Napredni model Haatepah koristi modu kao platformu za zagovaranje prava domorodaca

Na prvi pogled čini se da 21-godišnja manekenka Haatepah živi bajku digitalnog doba. Nakon što je otkriven Instagram kao tinejdžer, mještanin Bay Area preselio se u Los Angeles kako bi ostvario svoj san o manekenstvu, a od tada pozira za Nike, Uniqlo i modni fotograf Damon Baker - da ne spominjemo potpisan ugovor s Upravljanje olujom, manekenska agencija gdje Kate Moss je započela.

No, čak i najkraće istraživanje o prisutnosti Haatepaha na internetu jasno pokazuje da mladi model namjerava biti poznat po više od svojih upečatljivih značajki. Kao potomak naroda Kumeyaay i Chichimeca, Haatepah je dugo davala prednost zalaganju za domorodačke zajednice.

"Mnoge su ljude stotinama godina učili da mrze sebe zbog toga što su autohtoni", kaže on telefonom. "Osjećam da je važno da ljudi povrate svoj identitet."

Za Haatepah je to pitanje sistemsko i osobno. Usvojena zajedno sa svojim bratom blizancem u dobi od pet godina od strane dva tate koji nisu starosjedioci u zajednicu koja uglavnom nije domorodac, Haatepah se sjeća da su je u djetinjstvu maltretirali jer je izgledala drugačije od svojih vršnjaka.

"Bilo je teško odrastati na ne tako raznolikom mjestu", kaže on.

povezani članci
Vrijeme je da razmislite o 'trendu' goruće kadulje na Instagramu
Kako je Slick Woods od tinejdžera beskućnika prešao u silu industrije mode i ljepote
Gvatemalski obrtnici traže 64.000+ Etsy proizvoda zbog kršenja autorskih prava

No, to je pitanje otišlo dalje od školske kafeterije. Iako je jedan od njegovih očeva podržavao Haatepu i njegovog brata u traženju više znanja i povezanosti sa svojim domorocima, drugi nije bio - i kad je roditelj koji je podržavao umro, dok su blizanci imali samo 17 godina, njihov drugi tata počeo je otežavati život kod kuće ih.

"Govorio bi rasističke stvari za večerom, poput 'nemoj postati pijani Indijac'", objašnjava Haatepah. "Ja i moj brat nismo se držali za sebe sve dok nismo dosegli točku ključanja. A onda smo mu rekli: 'Nećemo više podnositi ovu vrstu verbalnog zlostavljanja', te smo otišli u Los Angeles. Nismo imali neki veliki plan nego ostati s prijateljem. Dosta smo bili beskućnici. "

Koliko god bili bolni dijelovi njegove osobne povijesti, Haatepah se ponosi otpornošću koja mu je pomogla da preživi teške okolnosti - i tu otpornost vidi kao dio svog naslijeđa. Kao odrastao, uključio se u niz organizacija čiji je cilj boriti se protiv Native -a glasova, od Native American Cluba na njegovu fakultetu do Studentskog vijeća Indian Tribal Nacije, Međunarodno autohtono vijeće mladih i Pokret američkih Indijanaca. Haatepah i njegov brat također su pokrenuli vlastitu organizaciju, pod nazivom Pokret domorodačkog saveza.

Telefonski smo razgovarali o složenosti miješanja aktivizma sa potrebom zarade, kako modni brendovi mogu izbjeći kulturno prisvajanje i više. Čitajte dalje za najvažnije iz našeg razgovora.

Koju su ulogu društvene mreže imale u tome da ste otkriveni?

Brat i ja bismo slikali jer sam mislio da je zabavno. Uvijek sam imala svoj stil. Volim zapadnjačke čizme, kopču za remen i autohtoni nakit. To je privuklo pažnju agenta moje majke, Daniela Peddlea. Potpisao sam ugovor s Look Model Agency. Počeo sam dobivati ​​hrpu poslova. Zatim sam potpisao ugovor za Storm LA. Sada je i moj brat potpisan.

Odlučio sam se na kockanje doći u Los Angeles bez ičega i ostvariti ovaj san o manekenstvu jer sam dobro zarađivao [radeći to] u San Franciscu. Izašao sam na ud, i evo me danas. Bio sam sam sebi dovoljan. Moj Instagram raste. Uspio sam učiniti sav aktivizam koji volim raditi. Volim biti zagovornik svojih ljudi i koristiti platformu koju moram širiti svijest o pitanjima poput Djeca starosjedilaca na granici u koncentracijskim logorima, nestale i ubijene žene starosjedioci, stvari poput da.

Je li bilo teško naučiti o vašoj baštini otkad ste udomljeni iz sustava udomiteljstva?

U početku uopće nisam imao veze. Samo sam znao da sam domorodac. Ali počeo sam tražiti. Išao sam na powwows. Uključio sam se u zajednicu domorodaca na području zaljeva. Počeo sam tražiti svoje starije i odlaziti u znojnu kuću i hrpu različitih svečanosti te učiti i povratiti tko sam. Moram zahvaliti tati jer je on taj koji je to doista potisnuo.

Kad sam imala 18 godina, upoznala sam svoju biološku obitelj. Tada sam uspio odrediti plemensko porijeklo koje imam. Bilo je mnogo toga za podnijeti. To je zaista tužna povijest, ali ta je povijest također dio naše otpornosti, jer smo još uvijek ovdje. Mnogi ljudi kažu: "Svi su domoroci nestali. Svi su izumrli. "Ali ne, mi smo ovdje da ostanemo.

Ja sam Kumeyaay i također imam krv Chichimece. Mislim da je to vrlo važno predstavljati. Od španjolskih osvajača bilo je mnogo ljudi koji su govorili autohtonim Meksikancima da je loše biti autohtoni.

Koji su vaši dugoročni ciljevi u karijeri?

Sada se odmaram od škole, ali razmišljam o odlasku na Institut za umjetnost američkih indijanaca u Santa Feu u Novom Meksiku. Želim naučiti srebrnarstvo i izrađivati ​​nakit.

Na kraju, kad dođe vrijeme nakon što završim s manekenstvom, poželim se okušati u glumi. To ne mora biti glavna uloga. U redu je što sam glumac u pozadini. Samo želim pokušati. Drugi manji cilj je da želim otvoriti vlastitu teretanu za borilačke vještine jer se bavim brazilskim jiu jitsuom i hrvanjem. Volio bih to učiniti za mlade, da to bude više poput slobodnog kluba. To bi bilo jednostavno, radim ovo iz zabave i da vratim svojoj zajednici.

Koju ulogu mislite da moda može imati u aktivizmu ili zagovaranju?

Osjećam da je ogroman jer način na koji se odijevate govori tko ste i što predstavljate. To je prva stvar kada uđete u sobu, posebno kada govorite u javnosti - kako imate kosu, kako ste odjeveni, odjeću - sve to ostavlja izjavu. Odražava kako se želite izraziti.

Je li utjecaj na okoliš stvaranja odjeće nešto o čemu razmišljate dok ulazite u svijet modelarstva?

Upravo sam napravio uzor za ovu tvrtku koja proizvodi odjeću za ljude koji brane Standing Rock od Dakota Access Pipelinea. Govorilo se o pravima na zemljište i obrani naše zemlje. Jer kad te tvrtke uđu i buše, to uništava zemljišta i ekosustave oko njih. I to ne utječe samo na domorodačke zajednice. To utječe na sve zajednice. Voda je život.

Ipak, na kraju dana mogu učiniti samo toliko. Pokušavam uglavnom modelirati odjeću za koju znam da je ekološki prihvatljiva. Ali bio sam granični beskućnik koji je dolazio ovamo. Zato ponekad moram obaviti posao kako bih sastavio kraj s krajem. To ne znači da kupujem odjeću za koju modeliram.

Dva faktora koja stvarno uzimam u obzir su prvi, koliko loše nanose štetu Zemlji, jer ne želim podržati robnu marku koja u osnovi uništava Amazonu. I onda drugo - nedavno se dogodilo ovo Diorova kampanja to je bilo kao milijun puta prisvajanja kulture. Nikada ne bih mogao učiniti tako nešto. Nikada ne bih tako prodao svoj narod.

Što ako postoje modni projekti ili robne marke koji žele unajmiti domaće modele, ali ih ne vode Native? trebaju li imati na umu kako bi to učinili na način koji ih ne fetišizira niti egzotizira uključeni?

Mislim da bi trebali angažirati savjetnike za kulturu kako bi bili sigurni da je sve autentično i zakonito. I moraju pripaziti koliko su zaokrenuli u to što modeli nose. Ako je to mješavina, recimo da nose kao [tradicionalna] ogrlica, ali s nekom modernijom odjećom, mislim da je to u redu. No, ako kopiraju nečije potpune regalije, to je neka vrsta prelaska granice jer uzima tradicionalno i sveto za mnoge domorodačke zajednice. Samo trebaju razgovarati s modelom i s nekakvim kulturnim konzultantom.

Recite mi nešto više o različitim oblicima koje je zagovaranje za vas uzelo.

Ja sam dio tri ili četiri različite organizacije. U osnovi idemo protestirati protiv različitih stvari. Uvijek je mirno protestirati s domorocima. Prilično smo tihi.

Na primjer, otišli smo u Washington Redskins prosvjedovati protiv njihove maskote. To je bez poštovanja. Imali smo natpise na kojima je pisalo: "Mi nismo vaša maskota. Nismo šala. Mi nismo karikatura. "To je samo stereotipno i stvara lošu sliku. Mislim da to nije dobar primjer za našu djecu.

[Sudjelovao sam] u maršu o klimi, tamo sam govorio i ponudio pjesmu vode. U ožujku smo otišli u zatočenički centar u Los Angelesu. Govorili smo o djeci u zatočeničkim centrima, odavali im počast i širili svijest.

Niste rođeni Haatepah - u kojem ste trenutku počeli nositi to ime?

Ime Haatepah dobila sam od tetke i ujaka. Dali su ova imena meni i mom bratu. Važno je povratiti ta imena jer bismo u doba misije dobili imena koja su bila španjolska ili nisu domorodačka. Osjećam da je važno vratiti ta imena u čast našim precima.

Što se nadate da ćete svojim modelarstvom postići?

Nadam se da ću našim ljudima vratiti ponos. Mnogi su ljudi naučeni mrziti sebe kad se pogledaju u ogledalo. Nadam se da ću uspjeti učiniti da se dječačić ili djevojčica osjećaju sretno u svojoj koži i ponosni što su autohtoni.

Budite u tijeku s najnovijim trendovima, vijestima i ljudima koji oblikuju modnu industriju. Prijavite se za naš dnevni bilten.