Ascia al Faraj New Yorgi moenädalal. Foto: Ilja S. Savenok/Getty Images
Kui ma esimest korda kohtusin Ascia al Farajiga, poseeris ta koos grupiga hijab-kannab blogijaid väljaspool näitusi kell New Yorgi moenädal. Kui tema peaümbris eristas teda keskmisest New Yorgi näitusekülastajast, eristas teda ainulaadne stiil temast. "tagasihoidlik mood"mõjutajad eakaaslased. Kuninglike, printsessi-kleitide ja voolavate seelikute meres, Faraj tätoveeringutes, ketside kalduvus ja harjumus kanda silte nagu Valge pani ta teiste seas silma Moslemite mood blogijad.
Asi pole ainult temas tänavariietus-paindlik tagasihoidlik stiil, mis muudab Faraj ainulaadseks mõjutajate ruumis. Terve 2,3 miljoni jälgijaga Instagram, tema voog on täis hoolikalt kunstipäraseid moe- ja elustiilipilte, mida võiksite oodata sotsiaalmeedia staarilt. Kuid tal on peen viis asju reaalsena hoida, kui ta ei muuda vistrikku muidu väga glamuurses meigipildis ega räägi avalikult oma söömishäiretega seotud ajaloost. Tulemuseks on isik, kes saavutab ihaldatud täiusliku tasakaalu püüdleva ja seotava vahel.
Osa tema laialt levinud kaebusest tuleneb asjaolust, et Faraj on paljuski põhiline maailmakodanik. Kuveidi isa ja ameeriklasest ema kasvatatud Faraj veetis kujunemisaastaid Kuveidis, Ühendkuningriigis ja USA -s, kus tema vanemad kohtusid Emory ülikoolis. Algselt hakkas ta koos abikaasa Ahmadiga blogima kui pool "Hübriidid, "ja paar aastat hiljem on hulgaliselt väikeettevõtteid, kellele helistada, sealhulgas beebiriiete liin Kõrbe beebi ja peagi käivitatakse K-ilu nahahoolduse jaemüüja Seoul Kool. Lisaks on Faraj teinud koostööd selliste kaubamärkidega nagu Kenzo ja TAG Heuer ja tegi disainiga koostööd Aigner ja populaarne Lähis -Ida kaubamärk Riva, samuti mänginud araabia tõsielusaates "Sadeem"lisaks sellele, et oled kahe lapse ema.
Hüppasin Asciaga telefonile, et kuulda tema mõtteid moslemi moe uuesti määratlemisest, K-ilu Lähis-Idasse toomisest ja sellest, mida läänlased Araabia naiste osas eksivad. Lugege meie vestluse tipphetki.
Kuidas sa blogijana alustasid?
Sel ajal, kui ma alustasin, ei olnud Lähis -Ida naisi palju, kes olid meedias väga avalikud, ja kui olid, siis näitlejad. Tahtsin teha näo tavalistele araabia naistele. Mul polnud aimugi, milleni see viib. Sel eluhetkel - olen praegu 28 -aastane - arvasin, et õpetan kolledžis 101 klassi. Minust pidi saama professor. Ma poleks kunagi arvanud, et selline mu elu saab olema. Kuid see on palju lõbusam.
Kas saate selgitada, miks näo näitamine oli alustamisel haruldane?
Meil on aastaid olnud "haaremi mentaliteet". Mitte, et meil siin Kuveidis oleks igasuguseid haareme! Kuid me kasutame seda terminit naiste avalikkuse eest eemal hoidmiseks ja meeste rändavate silmade eest kaitsmiseks. See romantiseeritud ettekujutus araabia meestest, kes on oma naiste suhtes omastavad, kipub isegi tänapäevases kultuuris tõeks. Nüüd oleme sellest kaugemal, kuid sel ajal, kui ma umbes viis aastat tagasi alustasin, olime ikka väga selle keskel. Naisi meedias tegelikult polnud.
Kuidas ja millal oma pead katma hakkasite? Ma märkasin, et su ema ei kata oma.
Kuveidis ei kanna me abayat nagu ülejäänud [Pärsia lahe koostöönõukogu] riigid ja me ei pea seadusega pead katma, nagu Saudi Araabias. Kuid minu isa pool on üsna religioosne ja ma olin läbimas faasi, püüdes mõista, kus ma islami ja religiooni piirides seisan. Niisiis, katsin. Nädal, mil ma alustasin, ei rääkinud mu ema minuga, sest ta oli nii kaua võidelnud selle nimel, et ma teeksin seda, mida ma teha tahan, ilma et peaksin muretsema kultuuri või religiooni piiride pärast.
Paar kuud pärast selle panemist olin ma tõesti õnnetu ega tahtnud seda enam kanda. Aga mu isa oli selline: "Noh, see on mingi leping teie ja Jumala vahel. Kui see on seljas, ei peaks te seda tõesti maha võtma. "Ma olin nagu:" Okei, ma hakkan seda kandma kuidas ma seda kanda tahan. "Nii nagu mul see praegu on, tunnen, et see on kultuursem kui see on religioosne.
Püüan eemale hoida hijabiks nimetamisest, sest mulle tundub, et on naisi, kes esindavad hijabi palju paremini kui mina. Hijab tähendab paljudele inimestele palju erinevaid asju, kuid Pärsia lahe piirkonnas, kui kannate hijab, teatud kehaosi tuleb pidevalt katta, sealhulgas kael, kõrvad ja randmed. Kuna ma sellesse ei satu, ei tunne ma, et mul oleks kohane seda nii nimetada.
Kas see puudutab rohkem kultuuriliselt moslemiks olemist kui oma usulisi veendumusi?
Seda oleks õiglane öelda. Ma arvan, et igaüks, kes katab, kõigub selle tähenduses. Iga kord, kui hommikul ärkate, leiate selle kandmiseks erinevaid põhjuseid. Sa kannad seda sellepärast, et sul on mugav, või mõne inimese jaoks, sest Jumal sooviks, et sa seda teeksid või mida religioossed tekstid käsivad sul teha.
Kas olete saanud palju tagasilööke sellest, et näitate oma kaela ja käsivarre ning teil on tätoveeringud?
Saan sellele hulga negatiivseid vastuseid! Ma arvan, et osa mõjutajaks või blogijaks olemisest on inimeste harjunud nägemise piiride nihutamine. Minu jaoks on tätoveeringud valikuvabadus, kuid need ei sobi väga kergesti islami raamidesse selle peavoolu kujul. Sektis, kus ma üles kasvasin, on see täiesti normaalne. Meil on mõned reeglid selle kohta, kes te olete ja kellel ei ole lubatud tätoveerida, kuid peale selle on kõik korras.
See on omamoodi minu islamiusku tutvustamine suuremale jälgijale ja see suurem järgimine ei pruugi sellega sobida. Ja see, kuidas ma katan, on samuti uus. See on kaasaegne ülevaade sellest, mida araabia naised ja islami naised praegu esindavad. Kuna islam ei ole ainult religioosne kogukond, on see ka kultuurikogukond.
Mida tähendab teie jaoks tagasihoidlikkus?
Tunnussõna, mida ma tunnen, kujutab endast tegelikult seda, mida ma püüan välja tuua, on see, et katate selle, mis teeb teid mugavaks. Ma ei arva, et sellel peaks olema mingi reegel. See on feministlik lähenemine oma keha juhtimisele.
Niisiis, iga kord, kui keegi tuleb minu juurde ja ütleb: "Kui te seda esindate, peate oma kaela või randmed katma," olen ma väga ärritunud. Sest minu jaoks tähendab see seda, et võtan oma keha tagasi ja ei tee sellest midagi, mida peavoolumeedia on seksuaalseks muutnud. Kui naine soovib oma keha seksuaalselt seksida, on see üks asi. Seda on tal mugav näidata. Ma arvan, et spektri mõlemas otsas on see see, mis teeb teid mugavaks.
Kas leiate, et pöörate rohkem tähelepanu oma piirkonna suundumustele või jälgite tähelepanelikult ülemaailmset tööstust?
Me arvame, et oleme Lähis -Idas viis aastat läänemaailmast maha jäänud. Püüame pidevalt järele jõuda. See vahe muutub üha väiksemaks, kui meil on sotsiaalmeedia. Kuid sõrme pulsil hoidmine on tõesti oluline, et veenduda, et saame mängida rahvusvahelisel, mitte ainult piirkondlikul tasandil.
See viib mind Seoul Kooli juurde, mis kavatseb K-ilu Kuveidisse tuua. Kas see arenes sellepärast, et nägite K-beauty plahvatust Läänes ja teadsite, et kohapeal on turul tühimik?
Siin on turul tühimik, seega on meie jaoks mõttekas proovida seda esimesena või kiiremini kohale tuua. Aga ausalt, see sündis omamoodi vajadusest. Minu äripartner oli K-iluga tõesti tuttav. Ma ei olnud sellele palju tähelepanu pööranud, sest ma kõhklesin oma tõeliselt tundlikul nahal uusi tooteid proovima, nii et ma lihtsalt ignoreerisin kõike muud ja kasutasin seda, mida teadsin toimivat. Kui ta seda mulle tutvustas ja see mu nahka tõesti muutis, oli see omamoodi elumuutev. Tahtsin selle siia tuua.
Ettevõte pidi algselt käivituma detsembris, kuid nii, nagu meie bürokraatiasüsteem siin üles seatakse, liigub kogu paberimajandus äärmiselt aeglaselt. Meil oli võimalus importida asju käsipagasisse ja müüa neid väikestes kogustes, kuid ma ei tahtnud midagi teha, kui see pole õigesti tehtud. Me pidime kogu registreerimise protsessi läbima. Ootame veel kolme paberi valmimist ja siis saame kõik veebisaidilt ja poepinnalt käivitada. Ma olen super põnevil.
Samuti käivitasite hiljuti oma Modest by Ascia kollektsiooni. Mida lootsite selle joonega saavutada?
Seda tehakse koostöös Rivaga, kellel on piirkonnas umbes 50 kauplust. See edestab Zara Saudi Araabias; see on siin tõesti populaarne jaemüüja tagasihoidlike kummutite jaoks. Kuumuses toimivate kangastega on meie kliimas ka pisut lihtsam.
Olen teinud nendega koostööd rõivastega viimased neli aastat, kuid see on esimene kord, kui see on kauplustes oma rubriigis, mida täiendatakse iga paari kuu tagant. Selle jaoks proovisin tänavariideid paremini kättesaadavaks muuta. Ma arvan, et tänavariided oma olemuselt pidid olema ligipääsetavad, kuid siis tõsteti see moetööstuses üles ja tehti tõeliselt kalliks.
Kuidas tasakaalustada ligipääsetavate tükkide loomise soovi valmistamise ja jätkusuutlikkuse eetikaga?
Me just rääkisime sellest täna. Mul pole juurdepääsu sellele, millised on [Riva] tehased või jätkusuutlikkus meetmeid, mida nad võtavad. Arvan, et lähen ilmselt kiirmoest, mis Riva tegelikult on, ja jätkusuutlikumate projektide poole. Sest minu jaoks on tõesti oluline, kuidas asju hangitakse. Minu enda kaubamärgi Desert Baby puhul hoolitseme selle eest, et kõik oleks eetiliselt pärit, meie kangastest töökodadeni. Kõik see puudutab töökohtade loomist Lähis -Idas. Tahaksin samuti omada kontrolli moeasjade üle, mida ma teen, sest meil pole seda siiani tegelikult olnud.
Kas see mõjutab ka seda, kuidas te isiklikult ostlete, või on see rohkem seotud liinidega, mille kallal töötate?
See mõjutab seda, kuidas ma isiklikult vähemalt 80 protsenti ajast ostan. See, kus ma praegu olen, püüab olla palju teadlikum oma ostmis- ja kõrvaldamisotsustest. Ma olen praegu kahest maailmast, kus ma üritan trendides osaleda ning olla ajakohane ja ajakohane ning siis selle teises otsas ei taha ma oma lastele midagi jätta. Sel aastal on kõik seotud teadvusega.
SEOTUD ARTIKLID
Ma tean, et ka teie olete uues tõsielusaates. Miks teid huvitas "Sadeem"?
See on nii imelik, et kõik asjad, mida ma teen, on reastatud. Sest kui sa sellega iga päev tegeled, oled sa nagu „Okei, seda ma praegu teengi; siis on see järgmine asi. "Aga kui sa selle ritta paned, siis ma olen nagu:" Püha pask. "Ma tunnen, et vajan uinakut.
See paneb sind tõesti muljetavaldavalt kõlama!
Mulle tundub, et see paneb mind tõesti hajutatult kõlama! [Naerab] Aga jah, see on teine asi, mida ma teen. See on tõsielusaade, mis otsib järgmist suurt sisu loojat. Otsisime kedagi, kes toodab kvaliteetset kraami, kuid kellel ei pruugi olla kõige rohkem jälgijaid, mida on praegu sellel üliküllastunud mõjutajate turul raske saada, ja annaks neile platvormi.
Mis oli teie jaoks nii põnev? Ma tean, et ühel hetkel sa tõesti kartsid videost eemale, kuid tundub, et sa teed praegu üsna vähe.
Kui ma teen seda inglise keeles, meeldib mulle väga video. Araabiakeelse video nõudlus oli minu jaoks hirmutav. Kuna inglise keele grammatilisi vigu on minu arvates lihtsam lahti lasta kui araabia keele grammatilisi vigu. Need kõlavad lihtsalt palju hullemini, kui sa selle persse ajad. Minu jaoks on raske inglise keele emakeelena kõnelejast, kus sugupool ei ole väga sooline, kuni keeleni, mis on soopõhine. Nagu ma ei teadnudki, et lauad on naissoost. Ma ei saa aru, miks nad peavad olema naised. Aga nad on, araabia keeles!
Igatahes, see on vaid ameeriklaste osa minust ja ma otsustasin tuulele ettevaatlikult visata ja öelda: "Keerake kinni. Kui ma eksin, siis eksin. "
Mida te sooviksite, et lääne lugejad mõistaksid araabia naiste kohta, kui keegi, kes neid maailmu ühendab?
Me ei ole ohvrid. Minu jaoks pole õiglane öelda, et ükski naine araabia maailmas ei vaja abi, kuid ma arvan, et valdav enamus araabia naisi on üsna võimekad. Meie võitlus on natuke teistsugune kui Lääne võitlus. Meie jaoks on see vahistamislahingus kohtusse pöördumine ja tõeline ärakuulamine. Saudi Araabia naistel on see juhtimisõigus. Meie verstapostid võivad lääne vaatenurgast kummalised tunduda, kuid meie jaoks on need tohutud. Võimestamine on meie jaoks midagi muud.
Liituge meie igapäevase uudiskirjaga ja saate iga päev oma postkasti uusimaid tööstusuudiseid.