Uus mudel Haatepah kasutab moodi põlisrahvaste õiguste kaitsmise platvormina

21-aastane modell Haatepah näib esmapilgul elavat digiajastu muinasjuttu. Pärast avastamist Instagram teismelisena kolis Bay Area kohalik Los Angelesesse, et täita oma unistust modellindusest ja on sellest ajast alates poseerinud Nike, Uniqlo ja moefotograaf Damon Baker - rääkimata sellest, et sõlmis lepingu Tormide juhtimine, modelliagentuur kus Kate Moss sai ta alguse.

Kuid isegi kõige lühem ülevaade Haatepahi veebipõhisest kohalolekust näitab selgelt, et noor modell soovib olla tuntud rohkem kui oma silmatorkavate omaduste poolest. Kumeyaay ja Chichimeca rahvaste järeltulijana on Haatepah juba ammu esikohale seadnud põliskogukondade propageerimise.

"Paljusid inimesi on sadu aastaid õpetatud põliselanikeks vihkama," ütleb ta telefonis. "Mulle tundub, et on oluline, et inimesed saaksid tagasi, kes nad on."

Haatepahi jaoks on see teema nii süsteemne kui ka isiklik. Haatepah mäletas, et ta võeti koos oma kaksikvennaga viieaastaselt kahe mitte-põliselaniku isaga suuresti mitte-põliselanike kogukonda.

"Raske oli kasvada kohas, mis ei olnud väga mitmekesine," ütleb ta.

seotud artiklid
On aeg mõelda Instagramis põleva salvei "trend" ümber
Kuidas Slick Woods läks kodututest teismelistest moe- ja ilutööstuse jõududeks
Guatemala käsitöölised otsivad autoriõiguste rikkumise tõttu 64 000+ Etsy toodet

Kuid teema läks kaugemale kooli kohvikust. Kuigi üks tema isadest toetas Haatepahit ja tema venda, kes otsisid rohkem teadmisi ja sidet oma põliste juurtega, oli teine polnud - ja kui toetavam vanem suri, kui kaksikud olid vaid 17 -aastased, hakkas nende teine ​​isa kodus elu üha raskemaks tegema neid.

"Ta ütleks õhtusöögilauas rassistlikke asju, näiteks" ärge muutuge purjus indiaanlaseks "," selgitab Haatepah. „Mina ja mu vend ei pidanud end kinni, kuni jõudsime keemistemperatuurini. Ja siis ütlesime talle: "Me ei kavatse enam sellist verbaalset kuritarvitamist võtta" ja läksime Los Angelesse. Meil polnud suurt plaani, vaid jääda oma sõbra juurde. Olime tükk aega kodutud. "

Nii valus, kui mõned tema isikliku ajaloo osad on olnud, on Haatepah uhke vastupidavuse üle, mis aitas tal rasketes oludes üle elada - ja näeb seda vastupidavust osana oma pärandist. Täiskasvanuna on ta osalenud paljude organisatsioonidega, mille eesmärk on Native'i eest võidelda hääled, alates oma kolledži põliselanike klubist kuni India hõimu üliõpilasnõukoguni Rahvused, Rahvusvaheline põlisrahvaste nõukogu ja Ameerika indiaanlaste liikumine. Haatepah ja tema vend lõid ka oma organisatsiooni nimega Põlisrahvaste Liit.

Vestlesime telefonis aktivismi segamise keerukusest palgateenimise vajadusega, kuidas moebrändid saavad vältida kultuuri assigneering ja veel. Lugege meie vestluse tipphetki.

Millist rolli mängis sotsiaalmeedia teie avastamisel?

Teeksime vennaga pilte, sest arvasin, et see on lõbus. Mul on alati olnud oma stiil. Mulle meeldib lääne kulumine - nagu saapad, vööpandla ja põlisrahvaste ehted. See köitis mu emaagendi Daniel Peddle tähelepanu. Sain allkirja Look Model Agencyle. Hakkasin saama hunniku töökohti. Siis sain lepingu Storm LA -sse. Nüüd on ka mu vend allkirja saanud.

Otsustasin hasarti teha, et tulla Los Angelesse ilma asjata ja jätkata seda unistust modellindusest, sest teenisin San Franciscos [seda tehes] head raha. Ma läksin välja ja olin siin täna. Olen olnud isemajandav. Minu Instagram on kasvanud. Olen saanud teha kogu aktivismi, mida mulle meeldib teha. Mulle meeldib olla oma inimeste eestkõneleja ja kasutada platvormi, mille abil pean teadvustama selliseid teemasid Põlislapsed piiril koonduslaagrites, kadunud ja mõrvatud põlisrahvaste naised jne seda.

Kas oli raske oma pärandit tundma õppida pärast seda, kui teid asendushooldussüsteemist välja võeti?

Mul polnud alguses üldse sidemeid. Ma lihtsalt teadsin, et olen põliselanik. Hakkasin aga otsima. Käisin powwows. Tegin koostööd lahe piirkonna põliselanike kogukonnaga. Hakkasin otsima oma vanemaid ja käima higimajas ja hunnikus erinevates tseremooniates ning õppima ja tagasi nõudma seda, kes ma olin. Ma pean oma isa tänama, sest just tema tõukas seda.

Kui olin 18 -aastane, tutvusin oma bioloogilise perega. Siis suutsin täpselt määratleda hõimutausta, mis mul on. Seda oli palju käsitseda. See on tõesti kurb ajalugu, kuid see ajalugu on ka osa meie vastupidavusest, sest me oleme endiselt siin. Paljud inimesed on nagu: "Kõik põliselanikud on kadunud. Nad on kõik väljasurnud. "Aga ei, me oleme siin, et jääda.

Ma olen Kumeyaay ja mul on ka Chichimeca verd. Mulle tundub, et seda on väga oluline esindada. Alates Hispaania vallutajatest on palju inimesi öelnud mehhiklaste põlisrahvastele, et põliselanik on halb olla.

Millised on teie pikaajalised karjääri eesmärgid?

Ma teen praegu koolist pausi, kuid mõtlen minna New Mexico osariigis Santa Fe's asuvasse Ameerika India Kunstide Instituuti. Tahan õppida hõbetööd ja teha ehteid.

Lõpuks, kui aeg saabub pärast seda, kui olen modellindusega lõpetanud, tahan proovida näitlemist. See ei pea olema suur roll. Mulle sobib taustategelane olla. Ma tahan lihtsalt proovida. Veel üks väiksem eesmärk on see, et tahan avada oma võitluskunstide spordisaali, sest tegelen Brasiilia jiu jitsu ja maadlusega. Tahaksin seda noorte jaoks teha, olgu see rohkem tasuta klubi moodi. See oleks lihtsalt selline, nagu ma teen seda lõbu pärast ja oma kogukonnale tagasi andmiseks.

Millist rolli võib teie arvates mood mängida aktivismis või propageerimises?

Mulle tundub, et see on tohutu, sest riietumisviis ütleb, kes sa oled ja mida sa esindad. See on esimene asi, kui astute tuppa, eriti kui räägite avalikult - kuidas teil on juuksed, kuidas olete riides, riided - see kõik jätab avalduse. See peegeldab seda, kuidas soovite end väljendada.

Kas rõivaste valmistamise keskkonnamõju on see, millele mõtlete modellimaailma sisenedes?

Ma just modelleerisin selle ettevõtte jaoks, kes valmistab riideid inimestele, kes kaitsevad Standing Rocki Dakota Access Pipeline'i vastu. See rääkis maaõigustest ja meie maa kaitsmisest. Sest kui need ettevõtted tulevad ja puurivad, hävitab see maad ja selle ümbruses olevad ökosüsteemid. Ja see ei mõjuta ainult kohalikke kogukondi. See mõjutab kõiki kogukondi. Vesi on elu.

Päeva lõpus saan siiski teha ainult nii palju. Püüan enamasti modelleerida riideid, mis on minu teada keskkonnasõbralikud. Aga ma olin piiritu kodutu, kes siia tuli. Nii et mõnikord pean ma hakkama saama, et ots otsaga kokku tulla. See ei tähenda, et ma ostan riideid, mille jaoks ma modelleerin.

Kaks tegurit, mida ma tõesti arvesse võtan, on kõigepealt see, kui halvasti nad maad kahjustavad, sest ma ei taha toetada kaubamärki, mis põhimõtteliselt hävitab Amazonase. Ja siis teine ​​- hiljuti oli see Diori kampaania see oli nagu kultuuri assigneering miljon korda. Ma ei saaks kunagi midagi sellist teha. Ma ei müüks kunagi oma inimesi niimoodi välja.

Kui on moeprojekte või kaubamärke, kes soovivad palgata kohalikke mudeleid, kuid ei ole pärismaalaste juhitud, siis mis kas nad peaksid seda meeles pidama, et seda teha viisil, mis ei fetišeeri ega eksootilisi kaasatud?

Ma arvan, et nad peaksid palgama kultuurikonsultante, et veenduda, kas kõik on autentne ja seaduslik. Ja nad peavad olema ettevaatlikud, kui palju nad mudeleid kannavad. Kui see on omamoodi segu, siis öelge, et nad kannavad nagu [traditsioonilist] kaelakee, kuid mõne moodsama riietusega, arvan, et see on okei. Aga kui nad kopeerivad kellegi täielikke regaliaid, siis see on omamoodi piiri ületamine, sest see võtab traditsioonilise ja püha paljudele põliselanikele. Nad peavad lihtsalt vestlema modelliga ja mingi kultuurikonsultandiga.

Rääkige mulle natuke rohkem erinevatest vormidest, mida propageerimine on teie jaoks võtnud.

Ma olen osa kolmest või neljast erinevast organisatsioonist. Põhimõtteliselt me ​​protestime erinevate asjade vastu. Koos põliselanikega on alati rahumeelne protestida. Oleme üsna vaiksed.

Näiteks käisime Washingtoni Redskinsis nende maskoti vastu protestimas. See on lugupidamatu. Meil olid sildid, mis ütlesid: "Me ei ole teie maskott. Me ei tee nalja. Me ei ole karikatuur. "See on lihtsalt väga stereotüüpne ja loob halva pildi. Ma ei usu, et see oleks hea eeskuju meie lastele.

Ma [osalesin] kliimamarsil ja rääkisin seal ning pakkusin veelaulu. Ja märtsis läksime Los Angelese arestimajja. Me rääkisime lastest kinnipidamiskeskustes, nende austamisest ja teadlikkuse levitamisest.

Sa ei sündinud Haatepah'ina - millal sa selle nimega minema hakkasid?

Haatepah nime sain tädilt ja onult. Nad andsid need nimed mulle ja mu vennale. Oluline on need nimed tagasi nõuda, sest juba missiooniajastul pandi meile nimed, mis olid hispaaniakeelsed või mitte pärismaised. Mulle tundub, et meie esivanemate austamiseks on oluline need nimed tagasi nõuda.

Mida loodate oma modelleerimisega saavutada?

Loodan, et saan meie inimestele nende uhkuse tagasi anda. Paljusid inimesi on õpetatud end peeglisse vaadates vihkama. Loodan, et suudan teha väikese poisi või väikese tüdruku oma nahas õnnelikuks ja uhke olla põlisrahvas.

Olge kursis viimaste trendide, uudiste ja moetööstust kujundavate inimestega. Liituge meie igapäevase uudiskirjaga.