Lekcija povijesti mode: Prava priča iza lažnog krzna

Kategorija Lekcija Povijesti Mode Umjetno Krzno Mreža | September 21, 2021 00:53

instagram viewer

Alexandra Lapp u lažnoj jakni od krzna iz Jakkea u Parizu, rujan. 2017. Foto: Christian Vierig/Getty Images

Dobrodošli u Lekcija povijesti mode, u kojem duboko zalazimo u podrijetlo i razvoj najutjecajnijih i sveprisutnih poslova modne industrije, ikona, trendova i još mnogo toga.

Krzno koje je napravio čovjek nosilo je mnoga imena-lažno krzno, imitacijsko krzno, simulirano krzno, krzno od tkanine-ali svijet mode pronašao je svoju omiljenu nomenklaturu kada je Cher Horowitz ponosno izjavio: "To je lažno", još kad je sredinom 1990-ih pomama za vrhunskim krznenim naglascima dosegnula novi vrhunac.

Možda više od bilo kojeg drugog materijala koji se koristi u modi, umjetno krzno smatra se političkim iskazom koliko i modnim. Može se činiti relativno neupadljivim kada se gotovo svaka marka bavi prodajom nekog oblika krznene mode, ali postoji nešto za reći o materijalu koji je u početku stvoren kako bi prevario majku prirodu. Možda smo programirani da mislimo da će nas nošenje nejasnog kaputa zaštititi od elemenata temeljenih na potrebama naših predaka. S druge strane, naši preci nisu imali unutarnje grijanje niti bilo koje drugo moderno i tehnološki napredno izbora koje imamo danas, pa zašto još uvijek osjećamo želju da izađemo van izgledajući poput polarnih medvjeda i leopardi?

Pravo ili lažno krzno i ​​dalje je iznimno kontroverzna tema s ozbiljnim ekološkim problemima koji postoje s obje strane problema. Dok je trgovina krznom povezana s okrutnošću prema životinjama i približavanjem izumiranja nekih vrsta, posao s umjetnim krznom (kao i većina mode) često se oslanja na štetne kemikalije i jeftinu radnu snagu za proizvodnju milijuna odjevnih predmeta po pristupačnoj cijeni cijene. Kako bismo bolje razumjeli tekuću raspravu o krznu, pomnije ćemo pogledati kako je lažno krzno poremetilo jedno od njih najveće i povijesno najznačajnije industrije u ljudskoj povijesti i što to znači za budućnost moda.

povezani članci

[Lijevo]: Slika egipatske princeze Neferetiabet (datirana 2590.-2565. Pr. Kr.). Fotografija: Wikimedia Commons; [Desno]: Portret Louise of Orléans (1812-1850), Fotografija: Wikimedia Commons

(JAKO) KRATKA POVIJEST KRZNA U MODI

Krzneni odjevni predmeti odigrali su značajnu ulogu u ljudskoj povijesti izvan njihove praktične uporabe poput topline i zaštite. U mnogim kulturama diljem svijeta i tijekom vremena određene su životinjske kože bile rezervirane za vladare, plemstvo i druge elitne klase. U starom Egiptu samo su se kraljevski i visoki svećenici mogli ukrasiti leopardovom kožom, a kasnije i engleski kraljevi izdao kraljevske proglase koji su rezervirali skupocjeno krzno, poput lisice i hermelina, za plemenitu elitu između 1300 -ih i 1600 -ih. Osim što su uopće skupi za nabavku, ti su zakoni učinili vrhunsko krzno nedostupnim (a možda i više od toga) poželjno) ljudima svih društvenih klasa, a istovremeno pomaže u uspostavljanju krzna kao vizualnog pokazatelja društvenog statusa. Nakon što su bunde u ranoj fazi postale de facto izgled holivudskih starleta i supruga trofeja 1900-ih, buržoaska žena odjevena u krzno naširoko se smatrala vrhunskim simbolom materijalnog bogatstva i vlast. [1]

Do 1970 -ih, bunda se pretvorila iz poželjne robe u metu aktivizma za prava životinja. Međunarodno zakonodavstvo, poput Zakona o ugroženim vrstama iz 1973., poklopilo se s brojnim prosvjedima protiv krzna to se nastavilo u 1980 -im i 1990 -im, pod vodstvom organizacija poput People for the Ethical Treatment of Animals (PETA). Pokret protiv krzna dosegao je novu razinu kada su u PETA-i predstavljene manekenke Naomi Campbell i Cindy Crawford koje su u svojoj kampanji 1994. pozirale gole, promičući slogan "Ja bih radije budi gol nego nosi krzno. "Međutim, čak i uz kolebljive profitne marže, industrija krzna nastavila je ostati jaka godinama, ali ne bez konkurencije iz alternative koje je stvorio čovjek.

Revija krzna, 1960 -ih. Fotografija: STRINGER/Stringer

PREKIDAČ NA FAUX

Industriju umjetnog krzna nije potaknula samilost prema životinjama, već potreba proizvođača da brzo i jednostavno zarade. Lažno krzno, slično lažnom zlatu i dijamantima, ljudima je dalo načine da oponašaju više klase.

Jedno od prvih spominjanja lažnog krzna u medijima dolazi Harper's Bazaar kasnih 1860 -ih, predlažući neke metode heklanja za stvaranje efekta krzna za dječju odjeću i sitne dodatke. [2] Ovo je bilo isključivo radi praktičnosti i uštede novca, jer se u to vrijeme pretpostavljalo da se nitko neće odlučiti odreći prave stvari ako ne mora. Modni časopisi nastavili su se spominjati imitirano krzno i ​​u kasnim 1800 -ima, ali članak iz 1899 Harper's Bazaar upozorio čitatelje da je "imitacija krzna u svakom trenutku opasna investicija". [3] Ideja je odjeknula u a Vogue članak iz 1912. godine u kojem se kaže da je krzno od tkanine "samo zamjena za krzno i ​​da ga pretenciozne žene neće u velikoj mjeri koristiti". [4]

Godine 1913. Vogue objavio je još jedan članak koji je proročanski proglasio da je popularnost automobila i aktivnosti na otvorenom dovela do iscrpljivanja životinje s krznom i "kao u svim slučajevima u kojima je čovjek otkrio da može pretvoriti prirodne resurse u zlato, to će na kraju uzrokovati njihovo potpuno izumiranje. "[5] U članku se dalje upozoravalo da bi veći dio krzna prodanog na tržištu u to vrijeme zapravo mogao biti neki oblik imitacije. U ovom se članku zapravo govorilo o prodaji jeftine gazde umjesto minke, mačke umjesto tuljana ili rakuna umjesto medvjeda, ali očito je da bi uvjerljiva i pristupačna alternativa koju je stvorio čovjek bio jednostavan način za to bogata. Tako je započelo natjecanje za stvaranje tkanina koje su se mogle natjecati s majkom prirodom. "Varanja će uvijek biti sve dok se gomila nastoji odjenuti tako da nalikuje onima koji si mogu priuštiti zgodnu i skupu odjeću", napisala je New York Times 1924. godine. [6]

Iako se obično pretpostavljalo da se lažno krzno nosi samo kad je prava stvar nedostupna, ljubitelji životinja iz jazz-a već su prigrlili lažnjak mnogo prije nego što je PETA uopće nastala. Jedan članak iz Ženska odjeća za svaki dan 1926. izvijestili su: "Mnoge naslovljene žene i žene iz Velike Britanije identificiraju se s udrugama za obranu životinja i pokazuju vanjske i vidljive znakove svojih aktivnosti u tom smjeru noseći umjetno krzno umjesto prave kože. " [7]

Međutim, imitacije koje su se nudile - uglavnom izrađene od vune ili umjetne kože ili mješavine ovih vlakana na temelju od mohera - bile su pomalo isto dobro, pa iz tog razloga članak kaže da je postojala potražnja za takozvanim "lošim" imitacijama krzna od strane žena iz društva koje su ironično imale dovoljno novca da potroše na najbolje od najboljih.

Prosvjednici PETA -e, 1993. Foto: Bob Strong/Getty Images

REAL VS. LAŽNI

Budući da su ljudi kroz većinu zabilježene povijesti trgovali životinjskim krznom, uvođenje umjetnih alternativa početkom 20. stoljeća zasigurno je donijelo napetost u odjevnoj industriji. Davne 1912. godine, a Ženska odjeća za svaki dan komad je upitao: "Postaju li [" krzna od tkanine "] opasni trgovinski suparnici jeftinijih vrsta prirodnog krzna?" U članku je to rekao izvršni direktor industrije krzna imitacije tekstila "ne bi bile pod nikakvom zaštitom dobrih komodera i kvalitetnih ljudi", držeći se ideje da je lažno krzno samo za niže klase. Međutim, lider u industriji umjetnog krzna objasnio je da je to žena koja kupuje skupi kaput od pravog krzna morat će platiti njegovo održavanje i na kraju promijeniti stil kako bi bili u toku s novim moda. S druge strane, mogla bi svake godine kupiti novu umjetnu kako bi bila u skladu sa stilovima i ne plaćala toliko novca. [8] I tako počinje ideologija brza moda: Zašto biste plaćali više za pravu stvar ako možete kupiti nešto slično za manje?

Do pedesetih godina prošlog stoljeća odjeća od sintetičkog krzna postala je iznimno popularna i pristupačna, što se podudara s dobi plastike, večere u mikrovalnoj pećnici i drugim pogodnostima modernog doba. Novine su neprestano izvještavale o velikim kemijskim tvrtkama koje su pokušavale nadmašiti jedna drugu u potrazi za stvaranjem najrealnijeg i luksuznijeg lažno krzno, patentiranje novih vlakana i metoda te prodaja njihove umjetne kože s potpisom pod blistavim robnim markama, poput Cloud No. 9, Borgana, Glenara i Dinastija. Pred kraj desetljeća, New York Times izvijestio da je lažno krzno nedavno izazvalo protivljenje među proizvođačima odjeće od prirodnog krzna prodaja sintetičkog krzna brzo je porasla s nekoliko milijuna dolara 1954. na oko 80.000.000 dolara 1957. [9]

Šezdesetih godina prošlog stoljeća mlade su žene bile spremne odbaciti tradiciju (i kapute od minke) svojih majki. Osim rastuće potrebe za novim stilovima po pristupačnim cijenama, industrija umjetnog krzna također je imala koristi od pokreta protiv krzna iz 1970-ih. Proizvođač lažnih krzna "Timme-Tation" objavio je oglas u izdanju časopisa iz srpnja 1970. godine Vogue to se čudilo kako "jedna žena [...] zapravo nosi 1/60 svjetske populacije tigrova na leđima". [10] Pogrešno oglasi s krznom više nisu bili samo oponašanje pravog krzna - oni su također bili borba protiv cijelog krzna industrija.

Leandra Medine odjevena u umjetni krzneni kaput Staud tijekom New York Fashion Weeka, veljače. 2017. Foto: Christian Vierig/Getty Images

BUDUĆNOST FAUXA

Popularnost prirodnog krzna s godinama je rasla i padala, vjerojatno je najviše profitirala od stava za krzno modne diktatorke Ane Wintour, koja je slavno nazvana "krznena vještica"od strane prosvjednika protiv krzna. Međutim, nakon Vogue Pariz je objavio an hommage umjetnom krznu u kolovozu 2017. i Gucci se pridružio drugim etiketama za životinje prihvatljivim objavljivanjem svoje predanosti postojanju potpuno bez krzna Mjesecima kasnije čini se da je umjetno krzno možda sada našlo stalno mjesto na pistama, pogotovo s više marki nego ikad koje su prodavale lažne opcije po raznim cijenama.

Osim što sve više tvrtki izbjegava prirodno krzno i ​​sve više zemalja koje zabranjuju proizvodnju krzna, budućnost industrije umjetnog krzna uskoro bi mogla imati koristi od napretka u biotehnologiji. Bilo je izvijestio taj dizajner Ingvar Helgason (ranije marke Ostwald Helgason) je razvija BioFur, koja bi uzgajala sintetičke korice na način na koji je Modern Meadow uspio proizvesti kožu iz laboratorija, a Ljevaonica dijamanata stvara dijamante iz laboratorija.

No, ne vjeruju svi da je umjetno krzno "ekološki prihvatljiva" opcija. U nedavnoj raspravi o trgovini krznom čiji je domaćin bio Posao mode, Frank Zilberkweit, direktor Britanskog udruženja za trgovinu krznom, ustvrdio je da je prirodno krzno održivije, ističući da mnogi oblici umjetnog krzna nisu biorazgradivi. "Naša industrija bavi se uzgojem životinja na prirodan način, na ljubazan način i to je obnovljivi izvor", rekao je. Drugi tvrde da su kemijski procesi potrebni za tretiranje krzna životinja kako bi se nosili jednako štetni za okoliš.

Hoće li umjetno krzno ikada zamijeniti pravu stvar? Vjerojatno ne, s obzirom na to da još uvijek postoji veliki interes potrošača za krzno životinja unatoč realnim alternativama; ali značaj lažnog krzna proteže se daleko iznad njegovih profitnih marži. Od nokautiranih dizajna do odjeće za oblikovanje tijela, modna je industrija uvijek bila u stanju pronaći načine kako pomoći potrošačima da "lažiraju dok ne naprave"; lažno krzno može biti samo državni udar za industriju koja neprestano nastoji proširiti granice majke prirode. Iz tog razloga, umjetno krzno u biti je simbol modernog doba, predstavljajući stalnu težnju znanosti da replicira prirodno resursi i društvena jednakost omogućeni izgledom visoke mode postaju masovno dostupni ljudima svih razina prihoda proizvodnja. Kako je to s modnom izjavom?

Izvori koji nisu povezani:

[1]: Emberley, Julia. "Krzno." U Bergov pratilac mode, uredila Valerie Steele. Oxford: Bloomsbury Academic, 2010 (zbornik).

[2]: "Muški imitirani krzneni muffin, ovratnik, manšete i barette za djevojčice, kukičane." Harper's Bazaar, 28. prosinca 1867.: 131-132.

[3]: "Odjeća za nadolazeću sezonu." Harper's Bazaar, 14. listopada 1899.: 865, 877.

[4]: "Proklamacije Fashion's Heralda." Vogue, 1. rujna 1912.: 33, 34, 35.

[5]: "Krzno i ​​blizu krzna". Vogue, 15. listopada 1913.: 92.

[6]: "Krzno za bilo koju torbicu: Potražite za jeftinom zamjenom za skupe pelete." New York Times, 17. veljače 1924.: XX2.

[7]: "Britansko plemstvo, ratovanje po koži, pomaže krzno od tkanine." Ženska odjeća za svaki dan, 18. lipnja 1926: 19.

[8]: "Krzno". Ženska odjeća za svaki dan, 10. listopada 1912: 1, 4-5.

[9]: Tompkins, John S. "Mills proširio popis sintetičkog krzna." New York Times, 29. rujna 1957.: 155.

[10]: Gordon, Jennifer Farley i Colleen Hill. Održiva moda: prošlost, sadašnjost i budućnost. London: Bloomsbury, 2015 (monografija).

Želite li najnovije vijesti iz modne industrije? Prijavite se za naš dnevni bilten.