Kuva: Jenna Marie Wakani, New Schoolin ystävällisyys
Pitkäaikaisessa sarjassamme "Kuinka teen sen" keskustelemme muoti- ja kauneusalalla ansaitsevien ihmisten kanssa siitä, miten he murtautuivat ja menestyivät.
Tohtori Ben Barry on aina kyseenalaistanut muodin status quon ja pyrkinyt kyseenalaistamaan sen. Kun hän oli vain 14-vuotias, hän aloitti vahingossa oman mallitoimistonsa, koska hänen koon 16 ystävälleen oli kerrottu, että hänen oli pudotettava painoaan tullakseen malliksi. Hämmentynyt tästä ehdotuksesta, hän yksinkertaisesti postitti hänen valokuvansa paikalliselle lehdelle muistiinpanolla ja päätyi saamaan hänelle työn. Ben Barry Agencystä tuli yksi ensimmäisistä osallistavat mallitoimistot, varaamalla työpaikkoja yli 150 mallille, jotka eivät sopineet valtavirran kauneuden ihanteisiin koko 15 vuoden ajan.
Kun virasto teki aaltoja teollisuudessa, Barry jatkoi itsensä kouluttamista; hänellä on kandidaatin tutkinto naisten ja sukupuolitutkimusten maisteriksi Toronton yliopistosta, maisterin tutkinto Innovaatiot, strategia ja organisaatio ja johtamisen tohtori Judge Business Schoolissa Cambridgessa Yliopisto (Iso -Britannia). Kuten hän kertoo minulle Zoomin kautta - joka on päällystetty Marine Serressa - hänen koulutuksensa ruokki halua haluta vaikuttaa paitsi siihen, minkä tyyppiset vartalot voisivat pukeutua muotiin, myös ihmiset, jotka saivat luoda ja tehdä muotia koskevia päätöksiä kulissien takaa, toive, joka johti hänet muotikoulutukseen, jossa tulevien ammattilaisten maailmankatsomukset ovat muotoinen.
Muodin puheenjohtajana, tasa -arvon, monimuotoisuuden ja osallisuuden apulaisprofessorina sekä muodin ja systeemin keskuksen johtajana Muutos Ryersonin yliopistossa Torontossa, Barry auttoi muuttamaan kaiken opetussuunnitelmasta palkkaamiskäytäntöihin priorisoimiseksi osallisuus, kolonisaation poistaminen ja kestävyys. Heinäkuun 1. päivänä hän tuo kaiken tämän tutkimuksen, kokemuksen ja intohimon yhteen maailman arvostetuimmista ja vaikutusvaltaisimmista muotoilukouluista Dean of Fashion -tapahtumassa Parsons.
Barry tuntuu radikaalilta Parsonsin palkalta, jota pidetään progressiivisena joillakin aloilla, kuten kestävyydellä, mutta syrjäyttävällä toisilla. Kuten monet muoti- ja muotoilukoulut, Parsons kohtasi merkittäviä vastoinkäymisiä Black Lives Matter -kapinan aikana kesällä 2020 opiskelijat, alumnit ja entiset professorit, jotka kokivat koulun olleen epäonnistuneet tukemaan yhteisönsä BIPOC-jäseniä ja asettamaan alemman tulotason opiskelijat epäedulliseen asemaan.
Barry aikoo tietysti muuttaa sitä. Koko uransa ajan hän on tehnyt työtä selvittääkseen, miltä se voi näyttää muodikasvatuksen yhteydessä kokemus ei keskity yksinomaan valkoisuuteen tai ohuuteen tai sukupuolten normatiivisuuteen, ja hän on valmis siihen Jaa. Lue lisää siitä, miten hänen koulutuksensa auttoi häntä tarkistamaan oman etuoikeutensa, tutkimuksensa siitä, kuinka erilaiset mallit vaikuttavat ostotarkoituksiin, miten hän muutti Ryersonin muotiohjelman, hänen tavoitteensa Parsonsille, hänen ajatuksensa mustan vastaisesta rasismista, joka on upotettu moniin muotikouluihin ja lisää.
Aiheeseen liittyvät artikkelit
Kuinka Antoine Phillips siirtyi vähittäiskaupasta johtavaan Gucci -tehtävään muodin monipuolistamiseksi
Miten rasismia voidaan käsitellä muotikouluissa?
Kimberly Jenkins haluaa auttaa dekolonisoimaan ymmärrystämme muodista
Oletko aina ollut kiinnostunut muodista, ja jos on, milloin siitä tuli jotain, jonka ajattelit haluavasi jatkaa ammatillisesti?
Kuten niin monet queer- ja femme -lapset, rakastin vaatteita ja pukeuduin. Lapsena katsoin ympärille keittiön ja otin satunnaisimmat esineet ja muutin ne ulkoasuksi muotinäytös talossani, joten ottaisin muovikelmun ja kiedoisin sen kehoni ympärille kaikenlaisilla tavoilla ja tekisin näyttää. Luulen, että tässä vaiheessa se todella oppi muodin kykyä löytää kehosi, tulla identiteettiisi ja auttaa sinua tuntemaan olosi kotoisaksi tässä maailmassa.
Kun aloitit Ben Barry Agencyn perustamisen perheesi kellarissa, miten se kehittyi ja kasvoi ajan myötä, ja oletko edelleen mukana siinä?
Virasto kasvoi, kun aloin työskennellä useampien mallien ja asiakkaiden kanssa ja aloin kyseenalaistaa kauneuden ja muodin ihanteita. Luulen, että kun en ole opiskellut muotia, en ole koskaan työskennellyt muodin parissa, minua ei olisi vietetty tiettyyn maailmankuvaan siitä, mikä oli kaunista tai kuka voisi olla malli tai mikä keho oli muodikas. Tämä antoi minulle mahdollisuuden hyödyntää sitä, mitä olin oppinut perheeltäni, mitä olin oppinut omasta kokemuksestani ja mitä vain intuitiivisesti tuntui minusta oikealta. Se kasvoi 15 vuoden aikana edustamaan 150 mallia, jotka työskentelivät muoti- ja kauneusbrändien kanssa koko maailmassa 10 työntekijää, jotka työskentelivät mallitarkastajina, agentteina ja hallinnona Ottawassa ja Toronto. Ja 15 vuoden jälkeen olin nähnyt muotialalla merkittäviä muutoksia. Muut mallitoimistot olivat alkaneet edustaa paljon aktiivisemmin erikokoisia, eri rotuja ja malleja etniset ryhmät, vammaiset mallit, transmallit, mallit, jotka olisi aiemmin jätetty muodin ulkopuolelle mallitoimistot. Siinä vaiheessa tajusin, että kuka oli edustettuina muodissa, muuttamalla visuaalista kulttuuria muoti oli vain pieni osa tätä suurempaa osallisuuden aihetta, koska meidän piti katsoa pidemmälle kuka oli sisään muoti kuka oli luominen muoti ja kuka teki muotia koskevia päätöksiä.
Kiinnostukseni ja tämä matka kasvoivat todella miettimään: miten voimme muokata muotinäyttäjien maailmankuvia ja käytäntöjä päättäjiä omaksumaan osallisuuden ja miten voimme varmistaa, että suunnittelun ja suunnittelun ympärillä on todella erilaisia ihmisiä päätöksentekopöydät? Ymmärsin tehdä niin, muotikoulutus oli täydellinen foorumi, koska se oli muotiteollisuuden seuraavan sukupolven maailmankatsomusten ja käytäntöjen syntymäpaikka. Kun aloitin matkani apulaisprofessorina, kun minut palkattiin Ryersonin muotikorkeakouluun, suljin toimiston, asetin mallimme muiden virastojen kanssa ja päätin aloittaa tämän seuraavan matkan.
Minun on sanottava, että samalla kun olin mallitoimistoani, jatkoin koulua. Koulu ja oppimani asiat ruokkivat aina sitä, miten ajattelin malleja, miten ajattelin edustusta, miten ajattelin muotia ja miten ajattelin systeemistä muutosta. Lukion jälkeen suoritin perustutkinnon naisista ja sukupuolitutkimuksista. Neljä vuotta tuosta ohjelmasta se oli paras päätös, jonka olen koskaan tehnyt, koska se opetti minulle maailmankatsomuksia, jotka muuttivat perusteellisesti kaiken, mitä teen.
Ja mikä inspiroi sinua jatkamaan maisterin ja tohtorin tutkintoa?
Se, mitä tein ala -asteella naisten ja sukupuolitutkimuksissa, paljasti minut ensisijaisesti mustalle feministiselle ajattelulle, ristiinjakeluideoille ja oman paikkani ymmärtämiselle tässä maailmassa. Minulla oli yhteyksiä - olemalla outoja ja naisellisempia - syrjäytymisen, syrjinnän ja häirinnän kokemuksiin, mutta se antoi minulle todella mahdollisuuden ajatella rooli valkoisena cisgender -miehenä, mitä en ollut koskaan ajatellut ennen, koska se on oletuksena ja normina yhteiskunnassa, ja tunnustaa valta ja etuoikeus, jonka saan päästä avaruuteen, tulla kuulluksi johtajana ja palkata yhdeksi, todella miettiä, miten voisin tarkoituksella käyttää tätä asemaa luomiseen muuttaa. Tämä sai minut miettimään, mitä halusin tehdä edelleen urallani ja opinnoissani.
Malliyrityksessäni, kun mallini saivat työpaikkoja, siitä tuli edelleen huomattavaa takaiskua tietyt muotimerkit, erityisesti ylellinen muoti, jotka eivät nähneet monipuolisempia malleja pyrkivä. He ymmärsivät, että monimuotoisuus on mukava asia, mutta [näkivät sen] jotain, joka vaikuttaisi negatiivisesti heidän tulokseensa. Ja oman kokemukseni mukaan en uskonut sen olevan totta, mutta ei ollut tutkimusta, joka toisin väittäisi. Päätin tehdä tämän tutkimuksen ja päätin tehdä maisterin tutkinnon ja siirtyä sitten tohtoriksi, erityisesti tuomarin luona Business School Cambridgessa, jossa tutkin kuluttajien vastauksia erikokoisiin ja -ikäisiin malleihin ja rotuihin mainonta.
Erityisesti halusin tarkastella, kuinka erilaiset mallit vaikuttivat konsepteihin, kuten brändi -uskollisuuteen ja ostotarkoituksiin. Tutkimus osoitti, että kun mallit heijastavat kuluttajien väestörakennetta, brändi -uskollisuus ja ostotarkoitukset lisääntyvät-erityisesti kuluttajien, jotka ovat aliedustettuina muodissa mainoksia. Mielenkiintoisin havainto tästä tutkimuksesta oli ymmärtää pyrkimyksen merkitys kuluttajille, ja toiveena ei ollut olla laiha, valkoinen tai nuori tai oleminen ei-vammaiset; Toiveena oli taiteellisuus, glamouri, vaatteissa oleva luovuus, taiteellinen suunta ja kuvan muotoilu. Se luovuus oli toiveellista, se ei perustu kehoon. Luulen, että löytäminen lisäsi minua sanomaan, okei, todella luoda tämä muutos, mallit olivat vain pieni osa tätä suurempaa muotijärjestelmää. Muutoksen piti toimia seuraavan sukupolven mainosaineistojen kanssa, jotka suunnittelevat, suunnittelevat ja muotoilevat kaikki muodin muodot.
Valmistuessani väitöskirjaani näin työpaikkailmoituksen tasa -arvon, monimuotoisuuden ja osallisuuden apulaisprofessorille School of Fashionissa [Ryersonissa]. Tehtävässä etsittiin nimenomaan henkilöä, joka kykenisi opettamaan laajasti näillä aloilla ja työskentelemään myös tiedekunnan kanssa, jotta opetussuunnitelma voitaisiin suunnitella uudelleen osallistavammaksi ja oikeudenmukaisemmaksi.
Kerro aikasi Ryersonissa. Mistä asioista olet ylpein saavutetessasi siellä, millaisia muutoksia näit?
Kun minut palkattiin ensimmäisen kerran, työskentelin pääasiassa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden pohjaavien kurssien kehittämisen parissa, ja yksi kursseista, joista olen ylpein, oli kurssi nimeltä Fashion Concepts and Theory. Seitsemän vuoden aikana, jotka olen opettanut kyseistä kurssia, kehitin ja kehitin sitä uudelleen ja kehitin ja kehitin sitä vuosittain, jotta maailmankatsomukset ja kertomukset ja käytännöt yhteisöistä ja ihmisistä, jotka ovat syrjäytyneet ja jätetty pois hallitsevasta muodista puhe. Esimerkiksi työskentelin heti haastaakseni ja hajottaakseni sen yleisen myytin, jonka mukaan muoti syntyi Euroopassa ja Pariisissa nykyaikaisuuden ja teollistumista ja sen sijaan tunnustaa, että muoti on ollut olemassa muinaisista ajoista lähtien ja ensisijaisesti - Kanadassa ja Yhdysvalloissa - alkuperäiskansojen Turtle Islandilla suunnittelijat ja taiteilijat.
Työskentelin myös saadakseni mukaan muiden tieteenalojen aktivistien ja tutkijoiden sekä alan johtajien työn osallisuuden alalla kurssi kehittämällä moduuleja rasvan muodista, trans- ja epävirallisesta muodista, mustista muodin historioista, alkuperäiskansojen muodista historioita, outoja muotihistorioita sekä ruumiita ja tapoja olla maailmassa, joka oli syrjäytynyt hallitsevasta muodista ala. Toivon tämän vuosittain jatkuvan uudistuksen tekemisen yhteydessä, että tämä kurssi luo perustan miten oppilaat voisivat ajatella muotia ja muotoilumuotia, kun he jatkavat opintojaan matkoja.
Vuonna 2018 minut nimitettiin Ryersonin muotikoulun puheenjohtajaksi. Olen ylpein siitä, että yksi ensimmäisistä asioista, jonka teimme, oli opettajien, henkilökunnan, opiskelijoiden, alumnien ja yhteisön kanssa työskentely kehittää kolme perusperiaatetta kouluun, jotka olivat poliittisesti tietoisia ja joiden uskoimme olevan avain tulevaisuuteen muoti. Näitä periaatteita ovat osallisuus, kestävyys ja dekolonisaatio, ja käytimme näitä periaatteita linssinä ohjaamaan kaikkia opetussuunnitelmia, kaikkia kumppanuuksia, kaikkia strategioita ja yleistä koulukulttuuriamme.
Osana tätä pakollisia kursseja tarkistettiin näiden ohjaavien periaatteiden mukaisesti ja otettiin käyttöön uusia kursseja, kuten Nonbinary Muoti, Alkuperäiskansojen muoti, Alkuperäiskansojen käsityötaidot, Kuva ja monimuotoisuus, Kuva ja aktivismi ja myötätuntoinen Couture; Black Fashion -yhdistysyhdistyksen perustaminen tilaksi, joka on tarkoitettu nimenomaan mustille muotiopiskelijoille ja alumnit tapaamaan ja kutsumaan erityisiä mentoreita ja puhumaan mustan vastaisesta rasismista ja tukemaan jokaista muut; helmitysympyrämme, joka oli tila alkuperäiskansojen ja muiden kuin alkuperäiskansojen opiskelijoille ja tiedekunnille kokoontua helmikoristeluun ja oppia alkuperäiskansojen muodin historiasta ja käytännöistä; ja tiedekunnan tarkoituksellinen palkkaaminen, jotka heijastavat muotiopetuksessa aliedustettujen opiskelijoiden monimuotoisuutta - erityisesti mustien ja alkuperäiskansojen tiedekuntia jäseniä - ja varmistamalla, että harkitsimme uudelleen pätevyyttä vähentääksemme esteitä, jotka muuten estäisivät systeemisen syrjinnän kokeneita yhteisöjä pätevyys tiettyihin tehtäviin [tunnustamalla] aktivismi, julkinen koulutus ja yhteisötyö vastaavina korkeakoulututkintoihin tai opetusvuosiin yliopistossa tai college.
Olen monella tapaa ylpein suurista institutionaalisista ja rakenteellisista muutoksista kollegani ja minä olemme tehneet tähän kouluun aloittaaksemme tämän muotikoulutuksen matkan oikeudenmukaisuus.
Kun aloitit, mikä yllätti sinut muotikasvatuksen opetussuunnitelmasta ja mitä keskusteluja tai opetuksia mielestäsi puuttui tai puuttuu suurelta osin muotikasvatuksesta?
Ei ole olemassa yhtä määritelmää muodille, ei ole yhtä muodin historiaa, ei ole yhtä muodin käytäntöä, mutta usein muotiopetuksessa kaipaamme ja yritämme opettaa yhtä tapaa ajatella ja harjoitella muotia sen sijaan, että arvostamme muotin tuntemisen ja harjoittamisen erilaisia tapoja muoti. Luulen, että se johtuu hyvin todellisista jatkuvista siirtomaavallan perinnöistä ja transatlanttisesta orjakaupasta, jotka eivät vain muokanneet muotiteollisuutta vaan tietysti muotiopetusta. Ja se ilmenee maailmankatsomuksissa ja käytännöissä, jotka usein ylläpitävät valkoista ylivaltaa, fatfobiaa, transfobiaa, kyvykkyyttä ja monia muita sorron järjestelmiä. Muotikasvattajien matka, jota niin monet meistä ovat menossa, on tunnistaa, miten tämä järjestelmä on rakentanut miten opetamme muotia ja koulujemme rakenteita, käytäntöjä ja käytäntöjä ja pyrimme kumoamaan ja ylittämään niitä.
Kerro minulle, miten Parsonsin rooli syntyi ja mikä houkutteli sinua tilaisuuteen.
Luulen, että muotiopetuksen maailmassa Parsons on kirkas loistava tähti. Se on varmasti roolimalli muodikasvatuksessa siitä, mitä sosiaalinen oikeudenmukaisuus ja progressiivinen muoti ovat Koulutus voi näyttää ja tiedän, että opettajat ympäri maailmaa, mukaan lukien minä, ovat jo pitkään tarkastelleet Parsons. Osa siitä on myös New Yorkissa, joka on yksi maailman rikkaimmin monipuolisista kaupungeista - varmasti a uskomattoman aktivismin ja erittäin luovan muotiteollisuuden keskus - ja niin nämä elementit ovat aina olleet houkutteli minua.
Mutta luulen, että mikä todella ja mikä tärkeintä, houkutteli minua tähän, oli mahdollisuus skaalata ja vahvistaa tämä muotikoulutuksen liike perustui oikeudenmukaisuuteen ja erityisesti maailmanlaajuisella alustalla vaikutus. Toiveeni oli ottaa Parsonsin perintö progressiivisesta muotikasvatuksesta kokemukseni kanssa muodin johtajuudesta sosiaalisen oikeudenmukaisuuden koulutus ja tuo ne yhteen kuvittelemaan ja luomaan, millainen uudenlainen muotikoulu voisi näyttää tämän päivän maailma.
Olemme tällä hetkellä sellaisessa tilanteessa, jossa vallitsee yksimielisyys siitä, että muodin on muututtava, ja muotikasvatus on luovien maailmankatsomusten ja käytäntöjen synnyinpaikka. se on portti muotialalle. Kyse on heidän tietämyksensä ja käytäntöjensä muokkaamisesta tavoilla, joilla voidaan suunnitella uusi tulevaisuus muodissa, mutta myös harkitsemaan tarkoituksella uudelleen sitä, miltä muodikasvatus näyttää, kuka on muodin tiedekunnan jäsen ja kuka on muoti opiskelija.
Parsons on yksi monista tunnetuista muotikouluista, joita on arvosteltu siitä, että ne ovat vähemmän saavutettavissa tai mukautuvia erilaisista kulttuuri- ja sosioekonomisista taustoista tuleville ihmisille. Olen utelias, jos yksi niistä asioista, joita toivot tekeväsi, on ehkä laajentaa ihmisiä, joilla on pääsy Parsonsin kaltaiseen kouluun.
Täysin. Luulen, että muotikoulut ympäri maailmaa ovat juurtuneet hyvin syvään rasismin ja erityisesti mustan vastaisen rasismin historiaan, ja että muotikoulut ympäri maailmaa ovat tietoisesti ja tiedostamatta jättäneet pois alkuperäiskansojen, mustien ja muiden oppilaat väri. Niille opiskelijoille, jotka pääsevät sisään, he ovat saattaneet joutua todella merkittävän rasismin kohteeksi ja [pakko] sulautua valkoisiin, eurosentrisiin muodin ja menestyksen standardeihin. Yksi tärkeimmistä asioista, joita toivon tekeväni dekaanina, on varmistaa, että muotikoulutus on saatavilla monenlaisille opiskelijoille ja erityisesti ja tarkoituksellisesti Mustat opiskelijat ja alkuperäiskansojen opiskelijat ja muut värilliset opiskelijat, jotta varmistetaan, että tähän kouluun tulevat oppilaat eivät koe tarvitsevansa muuttaa sitä, kuka he ovat ajatella muotia tai mitä he haluavat tehdä, olla linjassa valkoisen eurokeskisen vision kanssa - että heitä voidaan tukea, he voivat menestyä ja he voivat menestyä sen mukaan, ketkä he ovat ovat. Tämä vaatii perusteellista muutosta ja yhteistyötä tiedekunnan ja alan henkilöstön kanssa tämän toteuttamiseksi, mutta nyt on aika tapahtua.
Usein, kun puhumme osallisuudesta muodissa, puhumme syrjäytyneiden ryhmien vastaanottamisesta tai kutsumisesta sisään, ja haluan muuttaa sitä kehystys, koska se olettaa monella tapaa, että kutsut heidät paikkaan, joka toimii arvojen, periaatteiden ja käytäntöjen mukaisesti. heidän. Heidät kutsutaan paikkaan, mutta heidän on sitten opittava nämä arvot ja periaatteet, ja haluan varmistaa, että muotikoulutus maailmanlaajuisesti - ja Parsons kultastandardi - on paikka, jossa voi asua kaikki ajattelutavat ja harjoitella muotia, kaikki ruumiit ja kokemukset ihmisiltä, jotka haluavat harjoitella ja tietää muoti. Luulen, että jos jokin koulutusala tai -ala tekee tämän muutoksen ja tekee siitä hyvän, se on muotia, koska muoti perustuu luovuuteen ajattelua ja status quon häiritsemistä, keksimistä uudelleen, ja siksi kyse on muodin sielun kanavoimisesta tähän systeemisen muutoksen työhön osallisuus.
Onko jotain muuta, mitä voit kertoa tulevista suunnitelmistasi tai tavoitteistasi Parsonsissa viettämääsi aikaa varten?
Koska Parsons -yhteisö on uusi, ihmisten kokemuksia opitaan merkittävästi. Aion keskittyä syvästi kuuntelemaan niitä ihmisiä, jotka ovat syrjäytyneet muotikasvatuksesta, joille Parsons on ollut saavuttamattomissa ja joilla on ollut haastavia kokemuksia rasismista ja muista syrjinnän muodoista, koska juuri nämä tarinat voivat auttaa muokkaamaan muotikasvatusta kriittinen. Osa kuuntelemisesta koskee myös tapoja kehittää uusia suhteita ja saada uusia suhteita hyvityksen kautta. Joten ihmiset, jotka ovat kohdanneet syrjintää, jotka ovat kamppailleet ja joille muotikoulutus on ollut traumatisoivaa valtarakenteiden vuoksi - mitkä ovat keinot rakentaa uudistetut suhteet näiden ihmisten ja yhteisöjen kanssa?
Miten ajattelet pandemiaa ja sen vaikutusta muotikasvatukseen, kun tulet tähän rooliin?
Ensinnäkin, että pandemian aiheuttama syvä eristyneisyyden ja yksinäisyyden tunne sekä mielenterveysongelmat. Tiedekunnan jäsenet ovat varmasti kehittäneet uskomattoman luovia tapoja opettaa studiopohjaisia kursseja etänä ja opiskelijat ovat kehittyneet täysin uusia suunnittelutapoja etämuodoissa, mutta mikään niistä ei poista tai vähennä pandemian vaikutuksia mielenterveys. Keskittyminen opiskelijoiden hyvinvointiin, henkilöstön ja opettajien hyvinvointiin, yhteisön ja tuen edistäminen tulee olemaan ratkaisevan tärkeää, kun palaamme kaikki kampukselle.
Mitä neuvoja antaisit henkilölle, joka hakee tai aikoo hakea Parsonsin muotia?
Jos et näe itseäsi muodissa, muotiteollisuudessa ja muotiopetuksessa Parsonsissa tällä hetkellä, toivon, että haet. Toivon, että tiedät, että voit hakea ja että kokemustasi, maailmankatsomustasi, tietämystäsi ja muotikäytäntöäsi arvostetaan ja tuetaan koko matkan ajan. Osallistavan muotiteollisuuden luominen, oikeudenmukainen muotiteollisuus vaatii meitä keskittämään poissuljettuja tapoja tuntea ja harjoitella muotia. Opiskelijat, jotka tulevat yhteisöistä ja ryhmistä ja kokemuksista, joita ei ole edustettu valtavirran muodin kautta, tarvitsemme heitä. Tarvitsemme heitä muokkaamaan muodin koulutuksen. Minulle tärkeintä on, että salkun parissa työskentelevät opiskelijat tietävät, että Parsons on koulu, joka arvostaa erilaisia tapoja tuntea ja harjoitella muotia. Odotamme oppilaita ja odotamme opiskelijoiden laajentavan kaikkia tapojamme opettaa ja harjoitella muotia sekä tapoja, joilla teollisuutemme ajattelee ja harjoittaa muotia.
Älä missaa viimeisimpiä muotialan uutisia. Tilaa Fashionista -päivittäinen uutiskirje.