Photo: ellecanada.com
Il n'est pas rare que les créateurs de mode (et, dans certains cas, les éditeurs) franchissent des barrières sociales sensibles au nom d'une collection ou d'une histoire de tendance. L'appropriation culturelle est si omniprésente dans l'industrie qu'il est presque difficile de suivre le rythme. Ces dernières années ont fourni de nombreux exemples entre Le spectacle "Dsquaw" d'inspiration autochtone de DSquared2, Le look beauté "Victorian Chola" de Givenchy, Les coiffes amérindiennes de Chanel, article d'Elle.com sur le renaissance de la botte Timberland et les débuts de la coiffure cornrow de Kylie Jenner plus tôt cet été.
Alors que le contrecoup d'Internet se produit presque instantanément dans tous les cas, on pourrait penser que les rédacteurs de mode y réfléchiraient à deux fois - ou peut-être 50 fois - avant d'écrire sur une "tendance" qui a longtemps occupé une place dans les garde-robes de certaines races ou communautés. Hélas, il semble que les éditeurs de Elle
Le Canada ne l'a pas fait; après avoir publié une histoire affirmant que "les dashikis sont les nouveaux caftans", le papier glacé a été critiqué sur les réseaux sociaux.Le magazine a publié un tweet hier soir (qui a depuis été supprimé) pour vanter son histoire tendance, et il va sans dire que les lecteurs étaient ne pas heureux:
Un dashiki est un vêtement qui a des racines ouest-africaines, et n'est pas quelque chose qui devrait être considéré comme "in" ou "dépassé" car il fait depuis longtemps partie intégrante de la culture noire et peut être porté aussi bien par les hommes que par les femmes. Bien sûr, des célébrités photographiées portant le même type de vêtement sur une courte période de temps peuvent inspirer les acheteurs à emboîter le pas, mais juxtaposer un exemple de Beyoncé - qui est afro-américaine - avec une de Sarah Jessica Parker dans un look assorti peut s'avérer, comme nous l'avons vu, très problématique.