Una joven católica de Las Vegas comparte regularmente imágenes de sí misma con un maquillaje impecable y velos de encaje de capilla en Instagram. Foto: Cortesía de Caramia Caballero
Cuando ex "La próxima modelo top de América" La concursante Leah Darrow se encontró por primera vez con mujeres jóvenes de su comunidad católica que se ponían velos de encaje en la cabeza cuando entraban a la iglesia, estaba un poco extraña. Habiendo regresado a la fe después de una experiencia mística en una sesión de fotos para una revista, la convenció de irse. modelando detrás, Darrow se tomaba en serio el catolicismo, pero desconfiaba de una práctica que consideraba obsoleta en mejor.
"Yo estaba como, '¿Alguien te está obligando a hacer esto? ¿De qué se trata? '", Dice Darrow por teléfono.
Dado que la práctica de que las mujeres se cubrieran la cabeza en los espacios de culto católico solía ser la norma, En gran parte abandonada por los años 60, Darrow no estaba seguro de lo que las mujeres cubriéndose la cabeza podrían significar en el 2010s. Pero el hecho de que las compañeras que llevaban velo en cuestión fueran "chicas normales con las que podías tomarte una copa de vino, pero también muy fieles" hizo que Darrow se detuviera.
"Había algo atractivo para mí en la vida que vivían y en cómo oraban", dice Darrow. Después de investigar más sobre la historia y el significado del velo en la tradición católica, Darrow decidió probarlo ella misma. "Definitivamente soy una chica femenina, así que llevar un velo bonito sonaba divertido", se ríe.
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Aunque Darrow no empezó a usar velo en misa todas las semanas, sí llegó a una nueva apreciación de la práctica y ahora se cubre la cabeza con regularidad en sus visitas a Roma, donde dirige peregrinaciones al menos una vez al año. Sus viajes como oradora católica y autor del libro han convencido a Darrow de que los velos están experimentando un renacimiento entre las mujeres católicas, especialmente entre las jóvenes estadounidenses.
"Hay un nuevo levantamiento en la Iglesia de los millennials que en realidad quieren una visión más tradicional de su fe", dice. Esto plantea un sorprendente contraste con las mega-iglesias protestantes que están aprovechando conexiones de streetwear y celebridades para seguir siendo relevante.
Samantha Skinner, profesora de ciencias de secundaria en Dakota del Norte, es una millennial católica interesada en volver a la tradición. Criada como protestante vagamente, pero no fue una asistente regular a la iglesia hasta que se convirtió al catolicismo en la universidad, Skinner Comenzó a usar un velo para misa todas las semanas antes incluso de haber completado las clases necesarias para formalizar su conversión. Una conversación con un amigo que trabajaba en una "librería sagrada" convenció a Skinner de probar la práctica por sí misma.
"Simplemente me resonó un poco", dice por teléfono. Para Skinner, el atractivo del velo fue inicialmente emocional: la hizo sentir humilde y reverente. como quitarse un sombrero durante el himno nacional o en un funeral, y la hizo más capaz de concentrarse en oración.
Otros católicos jóvenes, como Forest Hempen, residente de Ohio de 24 años, han optado por adoptar el velo después de indagar en las ramificaciones teológicas de la tradición. Un aspirante a orador teológico que da charlas sobre castidad a adolescentes y trabaja para una organización católica sin fines de lucro en Cincinnati, Hempen se enamoró del velo al estudiar la teología del cuerpo tal como la articuló su "santo enamoramiento", el Papa Juan. Pablo II. Para Hempen, los velos de las capillas representan una amplia gama de cosas: una forma de emular a la Virgen María que lleva velo, una experiencia de "feminidad auténtica" que distingue a las mujeres como algo especial. portadores bendecidos de la vida y un recordatorio de que ella y todos los miembros de la iglesia deben considerarse novias en un matrimonio simbólico con Jesús, a quien la Biblia a veces describe como un novio.
Hempen también se hace eco de las palabras de Skinner y Darrow sobre la conexión que tienen los velos con la belleza y la humildad. Si bien reconoce la aparente contradicción al afirmar que la misma prenda puede elevar y bajar simultáneamente, considera que vale la pena vivir con la tensión entre los dos.
"Es paradójico; las mejores cosas de la vida son ", dice Hempen en una llamada telefónica. "Solo se puede lograr un equilibrio perfecto si estás en él por las razones correctas y tienes una relación con Dios. De lo contrario, se convierte en una cosa de 'mira lo llamativo que soy, o mira lo santo que soy' ".
Hempen, Skinner y Darrow se familiarizaron con el velo al verlo practicar o al escucharlo a través de amigos. Su presentación de boca en boca parece ser bastante típica, ya que el mundo de los usuarios de velo católicos aún tiene que generar el nivel de comunidad en línea y prensa que otros grupos de moda religiosa como musulmanes que usan hijab o "tzniut" - judíos observadores tengo.
Algunos católicos en las grandes ciudades costeras como Nueva York, donde las iglesias tienden a ser más liberales tanto en sus teología y política, puede que nunca veas el velo que se está volviendo cada vez más común en el Medio Oeste. Grace Carney, diseñadora de ropa femenina para Escuela publica quien creció en la iglesia católica en Minnesota y ahora asiste a Queen of All Saints en Fort Greene, confirma la idea de que la práctica varía según la región.
"No he visto ningún [velo] aquí en Nueva York, de verdad", dice a través de un mensaje de texto. Pero en la iglesia en la que creció, señala Carney, "siempre había un montón de niños educados en casa y los usaban".
Como prueba de que la comunidad del velo está creciendo y activa fuera de ciudades como Nueva York, no es necesario mirar más allá. Velos de Lily. El minorista familiar iniciado por Lily Wilson en 2010 tiene más de 17.000 me gusta en Facebook y una base de clientes comprometida que no solo compra productos, sino que también comparte regularmente las publicaciones del minorista y envía fotografías y cartas de agradecimiento. Desde su fundación, Veils by Lily ha pasado de ser un proyecto secundario de educación en el hogar a un trabajo de tiempo completo para el fundador y 11 empleados. Pronto, Wilson abrirá un espacio minorista de ladrillo y mortero, que ella cree que será la primera tienda en Estados Unidos en enfocarse en los velos de las capillas.
La visión de Wilson para Veils by Lily fue provocada por su propia dificultad para encontrar velos que no fueran "desaliñados".
"Mi misión era lograr que más mujeres usaran estos velos, y creo que la forma de hacerlo es hacerlas realmente hermosas", dice Wilson por teléfono. "No se trata de velos. Se trata de Dios. El velo es una pequeña herramienta que podemos usar para abrir más nuestro corazón a Dios ".
Además de que su equipo interno fabrique velos e importe una selección de estilos de Europa, Wilson también usa Veils by Lily para proporcionar educación sobre el uso, el propósito y el significado teológico de los velos a través del blog de la marca y las redes sociales. Ella cree que parte de la razón por la que los católicos millennials están más abiertos a la idea del velo es que operan sin el bagaje de las generaciones mayores que asociaban el velo con el género desigualdad.
"No se trata de sumisión a los hombres", dice. "Se trata de amar la sumisión a Dios".
Aunque convencer a más mujeres católicas de que usar velos es una bendición espiritual tiene obvios beneficios económicos para Wilson y su empresa, se apresura a afirmar que nunca se ha tratado del dinero.
"Comenzamos esto porque sentimos que era algo que devolvería la reverencia por la Eucaristía", dice. "Nunca hemos tenido metas de ventas y no creo que alguna vez las tengamos. Nuestro negocio se basa en la confianza de que si Dios realmente quiere que hagamos esto, lo hará posible. Y si no quiere que lo hagamos, no nos importa cerrar ".
No parece que sea algo de lo que Wilson tendrá que preocuparse pronto. Incluso si el velo no se convierte en la norma para las mujeres católicas en todo el país como lo era en los años 50, ciertamente está ganando un nivel de masa crítica. Y si el razonamiento detrás de la práctica se articula con éxito, no es probable que provoque una ira feroz de aquellos que no la emprenden por sí mismos.
"Después de todo", dice Darrow, "hay algo hermoso en cómo esa pieza de moda habla de la fe y la vida de oración".
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