Направено е много Делукс, новата книга на Дана Томаскойто твърди, че обяснява „Как Луксът загуби блясъка си“. Томас започва с корените на луксозните марки като Vuitton и Hermes, обяснявайки техния произход и ранните успехи. След това тя се намесва в начина, по който марките са били кооптирани, може би дори отвлечени, от секта купувачи от средната класа, за които не са били предназначени (включително, както си представяме, ние). Така че може би не трябва да се учудваме, че пасажътизглежда всички подчертават има неприятни конотации:
„Луксозната индустрия промени начина, по който хората се обличат... той пренастрои нашата система на икономическа класа. Това промени начина, по който взаимодействаме с другите. Стана част от нашата социална тъкан. За да постигне това, той пожертва своята почтеност, подкопа продуктите си, опетни историята си и измами своите потребители. За да направят лукса „достъпен“, магнатите премахнаха всичко, което го прави специален“.
Първата ни мисъл: Уау. Значи луксозните стоки се определят повече от техните елитни собственици, а не от собствените им качества? Втората ни мисъл: Нуждаем се от шоколадово мляко. Нашата трета мисъл: Чакай малко. "Луксът" не е избледнял - просто е променен. Може би портмонето на Vuitton вече не е най-добрият символ, но има и други по-фини знаци: три тениски на James Perse, наслоени и нарязани върху едно и също перфектно тяло за пилатес. Начинът, по който истинската чанта Balenciaga остарява толкова, кожата изглежда мека. Носете Forever 21 с дънки за $500, защото ви е толкова много, че изобщо не ви пука. Дали г-жа Томас просто е пренебрегнала следващата стъпка в лукса - нова училищна визия (може би всъщност нова Училищна визия), която обединява лукса като сумиране на цялостен външен вид и отношение, а не само чанта с лога? Или „луксът“ може да бъде дефиниран само от тези лога и малката секта от хора, които някога са били изключителни техни носители? И какво се случва сега, когато високото и ниското се смесват, а сместа им определя кое е страхотно? фу Твой ред.