Lekce historie módy: Původ a eskalace prázdninových nákupů a Černý pátek

Vítejte v Lekce historie módy, ve kterém se ponoříme hluboko do vzniku a vývoje nejvlivnějších a všudypřítomných podniků módního průmyslu, ikon, trendů a dalších.

Černý pátek a Kybernetické pondělí vychovat různé věci pro různé lidi: Pro některé je to vzrušení z obchodů a den nakupování; pro ostatní je to vztek nad konzumerismem a přeplněnými obchody. Přesto jsou stále nejvíce propagovanými americkými nákupními dny, které spotřebitelům slibují jednorázové nabídky a signály neoficiální začátek, kdy je společensky přijatelné utrácet peníze v duchu svatého Nicka, a jejich profil se stupňoval rychle.

Po mnoho let bylo tradicí, že maloobchodníci otevírali brzy na Černý pátek a nabízeli „doorbuster“ se snaží nalákat zákazníky, aby se postavili za úsvitu a přitom trávili Večeře díkuvzdání. V pozdních 2000s, ve snaze překonat jeden druhého a přilákat obchodníky žíznivé, obchody se začaly otevírat již ve 4:00 a.m., následované kontroverzním rozhodnutím mnoha maloobchodníků zahájit nákupní extravagance na Černý pátek v půlnoc. Po

Wal-Mart otevřeno ve 20:00 ve skutečný den díkůvzdání v roce 2012 otevíralo stále více maloobchodníků dveře již v 17:00, což některé přimělo k zamyšlení, kdy skončí takzvané „vánoční plížení“.

Tak začala reakce. V říjnu 2017, uprostřed rostoucí frustrace z mediálních podívaných na Černý pátek, Cyber ​​Monday a „nadměrné komercializace“ prázdnin obecně, divili jsme se pokud někoho ještě zajímá Černý pátek, zejména proto, že velká část zmatků a nepřehlédnutelných nabídek se nyní rozšiřuje po celý listopad a prosinec a je stále více online. I přesto se nemůžeme divit, jaké prodeje budou nabízeny po Den díkůvzdání, což nás přimělo přemýšlet - jak toto šílenství vůbec začalo?

Související články

Poté, co jste se dozvěděli o méně známém původu nákupů na prázdniny, se už možná nikdy nebudete dívat na další výprodeje na Black Friday stejným způsobem.

PŮVODY DOVOLENÉ NAKUPOVÁNÍ

Vánoční oslavy zůstala relativně malá a nenápadná, dokud se dovolená v letech 1880 až 1910 neproměnila v moderní extravaganci, která rozdává dárky a zdobí stromy, kterou známe dnes. Je to částečně díky rozšířené industrializaci a nové střední třídě se zvýšeným disponibilním příjmem. Zatímco obchody v Bostonu inzerovaly rituál rozdávání dárků na Vánoce již v roce 1808 zůstala většina Ameriky o svátcích ambivalentní až do Clementa Clarka Moora publikoval velmi populární báseň s názvem „Návštěva Mikuláše“ (známější jako „Noc před Vánocemi“) v roce 1822.

Až do 80. let 19. století byly vánoční dárky v Americe obvykle vyráběny ručně. Poté, co se více Američanů přestěhovalo do velkých měst, aby začaly pracovat v továrnách a kancelářích koncem 19. století, stalo se to běžnějším nakupovat a dárkově vyrábět předměty, což činí z prázdninových nákupů nezbytnou součást života těch, kteří oslavovali křesťana Dovolená. Ačkoli tato praxe byla stále relativně nová, Američané se již začali obávat a nenávidět komercializaci svátku do roku 1900. [3]

„NAKUPUJTE RANOU KAMPAŇ“

V roce 1906 americká spotřebitelská liga vytvořila kampaň Shop Early Camping, aby povzbudila lidi, aby nakupovali na prázdniny brzy odlehčit zátěž maloobchodním úředníkům, továrním dělníkům, doručovatelům a poštovním zaměstnancům ve dnech před Vánoce. [3] Jelikož si lidé nadále stěžují na to, jak se zdá, že kampaně s nákupy o prázdninách začínají každý rok dříve, je to legrační přemýšlet o době, kdy byly obchody povzbuzovány k tomu, aby nalákaly spotřebitele na nabídky pro „dobro všech“ lidé".

Jeden z nejotevřenějších příznivců Nakupujte ranou kampaň byla Florence Kelleyová, spoluzakladatelka NAACP. V roce 1903 vydala esej s názvem „Travesty of Christmas„“, která naléhala na zákazníky, aby začali brzy, aby se vyhnuli zatížení maloobchodních a továrních pracovníků, zejména proto, že v této době byly nejvíce zneužívány zákony o dětské práci. V devatenáctém století se v New Yorku nacházely nápisy žádající občany „Udělejte si vánoční nákupy brzy“; a v roce 1918, reklamní kampaň představovat Santa Clause ve vojenské uniformě řekl Američanům: „Jděte brzy do obchodů!“ a na to: „Rozdrťte své vánoční nákupy a vyhrajte válku.“

V devadesátých letech 19. století již obchody propagovaly vánoční nákupní akce v polovině listopadu, takže dnešní Černý pátek vypadal poměrně pozdě.

ZAŘÍZENÍ DĚKUJÍCÍ A ČERNÝ PÁTEK

V roce 1939 se délka prázdninových nákupních sezón stala prezidentským zájmem. Franklin D. Roosevelta oficiálně změnilo datum nejžravější dovolené v Americe z posledního čtvrtek v listopadu na Čtvrtý Čtvrtek s cílem vytvořit delší vánoční nákupní sezónu, ale ne kvůli přepracovaným zaměstnancům maloobchodu. Místo toho Roosevelt primárně uspokojoval přání obchodníků, kteří chtěli, aby spotřebitelé měli více příležitostí nakupovat. Zatímco to ne vždy aby se sezóna prodloužila v závislosti na kalendářním roce, jeho myšlenka, že američtí spotřebitelé by měli mít více času na nakupování, se stala nedílnou filozofií moderního prázdninového období.

Až do poloviny 20. století byl však termín „Černý pátek“ používán pouze k popisu katastrofických událostí, jako jsou jako finanční krize, násilné protesty a další nešťastné události, které neměly s nakupováním nic společného nabídky. Výzkumník Bonnie Taylor-Blake poukázal na první použití termínu související s Dnem díkůvzdání v čísle Řízení a údržba továrny z roku 1951, který označoval pracovníky, kteří den po Dni díkůvzdání volali nemocné, jako „černý pátek“. Tento termín použili na začátku šedesátých let policisté ve Philadelphii popsat strastiplné davy a provoz, který ten den museli stádovat, což byly důsledky časných prázdninových nakupujících a fanoušků, kteří se rojili ve městě kvůli fotbalovému zápasu Army-Navy každý rok.

Jako příběh experti na vztahy s veřejností dokázali pozitivně rozpoutat chaos kolem Black Friday propagovat ji jako „výlet na celý den“ a jako příležitost pojmout vánoční atmosféru a přitom si ji užít nákupní nabídky. V osmdesátých letech se šířily zvěsti, že název pochází od maloobchodníků, kteří se v pátek „vrátili do černých čísel“ nebo získávali zisk z prázdninových prodejů. Taylor-Blake a další historici z toho slevují, protože to není nic jiného než úspěšný rebrand, i když den bude pokračovat a přinese maloobchodníkům spoustu příjmů. V roce 2005 pomohla národní federace maloobchodu tento termín vyvolat Kybernetické pondělí, přináší tradici černého pátku do digitálního věku, aniž by jej nutně kanibalizoval.

DOBRÉ, ŠPATNÉ A Ošklivé STRANY NAKUPOVÁNÍ DOVOLENÉ

Přestože nabídky na Černý pátek mohou rodinám pomoci s dárky, v posledních letech byla odhalena temnější stránka tradice. Nákupní dovolená může samozřejmě zaměstnance obchodů nesmírně vybírat, když je požádáte, aby pracovali na dlouhé směny a někdy se zřekli prázdnin s vlastní rodinou. Kromě toho se stal Black Friday příčinou národní zájem v roce 2008, kdy byl 34letý dočasný zaměstnanec na Long Island Wal-Mart ušlapán k smrti prudkými davy, které prorazily dveře obchodu, než bylo naplánováno jeho otevření. Jak v tomto případě, tak v podobných událostech, zprávy tvrdily, že davy úzkostlivých nakupujících rychle prosazují průchod záchranářů a zákonů vymáhání, možná trpící dočasným stavem šílenství po hodinách a hodinách čekání ve frontě na uzavření dohody o vytouženém položka. A ohromující částka od roku 2008 byly hlášeny případy střelby, bodnutí, stříkání pepře a další spory, což vedlo mnohé k tomu, aby se rovnali Černý pátek s intenzivní chamtivostí a nevraživostí navrch běžného stresu spojeného s dovolenou nakupování.

Každý, kdo se zdá být šokován představou spotřebitelů lačnících po obchodech, kteří se navzájem tlačí a bodají, se může ohlédnout za historií a hledat vysvětlení. Bitva o nabídky Černý pátek apeluje na přirozenou snahu o konkurenci a neustálé zpravodajství o nešťastných liniích a konzumní masakr apeluje na temnější stránku lidské přirozenosti, která vedla tisíce Římanů ke sledování bojů gladiátorů proti smrt. Samozřejmě, na rozdíl od gladiátorů tito nakupující pravděpodobně nejsou nuceni snášet takové stresy podmínky, tak proč by se někdo vystavoval potenciálnímu násilí, aby ušetřil nějaké peníze dárkové předměty? Odpověď je jednoduchá: Mnoho lidí má vrozenou touhu po konkurenci, a když se to spojí s potěšením blízkých, lze tuto soutěžní povahu přenést do znepokojivých extrémů.

V roce 1954 antropolog Marcel Mauss představil myšlenku, že „dávání dárků je aktem konkurence, stejně jako štědrosti“. Jinými slovy, Černý pátek a Cyber ​​Monday jsou víc než jen bodování televize s plochou obrazovkou nebo drahé kabelka; tyto prodeje jsou šancí pro lidi prokázat své sociální postavení, disciplínu a dovednosti. Ve snaze vysvětlit, proč by lidé s vyrovnanou hlavou byli ochotni protlačit barikády a převrátit prodejny, spotřebitelští vědci zjistili, že „množství úsilí, které spotřebitelé vynaložili na shromažďování informací o svém nákupu na Černý pátek prostřednictvím propagačních akcí, zvýšilo jejich pravděpodobnost nějakého špatného chování, když produkt již nebyl na skladě. “[2] Z tohoto pohledu je nakupování na prázdniny strategickou hrou, která je méně o hledání promyšlených dárků a více o překonávání. ostatní.

Na druhou stranu, stranou násilí, je ta „hra“ vůbec špatná? Je Černý pátek sváteční tradicí podobnou nakupování stromů a pověšení punčoch u krbu?

Jedna studie prokázala, že nákupy na Černý pátek lze považovat za pozitivní i kulturně důležité, protože „nakupující se zabývali sekvenční sadou symbolických aktů: hledání nabídek; rozhodování o tom, kde nakupovat; mapování obchodů; vývoj akčních plánů v obchodech; a přiřazování rolí k plnění. “[1] I když kapitalistické podtóny určitě existují, studie ukázala, že mnoho lidí používá Black Friday jako způsob spojit se s rodinnými příslušníky a přijmout vzrušení z prázdnin, což z něj činí hodnotnou tradici, která přesahuje chamtivost a materialismus.

BUDOUCNOST ČERNÉHO PÁTEK A DOVOLENÉ NAKUPOVÁNÍ

Navzdory výše zmíněným hřejivým pocitům bude prázdninová nákupní sezóna jako celek vždy o tom, jak maloobchodníci vydělávají peníze. A touha získat hodně bodů přesahuje náboženství, sociální třídu a dokonce i národnost. Ve skutečnosti koncept černého pátku přijalo mnoho lidí zemí mezi ně patří Velká Británie, Francie, Německo a Čína.

Vzhledem k tomu, že šílenství médií a spotřebitelů související s nakupováním na dovolenou se stále setkává se stejnou mírou touhy a znechucení, některé skupiny přijaly bojkotovat obchody, které neumožňují jejich zaměstnancům mít volno, nebo úplně odmítnout prázdninový konzumerismus přes Koupit Nothing Day. Maloobchodníci si určitě všimli rostoucí nechuti k chaosu na Černý pátek a někteří se dokonce obrátili k něčemu jinému marketingová strategie odmítáním konzumerismu nebo zdůrazněním jejich oddanosti „rodinným hodnotám“ před prodejem o prázdninách. Značky jako T.J. Maxx a Marshall's spustili reklamy prohlašující, že odmítají nechat své zaměstnance pracovat na Den díkůvzdání (nebo Černý pátek, v případě R.E.I.). Ostatní, jako Patagonie, začali darovat výtěžek ze dne na charitu. Přestože je tento koncept obdivuhodný, rostoucí popularita této marketingové strategie je opravdu jen dalším způsobem, jak přilákat věrné zákazníky, kteří se ztotožňují se svými „hodnotami“.

Možná, že negativní konotace související s Black Friday se sníží, protože další maloobchodníci budou i nadále omezovat některé z nich extrémnější části nákupní sezóny a přitom oprávněně kladou na první místo zdraví a bezpečnost svých zaměstnanců a zákazníků. Nárůst online prodeje, který eliminuje všechna rizika fyzického poškození, také přispívá k trochu chladnějšímu černému pátku.

I když je těžké si představit, že by Černý pátek úplně zmizel, je pravděpodobné, že se s prodejci budeme setkávat i nadále změnit způsoby, jakými plánují a uvádějí své sváteční slevy v dnešních rychle se rozvíjejících nákupech krajina.

Zdroje, které nejsou propojeny:

[1] Bell, hrad Gina, Melinda R. Weathers, Sally O. Hastings a Emily B. Peterson. "Vyšetřování oslav Black Friday jako komunikačního rituálu." Journal of Creative Communications 9, č. 3 (2014): 235-251.

[2]: Lennon, Sharron J., Kim K. P. Johnson a Jaeha Lee. "Perfektní bouře pro špatné chování spotřebitelů: Nakupování na Černý pátek." Výzkumný deník oblečení a textilu 29, č. 2 (2011): 119-134.

[3]: Čeká, William. Moderní Vánoce v Americe: Kulturní historie dávání dárků. New York a Londýn: New York University Press, 1994.

Chcete mít nejprve novinky z módního průmyslu? Přihlaste se k odběru našeho denního zpravodaje.