. New York i London: New York University Press, 1994.

Želite li najnovije vijesti iz modne industrije? Prijavite se za naš dnevni bilten.