По -етично ли е използването на пера в модата от козината?

Официално е: перата са в тенденция за пролетта на 2018 г. На пистата в Proenza Schouler например туфи от бяло оперение се спускаха по предната част на сива пенеста рокля с пера, като глазура върху ефирна торта. На друго място, в Родарте, многоцветните перални якета бяха облечени в кожено палто на сестрите Mulleavy, като почти безтегловните шлейфове плаваха елегантно, докато моделите се разхождаха.

В свят, в който козината става все по -декласирана поради многократни кампании на защитници на правата на животните - с луксозни къщи като Gucci, Armani, Michael Kors и Versace наскоро се ангажираха напълно да забранят козината - по -етично ли е използването на пера? Според Ашли Бърн, асоцииран директор на кампаниите в PETA, отговорът е категорично не. „Това е ненужно и е жестоко, и е така не етичен “, твърди тя.

Тя обаче признава, че няма масово движение към забрана на перата, защото носенето им не е толкова визуално висцерално, колкото козината. Лесно е да си представим, че парче кожа "приличаше на тяхната котка или приличаше на тяхното куче", казва Бърн. "[Но] Мисля, че сме свикнали да виждаме пера, отделени от птиците, от които са дошли."

Историята на използването на пера (особено що се отнася до използването им в модата) някога е била предизвика селебрена активисти за правата на животните и се смяташе за по -лошо от използването на козина. От съда на Луи XIV перата са основен елемент на модни врагове от пауни, но манията по тях - както е в случая с всичко в модата - се разраства и намалява векове.

След Френската революция излишъкът беше избягван и простият, неокласически стил изглеждаше върховен. Но с напредването на деветнадесети век френската монархия се възстановява; елитът започна да жадува за повече излишно и това се отрази в роклята им. През следващите години тази мания за излишък се филтрира до масите чрез увеличения тираж на дамски списания. През 1800-те години жените носеха шапки, подстригани с пера. Размерите на шапките нарастват през 1820 -те години и с увеличаването на ширината на периферията нараства и търсенето на оперение. До 1875 г. англичанките понякога носят цяла зверинец на стойност птици - пълнени и напълно непокътнати, от клюн до нокът.

Сатириците атакуваха използването на птици в модата и писатели от 20-ти век, каквито гледаше Сесил Уилет Коннингтън тази мания като форма на садизъм и предположи, че импулсът за носене на пернати мода е сексуален природата. Но дотогава търсенето на оперение се изпари почти за една нощ с началото на Първата световна война през 1914 г. Вносът на декоративни пера от Франция (център за обработка на пера) във Великобритания се е увеличил от рекордните 2,2 милиона паунда през 1913 г. на по -малко от 200 000 до 1920 г.

Въпреки че внезапната промяна се дължи на Първата световна война, имаше нарастващо движение, загрижено за прекомерната употреба на оперение. Викторианската ера също предизвиква нарастващ интерес към естествения свят: До 1880 -те години съществуват няколкостотин природонаучни дружества и събирането на образци става популярно. Но тъй като хората масово се събират, те осъзнават, че унищожават самите местообитания, които искат да изучат. Загрижеността за опазването и хуманното отношение към животните стана изключително обществен въпрос и прекомерната употреба на пера за мода бързо беше подложена на огън.

Първите усилия за етично отношение към птиците идват от Англия през 1867 г. с Източната езда Асоциация за защита на морските птици, която протестира срещу ежегодното събитие за лов на морски птици Flamborough Head. Това беше последвано от четири акта на британския парламент от 1869 до 1880 г. за опазване на птици, локално установени във Великобритания, но това не спря вноса на екзотични птици. В Америка през 1900 г. е приет Законът на Лейси, който забранява търговията с диви животни, които са били незаконно продадени. Законът за мигриращите птици, който по -конкретно се занимава с търговията с пера и забранява убиването и продажбата на мигриращи птици, е приет през 1918 г. Но в този момент използването на пера беше на излизане. (При президента Тръмп, законът беше изменен през декември да позволи на предприятията, които убиват случайно мигриращи птици в резултат на извършване на стопанска дейност, да бъдат освободени от преследване.)

Днес, според организации за защита на животните, етиката около използването на пера е изрязана и суха. "Перата в модата са точно като използването на козина или използването на кожа в модата", казва Бърн. „Това води до жестокост към животните. Всеки път, когато имате животни, използвани за мода, приоритетът винаги ще бъде крайният резултат, а не благосъстоянието на [животното]. "

Пера, за разлика от други модни материали, получени от животински продукти като кожа и козина, не изискват непременно клане, за да се получи материалът. Повечето птици се линят-процес на сваляне на перата, за да се направи място за нови-което осигурява уникална вратичка за етично мислещите индивиди. Един фермер, който се придържа към този подход, ориентиран към етиката, е Рене Крийзи, собственик на Перо без жестокост, ферма, базирана във Вирджиния, която строго продава разтопени птичи пера. Тя има приблизително 25 птици, които произвеждат около 2 килограма пера годишно. За да се разбере колко пера дава това, една унция се равнява на 700-800 пера, с 16 унции в килограм.

Това не е най -ефективната система, но според Creasy тя би могла да работи в масов мащаб, ако имаше повече ферми, желаещи да възприемат нейния метод. "Просто нямаме достатъчно нас, без фермери, които да изкарват пера, за да снабдяваме цялата индустрия." Този факт се дължи най -вече на търсенето. Бизнесът на Creasy обикновено привлича нишови клиенти-„главно вашите хипи, дърпащи дървета“, казва тя. Нейните модни клиенти отразяват това: Те са малки, независими дизайнери, като Phat Feathers и Color by Amber, и двете са бижутерски компании.

Но за групите за защита на животните като PETA, дори този старателен метод за събиране на разтопени пера е по своята същност нечовешки. „Толкова често, ако погледнете слоевете на случващото се във ферма, която се опитва да се представи като хуманна, откривате неща, които не са в най -добрия интерес на животните. "Крийзи разбира този вид тотал опозиция. Дори ако човек успее да се сдобие с пера напълно етично, „Това подхранва нещо, от което наистина трябва да се отървем“, казва Крийзи. „Но ако се разтопят, те просто ще се превърнат в компост. Можете също така да направите нещо красиво с него. "

Събирането на разтопени пера не е решение за щраусови пера - най -често използваното пера в модата. За разлика от другите птици, щраусите - ценени от модната индустрия заради буйните си, луксозни пера и гъвкавостта, тъй като могат да бъдат боядисани във всеки цвят - не се линят. Перата на щрауса се придобиват по един от двата начина: изскубване, докато птицата е жива, или вземане от птицата след смъртта, след птицата е заклана заради кожата си (за създаване на екзотични чанти и обувки) и месото (щраусът е популярен деликатес в Африка).

През 2015 г. изследователите на PETA влязоха в две от най -големите щраусови ферми в света. „Това, което открихме, искам да кажа, беше ужасяващо“, казва Бърн. „Нашите следователи станаха свидетели на работници, които насилваха щраусите в кутии за зашеметяване и след това им прерязваха гърлото, и птиците щяха да стоят на опашка и да гледат как техните приятели в стадото са убити само на няколко крачки от тях тях. Работниците бяха уловени от камерата, които удряха щрауси в лицето по време на транспортиране и клане и се шегуваха, докато гледаха. "

Сааг Йонкер, собственик на една от най -старите и големи ферми за щрауси в Южна Африка, отрича тези твърдения. „Мисля, че това е чисто невежество“, казва Йонкер. „Sensation получава повече покритие от истинското. Но наистина сме доволни от това, което правим... Ние режем [щраусови пера], както вие режете ноктите си. Когато достигнат определен етап на узряване, това е като плод, когато узрее, след известно време и след това пада от дърветата. "

„Можете да сравните перата с вълна и овцете, подстригани за вълна“, обяснява съпругата му Хейзъл, която работи с Джонкер. "Това е същият принцип: перата се събират, птиците отново израстват нови пера." Хейзъл е член на Зелените, екологично чистата политическа партия в Южна Африка, и това има пряк ефект върху начина им на провеждане бизнес. Йонкър ги има предвид, казвайки: „оставаме между редовете“.

„Нашата индустрия е много добре регулирана“, добавя Йонкер. Това включва спазване на законодателство като Закона за защита на животните (приет през 1962 г.) и органи като Министерството на Южна Африка Селското стопанство, Националното дружество за превенция на жестокостта към животните и Южноафриканската бизнес камара, където Йонкер служи в борда на много години. В момента неговият син, Хайнрих, е директор в борда.

Отглеждането на щрауси също някога се е смятало за най -етичната форма на събиране на пера от групи за защита на животните. През 1888 г. списанието „Селбърн за любители и студенти на живата природа“, издадено от групата за защита на животните Селбърн, публикува статия, в която се казва, че щраусовите пера „се вземат без страдание за птицата и образуват важна статия от търговия. Тези, с... пера на всички птици, убити за полезни цели, може да задоволят естественото желание да направим нашата рокля възможно най -красива и артистична. "

Индустрията за отглеждане на щрауси, парадоксално, спаси щраусите от лов до изчезване. Перата им бяха толкова популярни, че щраусите се превръщаха в застрашен вид, но като ги развъждаха в домашни условия, перата можеха да се произвеждат по контролиран начин. Дори тези усилия не правят достатъчно за организациите за защита на животните. „Няма хуманен или етичен начин да убиеш някой, който не иска да умре, да убиеш някой заради модата“, обяснява Бърн. "Просто няма оправдание да носим парченца от животно, когато имаме на разположение толкова много по -добри възможности."

И отново, етичният аргумент за използването на пера може да е спорен. Технологичен напредък, който позволява на учените да биоинженерират пържола, без изобщо да се налага да убиват крава, може да съществува в близкото ни бъдеще. „Имаме тази нова технология, която е в състояние да възпроизведе всичко - от хамбургери до кожа до коприна, без да използва животни“, казва Бърн. „Можете да заобиколите фермата и кланицата изцяло. Мисля, че натам сме тръгнали и това ще бъде добра новина за всички. "

Искате ли най -новите новини от модната индустрия първо? Абонирайте се за нашия ежедневен бюлетин.